出版時間:2009-2 出版社:重慶 作者:葉曼 頁數(shù):245
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前言
《婦女雜志》創(chuàng)刊時,我當時寫了三個專欄:《新禮儀》、《新女兒經(jīng)》和《葉曼信箱》。當我辭離雜志總編輯職務時,我答應張任飛先生的三個條件之一,便是三個專欄會繼續(xù)寫下去?!缎露Y儀》和《新女兒經(jīng)》后來都陸續(xù)結(jié)束,只有《葉曼信箱》一直連續(xù)寫到現(xiàn)在,除去旅居國外期間曾經(jīng)一度中斷,算算也寫了十幾年。在臺灣,最初一部分,曾應友人之約,老古出版社出過一本專集《葉曼信箱》;后又由海飛麗出版有限公司印行《世間情》一書。現(xiàn)在這本包括百封信的集子(《世間情》,由重慶出版社出版,要我寫幾句話以為序。讀者的來信,主要是婦女,問題多數(shù)屬于男女的情感糾紛,雖然大致相同,卻又各有小異,難道真是幸福的婚姻只有一種幸福,不幸的卻有千萬種不同的不幸?而且訴苦的,永遠是女人,難道女人永遠是弱者?天下男人多薄幸?每當我捧讀讀者來信時,這是我經(jīng)常浮上心頭的疑問。
內(nèi)容概要
生在世間即有情,無情不會生于世。世間眾生都會在男女之情、親子之情、朋友之情諸世間情里沉浮,難免不為情所困。本書即是葉曼大德為世間情所困之人指點迷津,撥云見日之作。她的話語濃縮了人生處世之精華,字字句句富含深意,從人們?nèi)粘I钪芯唧w遇到的事關愛情與職場、是非與家庭、處事與為人等各個方面都提出了理性的詮釋和實用的建議,為世人提供了識人觀事、慎斷是非、修煉自我等處世經(jīng)驗。一問一答,親切自然,深入淺出,解惑答疑,慰藉心靈,充滿了人生無價的生活智慧。讀此書需細品慢琢,深思頓悟方顯其價值。
作者簡介
葉曼,本名劉世綸,祖籍中國湖南省,1914年生,現(xiàn)年95歲,是當今世界極少將儒、道、佛文化融會貫通的國學大師之一。1935年胡適先生親點探花,就讀于北大法學院經(jīng)濟系。
葉曼早年輾轉(zhuǎn)世界各地25年,接觸過基督教、伊斯蘭教等不同西方宗教,至今研學佛教、道家、儒家數(shù)十年,對東方和西方文化、哲學與宗教有獨到的見解。先后師侍南懷瑾先生、陳健民上師等大德,屢有所得。60、70年代,為傳播儒、道、佛三大文化,成立“文賢學會”和
“文賢書院”。
1990年,葉曼往來臺灣、香港、新家坡、美國等地,共籌得32萬美金善款。其中30萬美金捐贈用于重建云居寺。其余2萬美金捐作云南、貴州等地興辦希望小學,迄今為止,已建成13所文賢希望小學。
葉曼著述豐碩,著作有傳統(tǒng)文化類9部、社會問題類22部、佛學基礎類29部、講經(jīng)開示類9部,著作集錦9部,先后在臺灣和西方出版發(fā)行,廣受好評,影響巨大。
書籍目錄
自序 第一輯 人生自是有情癡此事不關風與月 水仙 珍惜眼前人 到此止步 法所不許,理所難容 低學歷,小丈夫 各盡所能,各取所需 戀父情結(jié) 不配做情癡 愛與情 防微杜漸 婚前身體檢查 作繭自縛 結(jié)婚的愿望 眾生皆以淫欲為生死根本 人生自是有情癡 賠了夫人又折兵 何自苦乃爾 戲劇人生 第二輯 就業(yè)和創(chuàng)業(yè) 濯纓與濯足 處事易,處人難 人之患 尊卑貴賤俱是“虛”榮“假”名 多做事,少說話 就業(yè)和創(chuàng)業(yè) 入錯行 行行出狀元 學歷的煩惱 自立之道 第三輯 一件是非兩個標準 另一種的七年之癢 分房 不要做個工作的奴隸 兩面不是人 求賢夫于孝子之門 人在福中不知福 莫因小失大 善待你的丈夫 一股浮氣 我就這樣過一生嗎? 愛壞人甚于愛好人 剪不斷,理還亂 乘虛而入 不值得同歸于盡 攻心為上 骯臟的嫖 莫自尋死路 時候不對 離婚難 臺灣——男人的樂園 婆媳之間 姜是老的辣 迷信與科學 委曲求全 處大家庭之道 一件是非,兩個標準 第四輯 上孝與下教 兒童的天堂和戰(zhàn)場 上孝與下教 兩女之間難為母 莫為一人拖累一家 百年樹人 宛轉(zhuǎn)隨兒女 莫阿世媚俗 魚與熊掌 瓜瓞綿綿 不是冤家不聚頭 百善孝為先 孝子不匱,永錫爾類 不患寡而患不均 第五輯 各有因緣莫羨人 醫(yī)不自醫(yī) 馴悍策 飛來艷福 忍讓為先,卻莫做鄉(xiāng)愿 可憐貧乏的一代 臟老頭子 此臟非彼臟 可憐的男人 憂心忡忡 子不語怪力亂神 禽獸不如 佛法與人生 各有因緣莫羨人 談拜拜 以戒為師 殺戒 附錄 《時尚健康》訪問記錄 葉曼和她的佛緣
章節(jié)摘錄
就業(yè)和創(chuàng)業(yè)葉曼女士:我們是今年七月即將畢業(yè)的大學生,由于不計劃深造.已開始積極尋找就業(yè)機會。據(jù)我們所知.最近有一家公營事業(yè)單位半公開地招考四名詢問處服務人員,只需高中文化,但有六百人報名,絕大多數(shù)都是大學生。此外,每逢托人或寄履歷表找事,得到的回答總是:“目前經(jīng)濟不景氣,許多單位都自身難保.能生存的也都盡量緊縮開支,不用新人。”我們沒有資金、沒有經(jīng)驗,但是有心服務社會,反哺家庭、社會、國家的培育,也期望實現(xiàn)自己的理想。如今還未出校門就遭遇許多挫折,令我們十分灰心彷徨,難道真是“畢業(yè)即失業(yè)”嗎?難道我們的出路只能是繼續(xù)深造嗎?又哪來那么多研究所或留學的機會呢?一群女生上一群女生:當我們初人大學時,特別是那些能夠躋身于一流大學的新鮮人,自以為才高八斗,目空一切。那種意氣飛揚的神氣,會使人退避三舍。當我們剛要畢業(yè),準備就業(yè)時,自以為挾此大學畢業(yè)生的萬鈞之勢,一定可以擇肥而噬,無往不利。仿佛自己大學畢業(yè),社會便有義務供給我們一展抱負的機會,否則豈非暴殄人才?這些讀書人的心理,自古而然。但是讀書人在別人眼里,卻是“百無一用是書生”。在目前的工商業(yè)社會里,更是百無一用是大學生。這些裝滿一腦子記問之學的大學生,文不能撰稿,武不肯跑街,目高于頂,只會坐而言的初生牛犢,哪里知道現(xiàn)實的需要和謀生的艱難?只會責備別人不識人才,只會責備社會現(xiàn)實冷酷,只會自悲懷才不遇,不是滿腹牢騷,便是垂頭喪氣。這種以為大學畢業(yè)便可予取予求的心理,必須首先除去。我們受了大學教育,是我們已享得了社會的特別恩惠,只應有感激圖報的心情;而非是受了大學封爵,社會必須優(yōu)于酬償。再說大學的教育,都是概論式的教育,尤其是我們的大學生,凡是擠進這個窄門的幸運兒,除非太逾分,無一不是順利地滑溜而過,一帆風順地畢了業(yè)。不像美國的大學生,大學的門很寬,升班的門卻很窄,若不硬拼,便會成為每學年被刷下來的百分之二十五。我們的大學生們除去少數(shù)為求知而苦讀的莘莘學子外,大多數(shù)是在應付考試下混過四年。不要問社會為我們安排什么就業(yè)機會,請問我們有什么專長來反饋社會?不要責備他人不識人才,請問我們有什么高人一等的才能,來施展我們的理想抱負?天真的孩子們!人生是很現(xiàn)實的。公職機關要的是擅長中英文、書法齊整、進退有容、肆應得體的公務員。工商界要的是會打字、會計算、會應對的辦事員。假如二者都非你們所長,那么你們只有兩條路可走了。一條是看報上的求才廣告,除了舞小姐和特種營業(yè)征才外,其他俱不妨一試。脫下你們的學士服,忘記你們的身份,除了竊盜賣淫以外,哪種事業(yè)是低賤的?哪種職務不是服務社會的?我曾經(jīng)暗自期許,在窮途末路時,我還可以做個稱職的女仆,因為我的菜燒得還不錯,清理打掃也還在行。第二條路是用你們的頭腦,自己去開辟一條路,路是人走出來的,不能就業(yè),就去創(chuàng)業(yè)。但是天下事無一蹴而成者,不是一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香?一群女生們!不要怨天,不要尤人,不要怕社會不景氣,不要笑社會太現(xiàn)實,用你們的頭腦,動你們的雙腳,走你們自己的路!葉曼答
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趙樸初 居士護法情殷,遠道關懷石經(jīng)勝業(yè),不勝歡喜贊嘆!三毛 我和葉曼葉老師只做過三次簡短的談話,但她句句真理,我一生受用無窮。胡因夢 與葉曼居士——葉阿姨初見,她盡能說出我的所思所想,著實令我驚訝不已。林清玄 當代修行極有成就的葉曼居士,有一次對我說“人要有時時可死、步步求生的精神”。一個人隨時隨地可以死去,是多么瀟灑,而一個人每一步都往活的地方走,是多么勇毅。
編輯推薦
《世間情》是南懷瑾極力推崇的人生哲學。作者葉曼,她是95歲的國學大師,她是胡適、聞一多、南懷瑾、陳健民的入室弟子,她是三毛、林清玄、胡因夢以及數(shù)十萬信眾的心中偶像,她是普度眾生的當今第一女居士。四十年來,臺灣人都在讀她的書!大陸首次引進面世!
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