宋前詠史詩史

前言

　　春喜博士早在1999-2002年在山東師范大學(xué)攻讀碩士學(xué)位時，就對中國古代詠史詩情有獨鐘。他的碩士學(xué)位論文《漢魏六朝詠史詩試論》答辯時，被評為優(yōu)秀論文。2002年9月他到山東大學(xué)攻讀博士學(xué)位以后，繼續(xù)研究古代詠史詩，除了不斷對魏晉南北朝時期的詠史詩窮究原委之外，還擴大了研究的范圍，向下延伸到隋唐五代。最后以《宋前詠史詩史》為題，通過了博士學(xué)位論文答辯，獲得了優(yōu)秀的成績。同時，他在攻讀博士學(xué)位期間，還在重要的刊物上，發(fā)表了9篇有關(guān)中國古代詠史詩的論文。春喜博士研究生畢業(yè)、到魯東大學(xué)任教以后，在盡心盡力地完成相當(dāng)繁重的教學(xué)任務(wù)的同時，對詠史詩從未釋懷，一直繼續(xù)關(guān)注、研究，并對《宋前詠史詩史》作了補充、修改。屈指算來，春喜集中地研究中國古代詠史詩史，前后達(dá)10年之久，將要出版的這部《宋前詠史詩史》，可謂“十年磨一劍”了。　　《荀子·解蔽篇》說：“未有兩能而能精者也?！贝合捕嗄暌詠恚饕獓@著中國古代詠史詩這一課題，閱讀、思考、寫作。他心無旁騖，坐得下，能沉潛。他在撰寫博士學(xué)位論文時，由于網(wǎng)上檢索史料剛剛起步，再加上他擔(dān)心僅靠網(wǎng)上檢索史料不全面、有錯誤，于是沿用了傳統(tǒng)的“笨”辦法，一部書一部書地閱讀查尋史料，一步一個腳印，從不自欺欺人。這從論文征引的翔實精審的史料和附錄的《宋前詠史詩篇目索引》中，可見一斑。

內(nèi)容概要

　　詠史詩是我國古詩的重要題材類型，在古詩中占有重要地位，目前已引起學(xué)界的關(guān)注，但研究主要集中于中晚唐時期，研究的系統(tǒng)性、全面性有待于進(jìn)一步加強。本文在充分繼承前哲時賢的基礎(chǔ)上，全面、系統(tǒng)地搜集、整理、辨析相關(guān)資料，從詩史演進(jìn)的角度，對宋前詠史詩的發(fā)展演變、代表作家作品、相關(guān)詠史專題，進(jìn)行了探討，進(jìn)一步深化、拓展了詠史詩研究。首先對詠史詩的概念進(jìn)行較合理的界定；對與詠史詩相關(guān)的一些問題進(jìn)行了較合理的辨析：詠史詩與神話、傳說的歷史話問題；詠史詩與典故的區(qū)別；詠史詩與史詩、詩史、詠懷的關(guān)系。其次對詠史范疇問題進(jìn)行了初步探討，拓展了詠史的研究范圍，對學(xué)界關(guān)注較少的魏晉、特別是兩漢、南北朝（含隋）、初盛唐時期的詠史詩的創(chuàng)作風(fēng)貌、時代藝術(shù)特點、代表作家作品等進(jìn)行了全面論述。并盡量透過一些文本表層現(xiàn)象，去分析詠史詩背后所蘊含的歷史、政治、文化、宗教、藝術(shù)內(nèi)涵。對一些作家的生平、作品的創(chuàng)作時間進(jìn)行考辨。在探討詠史詩演進(jìn)規(guī)律的同時，開展詠史詩專題研究：樂府詠史詩、《文選》與詠史詩、中晚唐史論體詠史詩、詠史組詩研究等。

作者簡介

　　韋春喜，男，1976年11月生，山東蒼山人。1999年，畢業(yè)于曲阜師范大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。2002年，畢業(yè)于山東師范大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。2005年，畢業(yè)于山東大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為魯東大學(xué)漢語言文學(xué)院副教授，主要研究方向為中國古代詩歌，先后在《宗教學(xué)研究》、《四川大學(xué)學(xué)報》、《文藝?yán)碚撆c批評》等刊物發(fā)表論文《論唐代道士吳筠的詠史組詩》、《試論中晚唐史論體詠史詩產(chǎn)生的歷史文化原因》、《〈文心雕龍〉“味”論探析》等二十余篇，參編《山東分體文學(xué)史》、《中國文學(xué)》等著作。

書籍目錄

引言第一章 詠史詩的界定、范圍與產(chǎn)生根源第一節(jié) 詠史詩的界定第二節(jié) 與詠史詩相關(guān)的幾個問題第三節(jié) 詠史詩的產(chǎn)生根源探析第二章 先秦時期——詠史詩的萌芽期第一節(jié) 《詩經(jīng)》中部分作品的詠史因素第二節(jié) 屈原《離騷》、《天問》、荀子《成相雜辭》的詠史性質(zhì)第三章 兩漢時期——詠史詩的形成期第一節(jié) 兩漢詠史詩概況第二節(jié) 兩漢的樂府詠史詩第三節(jié) 兩漢非樂府詠史詩較少的原因與班固的《詠史》第四章 魏晉時期——詠史詩的發(fā)展、成熟期第一節(jié) 曹魏時期的詠史詩第二節(jié) 兩晉詠史詩概況、新的主題與流變第三節(jié) 兩晉時期的樂府詠史詩第四節(jié) 左思與《詠史》詩第五節(jié) 陶淵明與詠史詩．第六節(jié) 魏晉詠史詩的基本類型第五章 南北朝時期——詠史詩的進(jìn)一步發(fā)展期第一節(jié) 南北朝詠史詩概況第二節(jié) 南朝詠史詩的特征和藝術(shù)成就第三節(jié) 顏延之與詠史詩第四節(jié) 《文選》選錄詠史詩的標(biāo)準(zhǔn)問題第五節(jié) 北朝與隋代的詠史詩第六章 唐代——詠史詩的繁盛期（初唐）第一節(jié) 唐代詠史詩的繁盛原因及演進(jìn)階段第二節(jié) 初唐詠史詩概況第三節(jié) 前期貞觀君臣與詠史詩第四節(jié) 后期宮廷文人與詠史詩第五節(jié) 后期下層文人與詠史詩第六節(jié) 陳子昂與詠史詩第七章 唐代——詠史詩的繁盛期（盛唐）第一節(jié) 盛唐詠史詩的內(nèi)涵和情感指向第二節(jié) 李白與詠史詩第三節(jié) 杜甫與詠史詩第四節(jié) 道教詩人吳筠與詠史組詩第八章 唐代——詠史詩的繁盛期（中晚唐）第一節(jié) 中晚唐詠史詩的繁盛及其時代政治和歷史文化原因第二節(jié) 中晚唐詠史詩的思想情感指向第三節(jié) 劉禹錫與詠史詩第四節(jié) 杜牧與詠史詩第五節(jié) 李商隱與詠史詩第六節(jié) 體制龐大、蔚為大觀的中晚唐詠史組詩余論參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　要研究詠史詩，還有一個關(guān)鍵問題，就是詠史與典故的區(qū)別。在古詩中，有些用典常類似詠史，但實際上并不是詠史。所謂典故是指在詩文中引用的古代故事和有來歷出處的詞語，分為事典和語典兩類。本著所討論的用典為事典。用典是我國古代詩文的一大特色，早在春秋戰(zhàn)國時，先秦文化典籍中已出現(xiàn)用典。對此，黃侃云：“帝舜觀古象，太甲稱先民，盤庚念古后之聞，箕子本在昔之誼，周公告商而陳冊典，穆王詳刑而求古訓(xùn)，此則征言征事，已存于《左》、《史》之文，”①其后，用典緩慢地發(fā)展起來。關(guān)于詩歌用典（或云事類、用事）的作用，早在東漢時，人們就開始了理論探討。袁康《越絕書.越絕篇敘外傳記》云：“因事類以曉后世?！蓖醭洹墩摵?別通篇》云：“人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否。”指出事類的作用是明戒后世，裁斷是非。雖然他們對事類的作用論述得不夠充分，但影響了后世的文學(xué)批評。對用典的作用論述較合理的是劉勰。他認(rèn)為用典的作用是：“據(jù)事以類義，援古以證今。”（《文心雕龍。事類》）黃侃進(jìn)一步闡釋云：“道古語以剴今，道之屬也。取古事以托喻，興之屬也。意皆相類，不必語出于我，事茍可信，不必義起乎今，引事引言，凡以達(dá)吾之思而已。若夫文之以喻人也，征于舊則易為信，舉彼所知則易為從。”②李曰剛《文心雕龍斟詮》云：“‘事類’一詞。原謂隸事以類相從也?！瓘┖陀弥w論文章之征引古事成辭，以類推事理，所謂‘據(jù)事以類義，援古以證今’，亦修辭之一法，即常言‘用典’（或曰‘引用’）是也。用典其所以必證之于史實先例，或訴之于權(quán)威輿論者，乃利用世人對史實先例之尊重，及對權(quán)威輿論之崇奉心理，以加強自己言論之說服力耳。而其要在能以片言數(shù)字，闡明比較繁復(fù)或隱微之寓意，用典與比興不同，后者純系作者創(chuàng)意聯(lián)想，自行取事作譬；而前者則是借用現(xiàn)成之古事成辭，以引證或比喻當(dāng)前之實況。

圖書封面

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