破壞性膜拜團(tuán)體研究

內(nèi)容概要

本論文集是從2006至2009年召開(kāi)的三次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議所收到的論文中遴選出來(lái)的，作者分別來(lái)自中國(guó)、英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)家。這些作者對(duì)“法輪功”在內(nèi)的破壞性膜拜團(tuán)體在世界范圍內(nèi)滋生、演變、為害等從不同角度進(jìn)行了分析。

書(shū)籍目錄

禁止訴權(quán)濫用的憲法分析如何應(yīng)對(duì)濫用訴權(quán)行為——防止不正當(dāng)使用法律訴訟權(quán)論濫用訴訟國(guó)際民事訴訟中的濫用訴權(quán)行為日本民事訴訟法中的誠(chéng)實(shí)信用原則及訴訟權(quán)利濫用美國(guó)如何處理外國(guó)政府或外國(guó)官員不出庭的“政治”訟案刑法對(duì)破壞性膜拜團(tuán)體的制約機(jī)制比較研究終末論在韓國(guó)社會(huì)中的形態(tài)及產(chǎn)生原因正視基督教異端及膜拜團(tuán)體對(duì)當(dāng)今我國(guó)社會(huì)的嚴(yán)重危害當(dāng)今日本的膜拜團(tuán)體問(wèn)題建構(gòu)與解構(gòu)——以《金剛般若波羅蜜經(jīng)》為例論佛教的特質(zhì)兼論邪教的辨識(shí)社會(huì)科學(xué)方法論與“膜拜團(tuán)體”的研究膜拜團(tuán)體及其研究再議高明破壞性膜拜團(tuán)體論邪教的精神控制業(yè)露烏克蘭“法輪大法”活動(dòng)的反社會(huì)性“法輪功”是膜拜團(tuán)體嗎？重要國(guó)際學(xué)術(shù)刊物1999-2008年涉及“法輪功”文獻(xiàn)的分析任定附錄一附錄二

章節(jié)摘錄

　　在日本，濫用訴權(quán)一般被認(rèn)為是違背對(duì)方當(dāng)事人的信義，專門以損害對(duì)方當(dāng)事人利益為目的的行使權(quán)利的行為?！澳壳埃隆度毡久袷略V訟法典》第2條明確規(guī)定了誠(chéng)實(shí)信用原則，也即“法院應(yīng)為民事訴訟公正并迅速地進(jìn)行而努力；當(dāng)事人進(jìn)行民事訴訟，應(yīng)以誠(chéng)實(shí)信用為之”，以規(guī)范和矯正當(dāng)事人的濫用訴權(quán)行為。同時(shí)，該法第382條第2項(xiàng)還規(guī)定：“在根據(jù)前條第1款規(guī)定駁回上訴的情況下，認(rèn)為上訴人提起上訴，僅只以拖延事實(shí)的終結(jié)為目的時(shí)，上訴法院可以命其繳納作為提起上訴手續(xù)費(fèi)而繳納金額的10倍以下的罰金”。這樣，在日本，對(duì)于上訴人濫用上訴權(quán)的行為要被處以罰金制裁。　　在新中國(guó)憲法中，確立了禁止權(quán)利濫用原則。該法第51條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。”其次，在我國(guó)民法中，確立了誠(chéng)實(shí)信用原則。根據(jù)《民法通則》第4條規(guī)定：“民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用的原則?！蓖瑫r(shí)，該法第5條還對(duì)民事訴權(quán)的實(shí)體保護(hù)范圍進(jìn)行了規(guī)定，也即“公民、法人的合法的民事權(quán)益受法律保護(hù)，任何組織和個(gè)人不得侵犯。”

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