花之慶次

前言

　　寫(xiě)在《花之慶次》之前——　　日文小說(shuō)的翻譯，一向是件困難的事。　　雖然我們總是說(shuō)中日兩國(guó)一衣帶水，又都是漢字文化圈內(nèi)的一員，可兩國(guó)在文化上的差異，卻往往比想象中大上許多。事實(shí)上，日文翻譯的難度，比起歐美語(yǔ)系文學(xué)作品來(lái)說(shuō)不遑多讓?zhuān)踔劣兴^(guò)之?！　∪毡疚幕泄逃械哪欠N清淺、平淡的風(fēng)格，已經(jīng)深深地滲透進(jìn)了日文的骨髓之中，遠(yuǎn)如井原西鶴、曲亭馬琴，近如芥川龍之介、川端康成、大江健三郎等，均概莫能外。他們的文筆各有千秋，卻總有一種特有的味道縈繞在不同風(fēng)格的著作之間，讓人一眼望去，便知出自日本作家手筆，幾乎可稱(chēng)為文化血統(tǒng)?！　∪粝朐诎讶瘴霓D(zhuǎn)譯到中文的時(shí)候，保留這一種“味道”，并不容易。錢(qián)鍾書(shū)在討論林纖的翻譯時(shí)，曾明確對(duì)翻譯提出一個(gè)要求：“譯本對(duì)原作應(yīng)該忠實(shí)以至于讀起來(lái)不像譯本，因?yàn)樽髌吩谠睦餂Q不會(huì)讀起來(lái)像經(jīng)過(guò)翻譯似的”?！　∵@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是相當(dāng)高的，尤其對(duì)日本文學(xué)來(lái)說(shuō)尤其顯著。許多譯者因?yàn)橹腥瘴幕膫鞒嘘P(guān)系，而武斷地認(rèn)為可以直接取申土風(fēng)格強(qiáng)行嫁接，渾然不覺(jué)兩者之間的差異，以致喪失了本有的風(fēng)格與味道。　　如豐子愷所譯的《源氏物語(yǔ)》，文字頗為流暢，確實(shí)不錯(cuò)。但我個(gè)人的感覺(jué)，總有一種看《三言二拍》的錯(cuò)覺(jué)，缺少日本平安朝的那種特有的“平安風(fēng)”韻味。所以周作人批評(píng)此譯本“喜用俗惡成語(yǔ)。

內(nèi)容概要

本書(shū)是一本時(shí)代小說(shuō)，雖然其中也錯(cuò)綜交織著大量史實(shí)與真實(shí)歷史人物，內(nèi)容畢竟屬于七實(shí)三虛，前田慶次這一形象的成功塑造，離不開(kāi)小說(shuō)原作者隆慶一郎嘔心瀝血的拳拳創(chuàng)作。    隆慶一郎在中國(guó)的知名度不如司馬遼太郎、井上靖、山岡莊八等知名歷史小說(shuō)家，或許當(dāng)歸過(guò)于他的大器晚成和日后的急逝。隆慶一郎本是影視劇本作家，作為小說(shuō)家發(fā)表處女作《吉原御免狀》是在1984年（61歲），這本交織著諸多歷史謎團(tuán)的小說(shuō)一問(wèn)世便博得了廣泛的好評(píng)。隆慶一郎與其他歷史小說(shuō)家最大的風(fēng)格特點(diǎn)區(qū)別在于兩點(diǎn)：一是在人物尤其是庶民生活的描寫(xiě)上非常細(xì)致秀逸；二是愛(ài)以史料為基礎(chǔ)來(lái)展開(kāi)對(duì)歷史真相天巴行空的想象。其代表作就是《一夢(mèng)庵風(fēng)流記》和《影武者德川家康》  （后者亦由原哲夫先生進(jìn)行了漫畫(huà)化），而前者更是在1989年一舉獲得柴田煉三郎文學(xué)獎(jiǎng)。

作者簡(jiǎn)介

隆慶一郎(1923—1989)，東京出生。畢業(yè)于東大文學(xué)部法語(yǔ)專(zhuān)科。在學(xué)期間師事辰野隆、小林秀雄。一度從事編輯工作，后于大學(xué)擔(dān)任法語(yǔ)教師。在辭去了中央大學(xué)助教授之后。用本名池田一朗從事劇本寫(xiě)作。憑借電影《哥哥》的劇本取得了劇作家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)。84年以《吉原御免狀》為處女作

書(shū)籍目錄

序第一章　傾奇者第二章　無(wú)欲之人第三章　松風(fēng)第四章　招待第五章　敦賀城第六章　七里半嶺第七章　聚樂(lè)第（上）第八章　聚樂(lè)第（下）第九章　決斗之風(fēng)第十章　奪心男子第十一章　骨第十二章　女體第十三章　死地第十四章　攻打佐渡第十五章　傀儡子舞第十六章　捕童第十七章　治部（上）第十八章　治部（下）第十九章　入唐第二十章　伽琴第二十一章　伽姬第二十二章　漢陽(yáng)第二十三章　歸還第二十四章　入唐之陣第二十五章　難波之夢(mèng)第二十六章　奪取天下第二十七章　會(huì)津陣第二十八章　最上之戰(zhàn)第二十九章　講和第三十章　風(fēng)流作者后記譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 傾奇者　　“傾”，極盡；“奇”，新奇、怪異。傾奇者——極盡新奇怪異之人。這個(gè)詞語(yǔ)專(zhuān)門(mén)用來(lái)形容那些酷愛(ài)奇裝異服、喜歡憑借特立獨(dú)行的所為制造驚人之舉的男子?！　∽院芫弥捌穑@一詞語(yǔ)便在我心中占據(jù)了特別重要的位置?！　∥乙?yàn)楣ぷ魃系年P(guān)系，二十年前與一位關(guān)西電視臺(tái)的導(dǎo)演有所交集。他是個(gè)毫不起眼、穿著隨意之人，年齡大概有四十多歲吧。年紀(jì)輕輕卻剃了一個(gè)羅漢般的大光頭，下巴上倒是留著長(zhǎng)長(zhǎng)的須髯，卻是跟他那張滾圓的孩子臉?lè)滞庀喾Q(chēng)。這個(gè)無(wú)論何時(shí)都笑呵呵看起來(lái)心情不錯(cuò)的小個(gè)子，工作時(shí)穿的衣服經(jīng)常是清一色的牛仔裝，偶然也會(huì)穿連身的工作服，這身職員般的打扮與導(dǎo)演這個(gè)職位倒也十分合襯。他雖然水平相當(dāng)不錯(cuò)，人品看來(lái)也挺好，但不知為何就是令人覺(jué)得難以溝通，不管是言語(yǔ)還是那漫不經(jīng)心的態(tài)度之中，總是屢屢會(huì)產(chǎn)生小小的抵觸之感。老實(shí)說(shuō)對(duì)此我有些不滿(mǎn)?！　∪羰遣荒鼙３至己萌穗H關(guān)系的話(huà)，工作便不能順暢地進(jìn)行下去。說(shuō)起來(lái)我這個(gè)人也有些這樣的任性。因此我尋思著得做一些改善關(guān)系的努力，某日對(duì)他發(fā)出了純屬個(gè)人的邀請(qǐng)。這一天約好了在旅館的休息廳碰頭，我便提前坐在能看到旅館入口的沙發(fā)上等著他的出現(xiàn)。這是因?yàn)?，從一個(gè)人走進(jìn)旅館的舉止行為便能大致判斷出此人的為人?！　〗K于他出現(xiàn)了?！　】梢哉f(shuō)我是大吃了一驚?！　⊥ㄟ^(guò)旅館大門(mén)、走進(jìn)大廳后一瞬間停下腳步的他的身影，竟是如此的光彩照人?！　∪缃裾谧珜?xiě)本文之際，將近二十年前的那一幕又栩栩如生地浮現(xiàn)在了眼前?！　∷碇r艷的酒紅色天鵝絨三件套，襯衫則是淺褐色，系著一條相同顏色的細(xì)皮領(lǐng)帶?？瓷先€(gè)頭仿佛像是增長(zhǎng)了不少，恐怕是穿了高跟皮靴的緣故吧，靴子同樣也是酒紅色的?！　∥业奈恼轮慌率遣荒苷_地描繪出當(dāng)時(shí)他給人的感覺(jué)。讀者或許會(huì)想象成那種亂七八糟夸張之極的服裝吧。事實(shí)并非如此。位于這一身酒紅色服裝上的是未著一發(fā)、須髯飄飄的達(dá)摩般的童顏，完全沒(méi)有夸張難看的感覺(jué)，雖是大異常人，卻轉(zhuǎn)而給人以清爽之感，分外漂亮，顯而易見(jiàn)是一種大大的“傾奇”。我仿佛在一瞬間理解了這個(gè)男子。緊接著，一股羨慕之情油然而生?！　　罢媸翘袅?。”　　我發(fā)自?xún)?nèi)心地說(shuō)道。他露出了直率的笑容。　　各位可能會(huì)覺(jué)得意外的是，這位導(dǎo)演制作的影片畫(huà)面并非想象中的那么華麗，倒不如說(shuō)是樸素之極，有時(shí)甚至帶有灰暗的色彩，然而在那灰暗的畫(huà)面底下卻泛出某種異樣的艷麗。如今的我已然理解，那才是“傾奇者”的究極審美意識(shí)之所在。然而這種暗郁的審美意識(shí)很少能被他人所理解，或許正是這一點(diǎn)令他心煩氣躁吧。而這種心情便在人際交往上化為了種種抵觸之情，時(shí)而又以酒紅色天鵝絨三件套的這種方式爆發(fā)出來(lái)。我覺(jué)得，與他時(shí)常掛在臉上的笑容相反，這位導(dǎo)演絕不是個(gè)自認(rèn)為幸福的男人吧?！　　皟A奇者”在任何時(shí)代都不乏其人?！　”热缭谑翌畷r(shí)代被稱(chēng)為“婆娑羅”的佐佐木道譽(yù)、戰(zhàn)國(guó)期的織田信長(zhǎng)、慶長(zhǎng)年間的大鳥(niǎo)逸兵衛(wèi)、明歷年間的水野十郎左衛(wèi)門(mén)等等，數(shù)不勝數(shù)?！　∷麄兺趽碛辛瞬憠验煹娜松螅o后人殘留下一抹悲傷和颯爽便早早地離開(kāi)了人世，大部分人都不能得享天壽。　　對(duì)傾奇者來(lái)說(shuō)，這一看似悲慘的結(jié)果或許反而是一種光榮的標(biāo)志吧?！　∷麄円捕紦碛兄叨鹊奈幕仞B(yǎng)，這種品質(zhì)雖然有時(shí)隱藏在世人看來(lái)是粗野不羈的外表之下，但往往又是處在那個(gè)時(shí)代的文化前端。他們的人生與凡夫俗子有著天壤之別，正是這種生活不經(jīng)意間培養(yǎng)出了纖細(xì)的審美意識(shí)，或許這也是這個(gè)族群之內(nèi)共通的一種“破滅的美學(xué)”吧?！　∽詈螅艺J(rèn)為他們都受到了世人不當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，但或許這正是他們的本意也或未可知。這樣的心境實(shí)在是奇妙啊。然而他們的眼光或許正與世俗相逆，反將此看做是一種榮耀吧。所謂傾奇者的美學(xué)，難道不正是破滅美學(xué)意識(shí)的最高境界嗎？在我看來(lái)，他們無(wú)一不是《日本書(shū)紀(jì)》中描寫(xiě)的素盞鳴尊的后裔。　　“故不可住天上，亦不可居地界，宜速往地底之國(guó)，即行驅(qū)逐而去。”　　這便是眾神對(duì)素盞鳴尊施下的宣告?！　　笆菚r(shí)長(zhǎng)雨連綿，素盞鳴尊結(jié)青草以為蓑笠，向眾神乞宿。眾神日，汝乃躬行濁惡逐謫之人，如何向我等乞宿，遂棄而不顧。是以雖風(fēng)雨甚急，卻不得留憩，備經(jīng)辛勞降往下界?！薄　∥曳浅Ｏ矚g這句“備經(jīng)辛勞降往下界”。學(xué)者們?cè)谶@句話(huà)中看到的是一個(gè)為人類(lèi)而苦惱著、墮往下界的神祗，我卻只看到了一個(gè)真正的男人，并以此為滿(mǎn)足?！皞浣?jīng)辛勞降往下界”都做不到的家伙還稱(chēng)得上是男人嗎？而為數(shù)眾多的“傾奇者”們，不管是否了解素盞鳴尊的事跡，個(gè)個(gè)都毫無(wú)怨言，仿佛心甘情愿地用自己的生涯來(lái)實(shí)踐著風(fēng)雨之中“備經(jīng)辛勞降往下界”這句話(huà)的真意?！　〉诙?元欲之人　　前田慶次利益（又寫(xiě)作利太），乃瀧川左近將監(jiān)一益的堂兄弟瀧川儀太夫益氏之子。永祿十二年（1569），他被過(guò)繼給尾張荒子城主前田利久做養(yǎng)子，本來(lái)應(yīng)繼承家業(yè)，然而在織田信長(zhǎng)的命令之下，荒子城卻被移交給了利久的弟弟前田利家。利家是前田家的四子，在那個(gè)長(zhǎng)子繼承的年代，這可是一個(gè)不同尋常的人事處置。非但如此，利久更是遭到了無(wú)情的驅(qū)逐。　　于是慶次年紀(jì)輕輕就肩挑起了贍養(yǎng)養(yǎng)父利久一家的重任，從此四海漂泊。原本他們可以成為利家的食客，但利久想必也不愿接受利家的照顧吧。而利久的夫人也是對(duì)利家怨恨非常，甚至招來(lái)了巫女詛咒利家，這樣做的結(jié)果就是使得他們一家更無(wú)法在荒子城立足了?！　〔浑y想象，這樣一個(gè)多災(zāi)多難的人生開(kāi)端，對(duì)慶次后來(lái)那無(wú)欲無(wú)求的性格該是形成了多大的影響?！　∪蘸髴c次曾自名為龍碎軒不便齋和谷藏院忽之齋，并號(hào)一夢(mèng)庵主。有些史學(xué)家認(rèn)為這個(gè)“一夢(mèng)”指的是成為一國(guó)一城之主的夢(mèng)想，但我卻認(rèn)為事實(shí)并不會(huì)有那么簡(jiǎn)單。　　瀧川一益乃信長(zhǎng)的寵臣。此人生于甲賀，仿佛生來(lái)就該屬于戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)時(shí)使用新式武器鐵炮的人還不多，一益卻是此中的高手，指揮起鐵炮隊(duì)來(lái)得心應(yīng)手。信長(zhǎng)雖然被稱(chēng)為是史上最早使用鐵炮軍團(tuán)的名人，他的名聲倒有幾分算是托了這個(gè)一益之福。一益正是憑借這樣的才能被信長(zhǎng)所看中，每當(dāng)新的戰(zhàn)事發(fā)生，他總是充當(dāng)先鋒的角色，無(wú)往而不利，可謂是信長(zhǎng)軍團(tuán)的殺手锏?！　{川儀太夫益氏則是一益部隊(duì)中慣打頭陣之人，自然也是深受器重的勇猛無(wú)比之士。作為瀧川一族之人，他的兒子慶次當(dāng)然不至于受到信長(zhǎng)的排斥。慶次之所以未能繼承荒子城，問(wèn)題是出在養(yǎng)父利久的身上。　　前田利久可以說(shuō)是生錯(cuò)在戰(zhàn)亂年代的治世之人，荒子雖然被稱(chēng)為城，其實(shí)軍備荒廢已久，與其說(shuō)利久是一介土豪，倒不如稱(chēng)他為一位里正。因此疏于武略的利久不得不委身于其他強(qiáng)有力的武士的庇護(hù)。永祿三年（1560）利久在父親利昌死后剛一繼承荒子城，便投靠了那古屋城的林佐渡守秀貞?！　∵@林秀貞本是信長(zhǎng)的心腹，原本不該有什么問(wèn)題，然而在三年前的弘治三年（1557），林秀貞的弟弟林美作守通勝伙同末森城的信長(zhǎng)次弟織田勘十郎信行掀起了叛亂，結(jié)果在尾張稻生之戰(zhàn)中被信長(zhǎng)親手刺死，之后信行也遭到家老柴田權(quán)六勝家的背叛而死，至此此事貌似塵埃落定，但信長(zhǎng)深知?dú)⒌苤揠y消，自此對(duì)林秀貞便悄悄存下了戒心?！　』淖映堑募叶嚼^承問(wèn)題正是在這個(gè)時(shí)候發(fā)生的。　　按照當(dāng)時(shí)約定俗成的規(guī)矩，養(yǎng)子繼承必須得到主君的認(rèn)可，因此利久理所當(dāng)然地向信長(zhǎng)提出了申請(qǐng)，信長(zhǎng)敏銳地抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，打算把荒子城從林秀貞的勢(shì)力范圍中奪還過(guò)來(lái)。而要達(dá)到這個(gè)目的，挑選自己的心腹——也就是讓前田家的四男又十郎利家來(lái)繼承最為合適?！　‖F(xiàn)實(shí)便是如此殘酷，慶次未犯任何過(guò)錯(cuò)就這樣遭到了信長(zhǎng)的嫌忌?！　挠赖撌甑教煺荒辏?583）的十四年間，慶次和利久一家的足跡在正史或野史上完全沒(méi)有留下任何的記載?！　∏疤锢以谔煺拍晔露粘醮问茴I(lǐng)封國(guó)，乃是二十三萬(wàn)三千石的能登一國(guó)，兩年以后的天正十一年，利久一家終于因?yàn)槁淦橇实苟坏貌换貋?lái)投靠利家。但為何不是在利家受封的當(dāng)年呢？這其中另有原因?！　√煺晔强椞镄砰L(zhǎng)人生的最后一年，在這一年的六月二日，他在京都本能寺遭到明智光秀叛軍猝不及防的偷襲，在大火中自盡而亡?！　≈劣谀侵蟮奶煜抡?quán)推移，史有明載，羽柴秀吉戰(zhàn)勝了柴田勝家，將信長(zhǎng)的天下占為了己有?！　∏疤锢液蜑{川一益起初都是站在柴田勝家一方與秀吉作戰(zhàn)的，然而利家在賤岳之戰(zhàn)后認(rèn)清了勝家的實(shí)力，迅速與秀吉締結(jié)了和議。而瀧川一益則在天正十一年正月伊勢(shì)的戰(zhàn)斗中敗于秀吉投了降，運(yùn)勢(shì)由此一落千丈，最后同年七月在京都妙心寺剃發(fā)為僧，自此不再過(guò)問(wèn)俗事。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　我認(rèn)為傾奇者都受到了世人不當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，但或許這正是他們的本意也或未可知。這樣的心境實(shí)在是奇妙啊。他們的眼光與世俗相悖，并將此看作是一種榮耀，所謂傾奇者的美學(xué)，難道不正是破滅美學(xué)意識(shí)的最高境界嗎？　　——隆慶一郎　　云無(wú)心以出岫自有一趣。若心無(wú)屬于詩(shī)歌，月殘花謝便也不以為苦。困欲眠時(shí)雖晝亦眠，醒欲起時(shí)雖夜亦起。若無(wú)轉(zhuǎn)生九品蓮臺(tái)之欲，便也無(wú)墮落八萬(wàn)地獄之罪。生若盡興，死也不過(guò)尋常事?！　　疤飸c次《無(wú)苦庵記》　　在日本歷史上，傾奇者與前田慶次始終是一個(gè)完整的詞組。這位行為藝術(shù)家能夠在大歷史的視角下仍舊熠熠生輝，這是別人所難望其項(xiàng)背的了。　　——作家　馬伯庸

編輯推薦

　　“天下御免”的另類(lèi)男子　　破滅美學(xué)的極致體驗(yàn)，生存夾縫中的冒險(xiǎn)傳奇　　戰(zhàn)國(guó)第一傾奇者的任俠與逍遙

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    花之慶次 PDF格式下載

---