王筠漢字學(xué)思想述論

前言

　　友生張玉梅的博士論文《王筠漢字學(xué)思想述論》，經(jīng)反復(fù)修改后，即將出版了。玉梅要我寫篇序，這當(dāng)然是推脫不得的，那我就寫寫當(dāng)初幫她確定此題以及和她討論文章內(nèi)容、寫法時(shí)的一些想法吧。　　王筠被《說文》學(xué)界稱為清代許學(xué)四大家之一。但是百年來研《說文》、談清代成就，言金壇段氏茂堂者伙，而涉及桂冬卉（馥）、朱豐芑（駿聲）及王筠（菉友）者則寡。這至少是不全面的。注意明月而忽視旁邊的星，似乎我們這個(gè)時(shí)代各行各業(yè)大抵皆如是，非獨(dú)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)然面任何一個(gè)時(shí)代的文化、學(xué)術(shù)大廈都不是單靠粱、柱就建得起來的，檁、椽、磚瓦乃至砂石，一樣不能少。我們既需要了解大師，也應(yīng)該知道和梁柱共同托起大廈的其它部件。王筠在有清一代《說文》學(xué)中當(dāng)然屬于梁、柱一類，當(dāng)然更不應(yīng)忽略。早年我曾有意研究“《說文》王氏學(xué)”（姑妄名之），但光陰荏苒，始終未能如愿；晚歲，試由學(xué)生探索而進(jìn)，自以為當(dāng)必有益于當(dāng)世，于是玉梅遂有此作。玉梅的同窗、閩女李春曉之研究馬敘倫，因緣與此略同，此不贅述，待其書出版，我或再有所交待。　　玉梅此作，重在強(qiáng)調(diào)菉友關(guān)于漢字“意象”的思想。意象存在于象形、指事、會(huì)意、形聲四書之中，而其所論述又重在指事、會(huì)意。蓋象形固不必細(xì)論，形聲則一半為表聲，即或形符、聲符原含意象，亦皆出于前三書，自然也不必詳述。

內(nèi)容概要

　　《王筠漢字學(xué)思想述論》關(guān)注了“漢字學(xué)理論”這個(gè)亟需建構(gòu)的學(xué)科領(lǐng)域，以清代王筠《說文釋例》等為研究對(duì)象，主要闡釋并論證了以下內(nèi)容：王筠的漢字學(xué)理論以較為科學(xué)的語言文字觀為前提：漢語是漢字產(chǎn)生的基礎(chǔ)，古漢字是古漢語的記錄。從王筠的六書“正例”、“變例”體系中可以提煉出創(chuàng)新性思想主要有：1．漢字的取象思想，可以概括為7種取象方法。運(yùn)用取象思想，王筠糾正了很多《說文》解錯(cuò)之字。2．形聲字思想。形聲也是早期創(chuàng)造漢字時(shí)已有的一種方法。大量的形聲字是通過累加形旁而創(chuàng)造出來的。3．漢民族的文化心理等與漢字發(fā)展演變的思想。4．古文字研究。王筠利用蘭時(shí)及見的所有類型的出土古文字，對(duì)《說文》類著作進(jìn)行了證明、訂訛、補(bǔ)充、駁正各家之誤的工作。　　《王筠漢字學(xué)思想述論》讀者既可以是普通的語文工作者，也可以是語文科研工作者?！锻躞逎h字學(xué)思想述論》可資海內(nèi)外漢語教學(xué)與科研之用，尤其可為漢字學(xué)理論方面的教學(xué)與科研提供參考。

書籍目錄

第一章 緒論第一節(jié) 王筠生平及著述簡(jiǎn)介第二節(jié) 王筠主要文字學(xué)著作及《說文釋列》研究現(xiàn)狀第三節(jié) 本書的研究意義、步驟、方法和范圍第二章 王筠漢字學(xué)基本思想、基本理論體系第一節(jié) 學(xué)術(shù)背景第二節(jié) 《釋例》著述目的——整理和建構(gòu)漢字學(xué)理論第三節(jié) 王筠六書理論及漢字學(xué)基本思想3.1 概說王筠六書理論體系3.2 王筠漢字學(xué)基本思想第三章 王筠漢字取象思想第一節(jié) 關(guān)于“取象”1.1 指事、象形與事、物、取象1.2 《釋例》取象的全面提煉與定義第二節(jié) 取象的方法2.1 物形法2.2 意形法2.3 借代法2.4 比象法2.5 順遞法2.6 并峙法2.7 義類法第三節(jié) 取象的特點(diǎn)3.1 與易卦取象的一致性3.2 取象材料的二元性3.3 取象的有限性3.4 取象的傳承性第四節(jié) 取象的作用及局限4.1 《說文》解字出錯(cuò)的原因4.2 《釋例》對(duì)《說文》等的糾正4.3 取象解字的局限性第四章 王筠形聲字思想第一節(jié) “形聲字上古即有之”第二節(jié) “分別文”、“累增字”與形聲字2.1 詞語假借，加形旁造形聲字2.2 多義詞分化，加形旁造形聲字2.3 加形旁，造古今異體形聲字2.4 重復(fù)累加形旁，造形聲字2.5 更換形旁成為異體形聲字第三節(jié) 形聲字概念與形聲會(huì)意之相兼3.1 形聲字概念中有兼書3.2 會(huì)意字概念中有兼書3.3 兼書根源分析第五章 王筠漢字發(fā)展思想第一節(jié) 漢民族的文化心理與漢語、漢字的關(guān)系1.1 《釋例》取象思想與漢語、漢字的關(guān)系1.2 漢字字形特點(diǎn)及其變化是漢民族心理文化的表現(xiàn)1.3 《釋例》“雷”及其相關(guān)字詞之文化心理考辨第二節(jié) 考察漢字取象是貫通古今的2.1 考古2.2 審今第三節(jié) “古文無反正”的現(xiàn)象發(fā)展為小篆的“反正有別”第四節(jié) 漢字演變中有“上下合體省變”（兼及變體、變文、異文）第五節(jié) 漢字字形的演變歷時(shí)相承第六章 王筠古文字研究的成就第一節(jié) 證明第二節(jié) 訂訛第三節(jié) 補(bǔ)充第四節(jié) 駁正各家之誤主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　設(shè)問：上述這些基于漢字與漢語關(guān)系的認(rèn)識(shí)有何現(xiàn)實(shí)意義？　　答曰：意義重大。它關(guān)系到對(duì)傳統(tǒng)漢字學(xué)已有概念內(nèi)涵的澄清與確定；關(guān)系到如何建構(gòu)科學(xué)的漢字學(xué)理論及如何確定所涉及到的術(shù)語概念；最根本的一條為：關(guān)系到對(duì)漢字特點(diǎn)問題的認(rèn)識(shí)。　　誠如本節(jié)開始所言，王筠對(duì)漢字與漢語關(guān)系的認(rèn)識(shí)“大體”上是“比較”科學(xué)的，這一方面因?yàn)樯鲜龅乃膫€(gè)方面是我們從王筠自己的行文言辭中提煉出來的，具有科學(xué)性；另一方面，王筠在《釋例》全書中，尤其是在具體的大量的概念解析、例字分析中，并沒有百分之百地貫徹它們，而是出現(xiàn)了很多與之矛盾的地方（譬如當(dāng)其討論到會(huì)意字、形聲字的正例變例，談到形旁、聲旁的偏旁功能時(shí)，詳見后文第四章第三節(jié)），因此使它的科學(xué)性打了折扣。所以本書給它的定調(diào)是：“大體”上是“比較”科學(xué)的。本書下面的章節(jié)將逐步探討到與之相關(guān)的問題。5.王筠漢字創(chuàng)造與分析的基本單位——體 漢字究竟是怎樣創(chuàng)造出來的？對(duì)已有的漢字我們應(yīng)該怎樣做字形的分析？拿什么工具進(jìn)行思考和分析？這些問題是每一個(gè)研究漢字學(xué)的人都會(huì)碰到的問題，也是建構(gòu)漢字學(xué)理論的最基本的問題。所以裘錫圭先生提出要區(qū)分“語言的符號(hào)的文字，跟文字本身所使用的符號(hào)”，并將文字所使用的符號(hào)稱為“字符”。裘先生的思路是極為可取的，這種分層切入使得語言與文字及文字所使用的字符這三個(gè)不同層面的概念及其相互關(guān)系變得清晰可見，有利于我們?cè)谙鄳?yīng)的領(lǐng)域內(nèi)解決必將遇到的互相既獨(dú)立又相關(guān)的問題?！　≌缥覀兦耙还?jié)所分析到的，王筠《釋例》最根本的著述目的是求索漢字創(chuàng)造的規(guī)律，《釋例》一書所做的大量的工作也集中在對(duì)漢字進(jìn)行字形分析。因此，王筠基于其對(duì)漢字與漢語關(guān)系的認(rèn)識(shí)，在《釋例》中使用了一個(gè)屬于漢字基本造字單位和分析單位的概念——體。這個(gè)概念就大致屬于裘先生所說的“字符”的范疇。

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