批判構(gòu)建啟思

內(nèi)容概要

　　約翰·貝拉米·福斯特（John Bellamy Foster，1953— ）是當(dāng)今世界“最有影響、最有創(chuàng)見(jiàn)的生態(tài)馬克思主義理論家”，“馬克思主義生態(tài)學(xué)復(fù)興的主要建筑師”。《批判 構(gòu)建 啟思：福斯特生態(tài)馬克思主義思想研究》對(duì)福斯特生態(tài)馬克思主義思想的研究，是以現(xiàn)實(shí)的中國(guó)作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。與其他生態(tài)馬克思主義代表人物的理論相比，福斯特的生態(tài)思想最顯著的特點(diǎn)是：他以對(duì)馬克思生態(tài)學(xué)的發(fā)掘、構(gòu)建為基礎(chǔ)，以對(duì)資本主義積累邏輯和全球生態(tài)環(huán)境破壞的現(xiàn)實(shí)批判為中軸，以縱向資本主義環(huán)境破壞史的考察和縱橫雙向生態(tài)帝國(guó)主義全球擴(kuò)張的批判為兩翼，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)生態(tài)可持續(xù)的社會(huì)主義社會(huì)為目標(biāo)，構(gòu)成了自己的以批判和構(gòu)建為特征的思想體系。無(wú)論是其對(duì)資本主義的生態(tài)批判，還是對(duì)馬克思生態(tài)思想的闡發(fā)，特別是他對(duì)馬克思新陳代謝斷裂理論的建構(gòu)，不僅彰顯了馬克思主義對(duì)現(xiàn)代資本主義的批判功能，而且對(duì)解決當(dāng)代生態(tài)危機(jī)包括中國(guó)的環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題極具有價(jià)值的啟思，具有重大現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也為馬克思主義生態(tài)理論的時(shí)代化作出了重要貢獻(xiàn)。《批判 構(gòu)建 啟思：福斯特生態(tài)馬克思主義思想研究》由康瑞華等著。

作者簡(jiǎn)介

康瑞華，遼寧彰武人。1982年遼寧大學(xué)畢業(yè)，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士，丹麥奧胡斯商學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者。遼寧省委黨校教授、碩士生導(dǎo)師，省政府優(yōu)秀專家。主要從事國(guó)際政治、國(guó)外馬克思主義的教學(xué)與研究。主持、參與多項(xiàng)國(guó)家、省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目。在核心期刊發(fā)表論文三十多篇，主要著作《冷戰(zhàn)后世界熱點(diǎn)問(wèn)題研究》、《開(kāi)創(chuàng)人類新文明的偉大實(shí)驗(yàn)》、《變革中的越南》。

書(shū)籍目錄

尋求拯救人類生存危機(jī)的道路（代序） 導(dǎo)論 第一章 福斯特對(duì)資本主義的生態(tài)學(xué)批判 第一節(jié) 資本主義發(fā)展史就是環(huán)境破壞史 一 生態(tài)破壞與古代文明的衰落 二 商業(yè)的擴(kuò)展與生物的毀滅 三 三角貿(mào)易與對(duì)新大陸土地的掠奪 四 城市化與城市環(huán)境污染 五 工廠制與工人惡劣的工作環(huán)境 六 中心區(qū)的人口轉(zhuǎn)型與邊緣區(qū)的人口爆炸 七 工業(yè)化與不可再生能源消耗 第二節(jié) 生態(tài)帝國(guó)主義批判 一 掠奪種質(zhì)資源使自然界從屬于資本 二 “綠色革命”造成生物多樣性喪失 三 “生物圈文化”與永恒依附 四 資源何以變“禍害” 五 污染轉(zhuǎn)移與“污染避難所” 六 破壞生態(tài)公域與“生態(tài)債務(wù)” 七 生態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)遺患無(wú)窮 八 資源戰(zhàn)爭(zhēng)與生態(tài)災(zāi)難 第三節(jié) 正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代生態(tài)危機(jī) 一 當(dāng)今世界到底存不存在生態(tài)危機(jī) 二 認(rèn)識(shí)生態(tài)危機(jī)的時(shí)間尺度 三 當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的特點(diǎn) 第四節(jié) 生態(tài)危機(jī)根源緣何在于資本主義 一 資本主義發(fā)展模式的四個(gè)反生態(tài)特性 二 現(xiàn)代生態(tài)危機(jī)根源追尋中的種種誤區(qū) 三 資本主義的內(nèi)在邏輯與生態(tài)危機(jī) 第五節(jié) 綠色資本主義何以不可能 一 市場(chǎng)手段不能拯救地球生態(tài) 二 技術(shù)進(jìn)步不能為困擾人類的環(huán)境問(wèn)題提供答案 三 全球環(huán)境改革不足以應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī) 第六節(jié) 資本主義能否被取代 一 真有必要進(jìn)行一場(chǎng)生態(tài)革命嗎 二 生態(tài)革命是一場(chǎng)什么樣的革命 三 如何進(jìn)行生態(tài)革命 四 生態(tài)革命要建立一個(gè)什么樣的社會(huì) 第二章 福斯特對(duì)馬克思生態(tài)學(xué)思想的發(fā)掘與闡發(fā) 第一節(jié) 生態(tài)理論是馬克思思想的主要內(nèi)容 一 爭(zhēng)論中的馬克思與生態(tài)學(xué) 二 福斯特與馬克思的生態(tài)學(xué)的提出 第二節(jié) 馬克思生態(tài)學(xué)思想的哲學(xué)基礎(chǔ) 一 唯物主義的內(nèi)涵 二 生態(tài)唯物主義的形成過(guò)程 三 生態(tài)唯物主義的科學(xué)內(nèi)涵 第三節(jié) 馬克思生態(tài)學(xué)思想的核心命題 一 福斯特對(duì)馬克思新陳代謝理論的挖掘與闡釋 二 新陳代謝理論是馬克思生態(tài)學(xué)的核心命題 第三章 福斯特與其他生態(tài)馬克思主義者及生態(tài)學(xué)家思想比較 第一節(jié) 繼承與發(fā)展：福斯特與阿格爾生態(tài)危機(jī)理論之異同 一 對(duì)生態(tài)危機(jī)及其根源的認(rèn)識(shí) 二 對(duì)如何解決生態(tài)危機(jī)的認(rèn)識(shí) 三 本節(jié)小結(jié) 第二節(jié) 生態(tài)社會(huì)主義與綠色資本主義：福斯特與布朗的環(huán)境革命理論之不同 一 革命的內(nèi)涵：福斯特與布朗的不同解讀 二 革命的路徑：福斯特與布朗的不同選擇 三 革命的目標(biāo)：福斯特與布朗的不同追求 四 本節(jié)小結(jié) 第三節(jié) 充滿生態(tài)智慧的構(gòu)想還是現(xiàn)代烏托邦：福斯特與其他生態(tài)馬克思主義者未來(lái)社會(huì)理論之共性與差別 一 生態(tài)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展模式 二 生態(tài)社會(huì)主義社會(huì)的所有制 三 生態(tài)社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制 四 生態(tài)社會(huì)主義社會(huì)的政治和文化 五 本節(jié)小結(jié) 第四節(jié) 生態(tài)唯物主義與辯證的實(shí)踐唯物主義：福斯特與巖佐茂哲學(xué)思想之不同特色 一 對(duì)環(huán)境及環(huán)境問(wèn)題哲學(xué)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí) 二 對(duì)生態(tài)哲學(xué)基本內(nèi)容的看法 三 對(duì)生態(tài)哲學(xué)研究方法的運(yùn)用 四 本節(jié)小結(jié) 第五節(jié) 當(dāng)代最杰出的生態(tài)馬克思主義者 一 最有創(chuàng)見(jiàn)的生態(tài)馬克思主義者 二 飽受爭(zhēng)議的生態(tài)馬克思主義者 第四章 福斯特生態(tài)馬克思主義思想對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的啟示 第一節(jié) 生態(tài)危機(jī)理論與我國(guó)生態(tài)危機(jī)應(yīng)對(duì) 一 正確認(rèn)識(shí)和努力解決我國(guó)的生態(tài)危機(jī) 二 探索中國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明發(fā)展之路 三 促進(jìn)多種所有制共同發(fā)展與消極因素規(guī)制 四 利用市場(chǎng)同時(shí)加強(qiáng)規(guī)范市場(chǎng) 第二節(jié) 生態(tài)發(fā)展觀與我國(guó)可持續(xù)發(fā)展 一 在利用資本和限制資本之間尋找平衡點(diǎn) 二 在生態(tài)環(huán)境承載能力范圍內(nèi)發(fā)展 三 以人為本，讓社會(huì)上最貧困群體受益 四 可持續(xù)的發(fā)展模式是適度發(fā)展 五 用綠色GDP替代GDP衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步 第三節(jié) 生態(tài)道德觀與我國(guó)生態(tài)道德體系的構(gòu)建 一 在全社會(huì)倡導(dǎo)“以人為本”的生態(tài)價(jià)值觀 二 樹(shù)立人與人、人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)道德觀 三 用生態(tài)道德觀念引導(dǎo)適度消費(fèi)、綠色消費(fèi) 四 發(fā)揮生態(tài)道德原則和規(guī)范的調(diào)節(jié) 功能作用 第四節(jié) 技術(shù)觀與我國(guó)生態(tài)技術(shù)的推廣 一 推進(jìn)科技進(jìn)步同時(shí)重視技術(shù)的環(huán)境影響 二 把技術(shù)進(jìn)步與體制變革、制度創(chuàng)新結(jié)合起來(lái) 第五節(jié) 自然觀與我國(guó)人與自然和諧的實(shí)現(xiàn) 一 人與自然和諧是科學(xué)社會(huì)主義題中應(yīng)有之義 二 要認(rèn)識(shí)自然的真正價(jià)值并努力保護(hù)它 三 順應(yīng)自然規(guī)律以可持續(xù)的方法改造自然 四 為避免生態(tài)災(zāi)難努力解決代謝斷裂 附錄一：生態(tài)社會(huì)主義在中國(guó) 附錄二：福斯特生態(tài)馬克思主義相關(guān)論著簡(jiǎn)目 附錄三：國(guó)內(nèi)有關(guān)福斯特生態(tài)馬克思主義思想研究論著簡(jiǎn)目 附錄四：福斯特傳略 參考資料 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   福斯特指出，生態(tài)帝國(guó)主義不僅涉及生態(tài)領(lǐng)域，而且與政治、經(jīng)濟(jì)、文化帝國(guó)主義有密切關(guān)系，是其經(jīng)濟(jì)、地緣政治戰(zhàn)略的組成部分。生態(tài)帝國(guó)主義，追根溯源，始于資本主義世界體系形成時(shí)期，只不過(guò)那時(shí)資本主義還沒(méi)有進(jìn)入帝國(guó)主義階段，所以稱之為生態(tài)殖民主義，而當(dāng)代的生態(tài)帝國(guó)主義就是早期生態(tài)殖民主義的升級(jí)版。自從世界被分成中心和邊緣兩個(gè)部分起，中心國(guó)家對(duì)邊緣國(guó)家的人民、資源和生態(tài)的掠奪就沒(méi)有停止過(guò)，造成了當(dāng)今日益分化的兩極世界和威脅整個(gè)地球和人類自身的生態(tài)危機(jī)。福斯特對(duì)生態(tài)帝國(guó)主義最“顯著”的特征和表現(xiàn)作了如下概括：“一些國(guó)家掠奪另一些國(guó)家的資源，并且改變各個(gè)國(guó)家和民族賴以生存的整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)；與開(kāi)采和轉(zhuǎn)運(yùn)資源相聯(lián)系的大量的人口和勞動(dòng)力流動(dòng)；利用欠發(fā)達(dá)社會(huì)的生態(tài)脆弱性來(lái)加強(qiáng)帝國(guó)主義的控制；以擴(kuò)大中心與邊緣的鴻溝的方式向邊緣地區(qū)傾倒生態(tài)廢物等。總之，制造了體現(xiàn)資本主義與環(huán)境關(guān)系特點(diǎn)的全球新陳代謝斷裂，也限制了資本主義的發(fā)展。” 一 掠奪種質(zhì)資源使自然界從屬于資本 福斯特認(rèn)為，當(dāng)代生態(tài)帝國(guó)主義是從早期生態(tài)殖民主義發(fā)展演變而來(lái)的。而生態(tài)殖民主義的一個(gè)重要特征就是掠奪殖民地的種質(zhì)資源。福斯特揭露說(shuō)，從殖民化一開(kāi)始，歐洲人就渴望得到熱帶的糖、咖啡、茶，其后是棉花、奎寧和橡膠，他們就在全世界搜集并通過(guò)掠奪方式從發(fā)展中國(guó)家獲取生物遺傳資源。19世紀(jì)40年代，英國(guó)皇家植物園中的植物學(xué)家就開(kāi)始系統(tǒng)地研究植物的移植。到工業(yè)革命時(shí)期，全球范圍的植物移植開(kāi)始被制度化。荷蘭、英國(guó)和法國(guó)都通過(guò)植物園系統(tǒng)來(lái)控制其殖民地的植物移植。它們先通過(guò)植物園系統(tǒng)尋找經(jīng)濟(jì)有用的植物，然后改良它們，最后再把它們移植到世界各地，以滿足市場(chǎng)進(jìn)而利潤(rùn)的需求。福斯特以橡膠樹(shù)從巴西移植到東南亞的典型案例來(lái)說(shuō)明生態(tài)帝國(guó)主義是如何掠奪種質(zhì)資源的。

編輯推薦

《批判構(gòu)建啟思:福斯特生態(tài)馬克思主義思想研究》由導(dǎo)論、福斯特對(duì)資本主義的生態(tài)學(xué)批判、福斯特對(duì)馬克思生態(tài)學(xué)思想的發(fā)掘與闡發(fā)、福斯特與其他生態(tài)馬克思主義者及環(huán)境學(xué)家思想比較、福斯特生態(tài)馬克思主義思想對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的啟示五個(gè)部分和四個(gè)附錄組成。第二、三部分，是研究成果的主體部分，第四、五部分是對(duì)福斯特生態(tài)馬克思主義理論研究的必要延伸。附錄分別是《生態(tài)社會(huì)主義在中國(guó)》、《福斯特生態(tài)馬克思主義相關(guān)論著簡(jiǎn)目》、《國(guó)內(nèi)有關(guān)福斯特生態(tài)馬克思主義思想研究論著簡(jiǎn)目》和《福斯特傳略》，它們是對(duì)這項(xiàng)研究的一個(gè)補(bǔ)充。

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