理解經(jīng)濟(jì)變遷過程

內(nèi)容概要

在這本里程碑式的著作中，諾思提出了一種新的理解經(jīng)濟(jì)變遷過程的方式。二十年前，道格拉斯·諾思通過揭示經(jīng)濟(jì)績效大體上是由支撐市場的制度類型及質(zhì)量所決定的，激發(fā)了經(jīng)濟(jì)史上的一場革命。正如他在開啟新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)之門的兩本經(jīng)典著作中所表明的，產(chǎn)權(quán)和交易成本是基本的決定因素。這里，諾思闡釋了不同社會(huì)是如何形成制度性基礎(chǔ)的，這種制度性基礎(chǔ)在很大程度上決定了它們的經(jīng)濟(jì)軌跡。諾思認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)變遷在很大程度上依賴于適應(yīng)性效率，即一個(gè)社會(huì)在創(chuàng)造生產(chǎn)性的、穩(wěn)定的、公平的以及廣為接受的制度上的有效性——而且更為重要的是，這些制度要足夠靈活，從而在應(yīng)對政治和經(jīng)濟(jì)反饋時(shí)能夠被變更或被取代。雖然堅(jiān)持了早期對制度的定義，即制度是約束人類行為的正式或非正式的規(guī)則，但是為了探究這些規(guī)則的演化以及經(jīng)濟(jì)變遷的深層次決定因素，諾思拓展了先前的研究。利用心理學(xué)家的最新研究成果，諾思把意向性作為關(guān)鍵變量，揭示了意向性是怎樣成為社會(huì)學(xué)習(xí)的結(jié)果及其隨后是怎樣影響經(jīng)濟(jì)的制度基礎(chǔ)的，進(jìn)而影響其對不斷變化的環(huán)境的適應(yīng)能力。    本書不僅解釋了過去的制度變遷，而且解釋了當(dāng)今各經(jīng)濟(jì)體之間的不同經(jīng)濟(jì)績效。因此，這部大作也是改進(jìn)發(fā)展中國家績效的重要指南。

作者簡介

道格拉斯·諾思，1993年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，圣·路易斯華盛頓大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授與斯賓塞·俄林教授，胡佛研究所的巴特利特·博納普高級(jí)研究員。著有《經(jīng)濟(jì)史上的結(jié)構(gòu)與變遷》、《制度、制度變遷與經(jīng)濟(jì)績效》等。

書籍目錄

第1章 經(jīng)濟(jì)變遷過程概述  Ⅰ  Ⅱ第一篇 理解經(jīng)濟(jì)變遷所涉及的問題　引言　第2章 非各態(tài)歷經(jīng)世界的不確定性  ?、瘛? Ⅱ　第3章 信念體系、文化和認(rèn)知科學(xué)　  Ⅰ　  Ⅱ　  Ⅲ　  Ⅳ　  Ⅴ　第4章 意識(shí)和人類的意向性　  Ⅰ　  Ⅱ　  Ⅲ　第5章 人類搭建的支撐結(jié)構(gòu)　  Ⅰ　  Ⅱ  ?、蟆? Ⅳ　第6章 回顧已有的研究成果　  Ⅰ　  Ⅱ　  Ⅲ　  Ⅳ　  Ⅴ第二篇 前方的路  引言　第7章 不斷演化的人類環(huán)境　  Ⅰ　  Ⅱ　第8章 秩序和無序的根源　  Ⅰ　  Ⅱ　  Ⅲ　  Ⅳ　  Ⅴ　第9章 正確理解和誤解　  Ⅰ　  Ⅱ　  Ⅲ　  Ⅳ　第10章 西方世界的興起　  Ⅰ　  Ⅱ　  Ⅲ　  Ⅳ　?、酢〉?1章 蘇聯(lián)的興衰　  Ⅰ　  Ⅱ　第12章 提高經(jīng)濟(jì)績效　  Ⅰ　  Ⅱ　  Ⅲ　  Ⅳ　  Ⅴ　第13章 我們走向何方？　  Ⅰ　  Ⅱ　  Ⅲ　  Ⅳ注釋索引參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　經(jīng)濟(jì)變遷過程的概述　?、瘛　∮嘘P(guān)經(jīng)濟(jì)變遷過程的一個(gè)簡單描述是直截了當(dāng)?shù)?。一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)體系“真實(shí)面貌”永遠(yuǎn)不為人所知，但人類確實(shí)構(gòu)造了有關(guān)這個(gè)“現(xiàn)實(shí)”本質(zhì)的精巧信念——這種信念既是政治經(jīng)濟(jì)體系運(yùn)行方式的實(shí)證模型，也是它應(yīng)該怎樣運(yùn)行的規(guī)范模型。社會(huì)可能廣泛地持有這種信念體系，從而反映了信念的一致性；或者持有廣泛不同的信念，從而反映了對社會(huì)感知的基本分歧。主導(dǎo)信念——那些處在做決策位置的政治和經(jīng)濟(jì)企業(yè)家的信念——隨著時(shí)間的推移促成了決定經(jīng)濟(jì)和政治績效的精致的制度結(jié)構(gòu)的共生。當(dāng)企業(yè)家為了提升自己的經(jīng)濟(jì)或政治地位而尋求創(chuàng)新或修改制度時(shí)，所形成的制度體系對他們的選擇集就施加了嚴(yán)格的約束。盡管某種類似于演化生物學(xué)中的斷點(diǎn)均衡變遷的過程(punctuatedequilibrium change)也會(huì)發(fā)生，但是由此導(dǎo)致的路徑依賴卻通常使得變遷是漸進(jìn)的。但是，當(dāng)企業(yè)家制定改進(jìn)自身競爭地位的政策時(shí)，變遷正持續(xù)不斷地發(fā)生(雖然發(fā)生的速率依賴于組織及其企業(yè)家之間的競爭程度)。結(jié)果是，企業(yè)家的活動(dòng)引起了制度體系的變更，制度體系的變更修正了他們對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和感知，認(rèn)知的改變又進(jìn)一步引致企業(yè)家在一個(gè)永無休止的變遷過程中提高自身地位的新努力。理解經(jīng)濟(jì)變遷過程的關(guān)鍵在于促使制度發(fā)生變遷的參與者的意向性以及他們對問題的理解。整個(gè)歷史以及當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)增長一直是短暫的，要么是因?yàn)閰⑴c者的意圖并非社會(huì)福利，要么是因?yàn)閰⑴c者對問題的理解是如此得不完善，以至于結(jié)果極大地偏離了最初的意圖。　　整個(gè)經(jīng)濟(jì)變遷過程的本質(zhì)，可以通過對蘇聯(lián)興衰過程。(這將成為下文全面深入分析的主題之一)的簡要描述來說明。馬克思和恩格斯提供的信念體系解釋了世界的運(yùn)行方式和未來的道路，成為了列寧革命靈感的源泉。俄羅斯1917年飽受戰(zhàn)爭折磨的境況則為突然的制度變遷提供了不同尋常的機(jī)遇。雖然馬克思沒有提供實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)型或建設(shè)的藍(lán)本，但他提供了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的基本框架，特別是關(guān)于所有權(quán)的觀念一直被蘇聯(lián)領(lǐng)袖奉為圭臬(以及約束)。然而，嚴(yán)峻的形勢迫使列寧和俄共遠(yuǎn)離了那些基本原則，并導(dǎo)致了1921年新經(jīng)濟(jì)政策(NEP)的創(chuàng)立；1928年的第一個(gè)五年計(jì)劃又回到了正統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)。在最初的幾年里，有關(guān)不同戰(zhàn)略和制度的大量討論豐富了社會(huì)主義的內(nèi)涵。

編輯推薦

　　《理解經(jīng)濟(jì)變遷過程》不僅解釋了過去的制度變遷，而且解釋了當(dāng)今各經(jīng)濟(jì)體之間的不同經(jīng)濟(jì)績效。因此，這部大作也是改進(jìn)發(fā)展中國家績效的重要指南。

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