國(guó)際語(yǔ)文課程與教學(xué)比較

內(nèi)容概要

“當(dāng)代課程與教學(xué)新視界叢書”經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的策劃和準(zhǔn)備，現(xiàn)陸續(xù)交由浙江大學(xué)出版社出版。本叢書主要反映浙江大學(xué)課程與教學(xué)論專業(yè)教師近年來(lái)研究的部分成果。主題涉及教學(xué)改革、教學(xué)策略與方法、教學(xué)評(píng)價(jià)、學(xué)科教學(xué)、教學(xué)決策與管理、教學(xué)理論發(fā)展等?！　≌n程與教學(xué)改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、適應(yīng)人類自身生存的一種有力手段。課程與教學(xué)改革需要有扎實(shí)的理論準(zhǔn)備，也離不開專業(yè)探討與質(zhì)疑。當(dāng)前基礎(chǔ)教育正在開展的課程與教學(xué)改革，呼喚有更多的專業(yè)理論工作者積極介入，貢獻(xiàn)智慧、澄清誤識(shí)與參與重構(gòu)。我們希望本叢書在這方面有微薄的作用。

書籍目錄

第一章 傳統(tǒng)與變革：語(yǔ)文課程與教學(xué)的歷史考察　第一節(jié) 自由與和諧：古典人文教育的價(jià)值訴求及課程內(nèi)容　第二節(jié) 教養(yǎng)與文明：文藝復(fù)興與重返古典人文教育　第三節(jié) 民族解放與普及教育：現(xiàn)代語(yǔ)文教育的興起　第四節(jié) 現(xiàn)代與后現(xiàn)代：消費(fèi)社會(huì)與語(yǔ)文課程重構(gòu)第二章 語(yǔ)文課程與價(jià)值觀教育　第一節(jié) 價(jià)值觀：語(yǔ)文教育的重要訴求　第二節(jié) 語(yǔ)文課程價(jià)值觀教育模式　第三節(jié) 語(yǔ)文課程價(jià)值觀教育內(nèi)容及實(shí)施　第四節(jié) 價(jià)值觀教育：語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)不可讓渡的責(zé)任第三章 閱讀教學(xué)　第一節(jié) 閱讀的功能及再認(rèn)識(shí)　第二節(jié) 國(guó)際語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)視野內(nèi)的閱讀教學(xué)　第三節(jié) 閱讀訓(xùn)練方式與閱讀教學(xué)模式　第四節(jié) 閱讀教學(xué)評(píng)價(jià)　第五節(jié) 經(jīng)驗(yàn)與困境第四章 作文教學(xué)　第一節(jié) 社會(huì)變遷與作文觀念變革　第二節(jié) 作文訓(xùn)練方式與作文指導(dǎo)模式　第三節(jié) 作文命題和作文評(píng)價(jià)第五章 口語(yǔ)交際教學(xué)　第一節(jié) 口語(yǔ)交際教學(xué)：促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展　第二節(jié) 媒體時(shí)代與口語(yǔ)課程目標(biāo)重建　第三節(jié) 口語(yǔ)課程實(shí)施模式　第四節(jié) 口語(yǔ)課程評(píng)價(jià)：交際情境中的教師、學(xué)生與同伴第六章 語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)　第一節(jié) 語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的起源及歷史變遷　第二節(jié) 語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)：基于課程標(biāo)準(zhǔn)的闡述　第三節(jié) 三種模式：語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)考察結(jié)語(yǔ)附錄一 “每一個(gè)孩子就其天性來(lái)說(shuō)都是詩(shī)人”附錄二 多元智能理論與語(yǔ)文教學(xué)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　傳統(tǒng)與變革：語(yǔ)文課程與教學(xué)的歷史考察　　第一節(jié) 自由與和諧：古典人文教育的價(jià)值訴求及課程內(nèi)容　　卡西爾說(shuō)過(guò)，人是符號(hào)的動(dòng)物。語(yǔ)言作為一種重要的符號(hào)，它既是人自身的一部分，也是人類社會(huì)演變的結(jié)果。人類之所以區(qū)別于動(dòng)物，就在于人類擁有語(yǔ)言這一重要符號(hào)，從而在“理想與事實(shí)”、“可能性與現(xiàn)實(shí)性”之間劃分出界限。通過(guò)語(yǔ)言，人類可以超越現(xiàn)實(shí)的種種限制，創(chuàng)造自己的“理想”的世界，并且向著“可能性”行進(jìn)，從而不斷推動(dòng)人類文明前進(jìn)?？ㄎ鳡栠@一觀點(diǎn)是對(duì)人本質(zhì)的一種揭示，實(shí)際上，它又是基于語(yǔ)言、語(yǔ)文教育的價(jià)值，以及語(yǔ)文教育之所以發(fā)生意義的一種詮釋?！　”娝苤ＥD荷馬史詩(shī)《奧德塞》和《伊利亞特》記述了古代西方最早的一些語(yǔ)文教育活動(dòng)?！敖棠愠蔀檠菡f(shuō)家，教你成為實(shí)干家”。作為先民文化活動(dòng)的歷史記憶，荷馬史詩(shī)中菲尼克斯的這句臺(tái)詞多少道出了當(dāng)時(shí)人們對(duì)語(yǔ)文教育的一種理想和寄托，以及社會(huì)對(duì)培養(yǎng)人才的價(jià)值訴求。

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