自我分析綱要

內(nèi)容概要

　　《自我分析綱要》不是傳記，而是布爾迪厄?qū)ψ晕业纳鐣?huì)學(xué)分析布爾迪厄?qū)ψ约翰扇×伺蟹此嫉囊暯?，僅僅選取了自身經(jīng)歷中從社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)來(lái)石直接相關(guān)的特征，也就是對(duì)社會(huì)學(xué)理解和解釋必要的特征他描述了五十年代初他進(jìn)入哲學(xué)場(chǎng)時(shí)的可能性空間的狀況，他從哲學(xué)轉(zhuǎn)向人種學(xué)和社會(huì)學(xué)的蛻變過(guò)程，他在阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)期間從事的調(diào)查，他的童年經(jīng)歷和寄宿生活，最終提出對(duì)自身的知識(shí)籌劃的社會(huì)學(xué)解釋?zhuān)旱臀⒌某錾砼c學(xué)業(yè)的成功產(chǎn)生了他分裂的習(xí)性，這種習(xí)性與他積累的學(xué)術(shù)資本一起，在知識(shí)場(chǎng)的作用下，導(dǎo)致他獨(dú)特的實(shí)踐——通過(guò)對(duì)立面的協(xié)調(diào)，把宏大的理論抱負(fù)與低微的研究對(duì)象相結(jié)合，以求創(chuàng)立一種總體性的實(shí)踐的社會(huì)理論。

作者簡(jiǎn)介

作者:(法)皮埃爾·布爾迪厄 譯者:劉暉

書(shū)籍目錄

一
二
三
四
五
譯后記

章節(jié)摘錄

　　沒(méi)什么比把社會(huì)學(xué)遭受的命運(yùn)與精神分析受到的對(duì)待（隨便哪個(gè)二流作家或哲學(xué)家都通過(guò)表達(dá)他對(duì)社會(huì)學(xué)懷有的理所應(yīng)當(dāng)?shù)牟恍家活?，在客觀上和主觀上提高自己的地位）進(jìn)行對(duì)比，能更好地衡量社會(huì)學(xué)的結(jié)構(gòu)失信，社會(huì)學(xué)，如同一切從屬于它的東西，都在知識(shí)世界中受到了結(jié)構(gòu)失信的打擊，社會(huì)學(xué)與精神分析還是有一些共同點(diǎn)的，比如科學(xué)地解釋人類(lèi)行為的抱負(fù)。正如薩拉·溫特指出的，精神分析披上了超歷史的普遍性和高貴的外衣，這種普遍性和高貴傳統(tǒng)上是賦予希臘悲劇的，希臘悲劇被學(xué)校教育傳統(tǒng)巧妙地非歷史化和普遍化了。通過(guò)把新科學(xué)納入索?？死账梗ń?jīng)典教育的至尊之一）悲劇的世系，弗洛伊德授予它學(xué)院貴族證書(shū)。拉康通過(guò)回到希臘本源，提出索?？死账贡瘎〉男玛U釋?zhuān)謴?fù)了這個(gè)世系的活力，這個(gè)世系也被一種兼具馬拉美和海德格爾的晦澀和大膽的風(fēng)格所證明。但這只是解釋作為“靈魂治療”的精神分析與唯靈論（甚至更確切地說(shuō)是天主教）的（至少表面的）相似性的因素之一?？梢钥隙ǖ氖?，精神分析至少在70年代的法國(guó)，處于最高貴、最純粹的智識(shí)活動(dòng)一邊，總之，與社會(huì)學(xué)截然相反。作為關(guān)于民眾事物的平民科學(xué)的和通俗唯物主義的科學(xué)，社會(huì)學(xué)，尤其在擁有古老文化的國(guó)家，通常被視為致力于人類(lèi)生活的最庸俗、最常見(jiàn)、最共同之方面的粗淺分析，而它對(duì)被當(dāng)做參照或?qū)ο蟮娜宋闹髁x文化的追根溯源，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有產(chǎn)生一種博取好感（captatio benevolentiae）的作用，反而被用來(lái)增強(qiáng)真正信徒的憤怒的、褻瀆神圣的僭越或侵犯?！　》▏?guó)大學(xué)過(guò)分沉浸在對(duì)知識(shí)場(chǎng)的文學(xué)迷戀中，并過(guò)分關(guān)注報(bào)紙的看法和認(rèn)可，無(wú)法為研究者提供大西洋彼岸自主的和自足的大學(xué)場(chǎng)所保證的東西，這個(gè)大學(xué)場(chǎng)具有不同學(xué)科的專(zhuān)家的嚴(yán)密網(wǎng)絡(luò)，既靈活又嚴(yán)格的科學(xué)交流形式，研究班，非正式研討會(huì)，等等?！　　?/pre>




編輯推薦
《自我分析綱要/明德書(shū)系》由皮埃爾·布爾迪厄編著，他是當(dāng)代法國(guó)最具國(guó)際性影響的思想大師之一,現(xiàn)任巴黎高等研究學(xué)校教授,法蘭西學(xué)院院士。早在1972年布爾迪厄就已出版了經(jīng)典的社會(huì)學(xué)著作《實(shí)踐理論概要》,1975年布爾迪厄創(chuàng)辦了《社會(huì)科學(xué)的研究行為》雜志,1980年布爾迪厄出版了另一部重要著作《實(shí)踐的邏輯》,這部著作的英譯本出版于1990年,布爾迪厄80年代末在美國(guó)芝加哥大學(xué)的講座內(nèi)容《反觀社會(huì)學(xué)的邀請(qǐng)》則發(fā)表于1992年。布爾迪厄的國(guó)際性學(xué)術(shù)影響是從80年代后期開(kāi)始急速上升的,進(jìn)入90年代后非但勢(shì)頭未減,而且后勁十足。





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