藝術(shù)概論

內(nèi)容概要

《藝術(shù)概論》從藝術(shù)的本原、本體講起，詳細講述了造型藝術(shù)、語言藝術(shù)、表情藝術(shù)、實用藝術(shù)等各種具體藝術(shù)形態(tài)的特點、特征，最后闡述了藝術(shù)鑒賞的相關(guān)理論?！端囆g(shù)概論》寫作上力求新穎、生動，不做長篇大論，讓讀者在欣賞具體的藝術(shù)形式時學(xué)習(xí)相關(guān)的藝術(shù)理論，非常適合非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)理論之用，對于藝術(shù)院校的專業(yè)學(xué)生，也是一本很好的參考用書。

作者簡介

王杰泓，男，1976年生，南開大學(xué)博士、武漢大學(xué)文學(xué)院博士后，現(xiàn)任教于武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)系，主要從事美學(xué)和藝術(shù)理論研究。迄今已在《南開學(xué)報》、《武漢大學(xué)學(xué)報》、《陜西師范大學(xué)學(xué)報》、《國外文學(xué)》、《當代文壇》、《馬克思主義美學(xué)研究》等中文核心期刊上發(fā)表論文20余篇，著有《得意忘言——文論范疇的發(fā)生及其流變》 (與張新煜合著)，參編教材有《20世紀歐美發(fā)達國家文化》、《文論專題》。

書籍目錄

緒論 第一章 藝術(shù)的本源 　第一節(jié) 藝術(shù)的起源 　第二節(jié) 藝術(shù)的本質(zhì) 　第三節(jié) 藝術(shù)的界定 第二章 藝術(shù)的本休 　第一節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作 　第二節(jié) 藝術(shù)作品 　第三節(jié) 藝術(shù)接受 第三章 造型藝術(shù) 　第一節(jié) 造型藝術(shù)的主要種類與基本特征 　第二節(jié) 繪畫藝術(shù) 　第三節(jié) 雕塑藝術(shù) 　第四節(jié) 攝影藝術(shù) 　第五節(jié) 書法藝術(shù) 第四章 實用藝術(shù) 　第一節(jié) 實用藝術(shù)的主要種類與基本特征 　第二節(jié) 園林藝術(shù) 　第三節(jié) 建筑藝術(shù) 　第四節(jié) 設(shè)計藝術(shù) 第五章 表情藝術(shù) 　第一節(jié) 表情藝術(shù)的主要種類與基本特征 　第二節(jié) 音樂藝術(shù) 　第三節(jié) 舞蹈藝術(shù) 第六章 語言藝術(shù) 　第一節(jié) 語言藝術(shù)的主要體裁與基本特征 　第二節(jié) 詩歌藝術(shù) 　第三節(jié) 散文藝術(shù) 　第四節(jié) 小說藝術(shù) 　第五節(jié) 劇本藝術(shù) 第七章 綜臺藝術(shù) 　第一節(jié) 綜合藝術(shù)的主要種類與基本特征 　第二節(jié) 戲劇藝術(shù) 　第三節(jié) 戲曲藝術(shù) 　第四節(jié) 電影藝術(shù) 　第五節(jié) 電視藝術(shù) 第八章 藝術(shù)的文化 　第一節(jié) 藝術(shù)的文化關(guān)系詩學(xué) 　第二節(jié) 中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神 　第三節(jié) 藝術(shù)的功能與作用 第九章 藝術(shù)的發(fā)展 　第一節(jié) 藝術(shù)史的構(gòu)成 　第二節(jié) 藝術(shù)風格、藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮 　第三節(jié) 藝術(shù)的發(fā)展 推薦閱讀書目 后記

章節(jié)摘錄

說到藝術(shù)，人們丑即就會在頭腦中建立起無數(shù)清晰卻義自栩矛盾的印象。譬如，一方面會想起達·芬奇、凡·高、畢加索的繪畫，貝多芬、莫扎特、柴可夫斯莽的音樂，抑或是黑澤明、伯格曼、羅曼·波蘭斯基的電影，以及中外文學(xué)史上粲若A!河的大師及其作品，等等，總之盡是些美妙絕倫、高深熒測的藝術(shù)，可望而不可即；另一方面，又往往會將藝術(shù)非常實際地理解為唱唱歌、跳跳舞、吹吹笛子，于是忙拉OK廳、舞廳或電影院便成了藝術(shù)的代名詞，通俗而又現(xiàn)實。再如，有的人愿意把藝術(shù)看做是人類安身立命、尋求精神超越的事物，并畢其一生而追逐之；但足，另一些人則指責藝術(shù)是種華而不實的東西，既小可果腹也不能御寒，中看而不中用??跳出這些針鋒相對的具體印象和觀念，我們其實都在思考著一個共同的問題：藝術(shù)是什么？人類為什么需要藝術(shù)？或者說，藝術(shù)對于人類究竟有怎樣的意義與價值？竊以為，塒藝術(shù)實踐工作者和藝術(shù)理論研究者來說，這是一個根本性的問題——如何正確理解它，將是一切藝術(shù)實踐活動的動力所在，同時也構(gòu)成全部藝術(shù)理論探討的認識出發(fā)點和體系建構(gòu)的邏輯起點。

后記

“藝術(shù)概論”是高等院校推行人文素質(zhì)教育的一門基礎(chǔ)課，也是一門重點課。然而，幾年的藝術(shù)概論課程教學(xué)留給我一個小小的缺憾，那就是自己在講臺上很“熱鬧”，而學(xué)生們，尤其是學(xué)繪畫、音樂、舞蹈等具體門類藝術(shù)的年輕朋友們，他們在下面卻往往顯得極為“沉靜”。問問才知道，不是沒興趣，而是我講得太“理論”了；或許是出于對老師的愛護，有的同學(xué)則說，其實您講的已經(jīng)夠聯(lián)系實際了，只是您希望我們下去自學(xué)的教科書，太“教科書”了?；仡^一想，朋友們的感受其實和我是一樣的：一本太“理論”的“教科書”，它常常會把一些最生動、樸素的藝術(shù)事實用一種最枯燥、最晦澀的方式表述出來，重重分割，裝模作樣，結(jié)果把大部分對藝術(shù)（而不是哲學(xué)）感興趣的學(xué)生給嚇跑了——他們也因此可能失去一生中唯一一次借藝術(shù)來發(fā)現(xiàn)自我自由潛能的機會。于是，在某種強烈動機的驅(qū)使下，我想為自己、為學(xué)生們寫一本“差強人意”的新教科書。

編輯推薦

《藝術(shù)概論》由首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)出版社出版。我們其實都在思考著一個共同的問題：藝術(shù)是什么？人類為什么需要藝術(shù)？或者說，藝術(shù)對人類究竟有怎樣的意義與價值？竊以為，對藝術(shù)實踐工作者和藝術(shù)理論研究者來說，這是一個根本性的問題——如何正確理解它，將是一切藝術(shù)實踐活動的動力所在，同時也構(gòu)成全部藝術(shù)理論探討的認識出發(fā)點和體系建構(gòu)的邏輯起點。

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