司馬遷

內(nèi)容概要

　　采用“以圖讀傳”的形式，輔以專題、名人名言欄目，并與內(nèi)容同步，配以生動、有趣、豐富的“知識鏈接”和“資料鏈接”，精選大量與司馬遷緊密相關(guān)的各類圖片，以簡潔大方的版式將圖片與文字有機結(jié)合，再現(xiàn)了司馬遷傳奇的一生，使讀者看到一個全新、立體的司馬遷，并能從中獲取豐富的歷史知識和深刻的人生體驗。

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龍門名族司馬氏出生地龍門史官世家司馬氏重操祖業(yè)的司馬談游歷東南尋史料道、儒、法學(xué)說的交鋒大將軍衛(wèi)青、霍去病東南大游歷追溯屈原、賈誼尋訪孔子、劉邦的故鄉(xiāng)侍從君側(cè)為郎中擔任郎中飛將軍李廣之死漢武帝熱衷封禪奉命出使西南父親的含恨亡故護駕東游繼承父業(yè)任太史令出任太史令《太初歷》和《史記》“李陵案”受腐刑李廣利征討大宛李陵攻打匈奴被俘為李陵申辯腐刑 完成《史記》悄聲隱退巫蠱之禍《報任安書》龍門結(jié)語

章節(jié)摘錄

龍門名族司馬氏出生地龍門公元前145年，距今大約二十一個世紀以前，古代中國正孕育著一個震撼性時代。這一年以劉邦為首的淮泗集團所創(chuàng)建的大漢帝國，已經(jīng)度過了它的六十歲生日。這個由一介草莽英雄所建立的大漢帝國，一方面是時勢所趨，另一方面是本身能力不足，六十年來一直以黃老之術(shù)為最高的治國指導(dǎo)原則。這種不干涉主義使戰(zhàn)國時代不少余風在社會中復(fù)活了。分封在各地的王族諸侯，紛紛吸收一些游俠人物，養(yǎng)士自重，對中央政權(quán)形成了嚴重的威脅，最后終于爆發(fā)了“七國之亂”。這一年，“七國之亂”已平定了九年，再過五年，文景之治就要結(jié)束。這個治世，為漢帝國蓄養(yǎng)了強大的國力，同時在它結(jié)束以前，把黃老之術(shù)引發(fā)的副作用也加以割除了，使?jié)h帝國真正成為中央集權(quán)的大一統(tǒng)國家。這個龐大的帝國在等著一位雄才大略的少年皇帝來揮霍這筆可觀的財產(chǎn)，這個皇帝就是漢武帝劉徹，這一年，他還是個十二三歲的少年太子。資料鏈接文景之治西漢文帝、景帝兩代四十年左右的時間，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟生產(chǎn)得到顯著發(fā)展，歷來被視為封建社會的“盛世”，史稱“文景之治”。漢文帝十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他即位后多次下詔勸課農(nóng)桑，按戶口比例設(shè)置三老、孝悌、力田若干員，經(jīng)常給予他們賞賜，以鼓勵農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)。同時還注意減輕人民負擔，文帝二年（公元前178年）和十二年，曾兩次“除田租稅之半”，即租率減為三十稅一，十三年還全部免去田租。自此，三十稅一遂成為漢代定制。文帝時，算賦也由每人每年一百二十錢減至四十錢，徭役則減至每三年服役一次。景帝二年（前155年），又把秦時十七歲傅籍給公家徭役的制度改為二十歲始傅，而著于漢律的傅籍年齡則為二十三歲。文帝還下詔“弛山澤之禁”，即開放原來歸國家所有的山林川澤，從而促進了農(nóng)民的副業(yè)生產(chǎn)和與國計民生有重大關(guān)系的鹽鐵生產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展。文帝十二年又廢除了過關(guān)用傳制度，這有利于商品流通和各地區(qū)間的經(jīng)濟聯(lián)系，對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展也有一定的促進作用。文景兩代對周邊少數(shù)族也不輕易動兵，盡力維持相安的關(guān)系。呂后時，南越王趙佗自立為帝，役屬閩越、西甌、駱，又乘黃屋左纛，與漢王朝分庭抗禮。文帝即位后，為趙佗修葺祖墳，尊寵趙氏昆弟，并派陸賈再度出使南越，賜書趙佗，于是趙佗去黃屋左纛，歸附漢王朝。文帝后元二年（公元前162年），又與匈奴定和親之約，此后匈奴雖背約屢犯邊境，但文帝只是詔令邊郡嚴加備守，并不興兵出擊，以免煩擾百姓。文景之治之所以成為封建社會的盛世，與文帝個人勵精圖治是分不開的。他即位不久，就廢止誹謗妖言之罪，使臣下能大膽地提出不同的意見。文帝自奉也相當節(jié)儉，在位二十三年，宮室苑囿、車騎服御之物都沒有增添。因為文帝提倡儉約，所以當時國家的財政開支有所節(jié)制和縮減，貴族官僚也不敢濫事搜括、奢侈無度，從而減輕了人民的負擔，這是“休養(yǎng)生息”政策的重要內(nèi)容之一。文景兩代采取了上述一系列措施的結(jié)果，使當時社會經(jīng)濟獲得顯著的發(fā)展，封建統(tǒng)治秩序也日臻鞏固。但是，文景時期的“與民休息”政策的目的是為了穩(wěn)定和加強對農(nóng)民的控制，進一步鞏固封建統(tǒng)治，一些看來對農(nóng)民有利的措施，實則對地主、商入更為有利；同時，文帝為求得政治上的安定，對同姓諸侯王的權(quán)勢雖曾有所限制，但未能采取果斷措施消除其動亂隱患；景帝三年（公元前154年）吳楚七國合謀叛亂，與此當有一定的關(guān)系。這一年，一位東方帝國盛世的見證人司馬遷，就降生在長安東北方的龍門（今陜西省韓城縣附近）。他的一生，耳聞目睹了整個漢武帝時代的盛況，巡禮了春秋戰(zhàn)國，甚至黃帝以來的古圣遺跡。在那個承先啟后而富于開創(chuàng)性的時代，他將漢以前的歷史作了一番總的整理，把當代史實進行了詳盡的敘述，并以他當時的世界性眼光，旁及亞洲鄰國，完成了一部震古鑠今的史學(xué)巨著——《史記》。一部《史記》除了展示司馬遷個人的才華、見識以外，它還包含了西漢文化的浪漫文化色彩，但也隱含著這部巨著背后的血汗、辛酸。前面，已經(jīng)大概指出司馬遷步上歷史舞臺的時間、地理位置，這告訴了人們那將是一個偉大時代，它會造就一個人作為大國臣民的寬闊胸懷和遠大眼光。但由于漢朝皇帝祖?zhèn)鞯牟录伞⒖瘫?，卻注定那個大時代的大天才所要面對的大危機。司馬遷出生在龍門。滾滾黃河從青藏高原流到隴西高原，然后轉(zhuǎn)向東北繞個彎兒，形成奇妙的河套以后，再向南流，將晉陜高原割裂成山西、陜西兩部分，而再轉(zhuǎn)向東，下太行山之前，有個不容易通過的水險。那就是龍門。相傳是大禹治水所鑿，原來是一座山，就叫龍門山。它被一分為二后，分跨黃河兩岸，黃河過了這個龍門口，就山開峰闊，河水豁然奔放，聲如雷鳴。河中魚類都無法游過去，說是游得過去的就是龍，所以世稱登上高位或科場得意就叫“登龍門”，或“鯉魚跳龍門”等等。又因為司馬遷出生在這里，也有人以“龍門”稱呼他。在龍門南方，黃河轉(zhuǎn)折向東，其支流渭水的彎道附近，有一關(guān)和一山是自古以來極重要而明顯的政治與文化之分界線，那就是被稱為“彀函之險”的函谷關(guān)，和杜甫詩“諸峰羅列似兒孫”的西岳華山。人們常常聽說的“關(guān)東”、“關(guān)西”和戰(zhàn)國以來所稱的“山東”、“山西”，就是分別指這個關(guān)和這個山。在《戰(zhàn)國策》或司馬遷的《史記》中，那些專門愛論天下大勢的縱橫家，分析起局勢來，都會提到這個分界線。大體而言，在上古時代，關(guān)東是已進入農(nóng)業(yè)社會的漢族中原文化的活動區(qū)域，關(guān)西則是以游牧為主的戎狄文化的活動區(qū)域。到了春秋時代，由于秦襄公協(xié)助周平王東遷有功，升格為諸侯。經(jīng)過幾代努力，不但把西邊蠻族（西戎）地區(qū)統(tǒng)一，而且把勢力向東拓展到華山。不過，公元前630年前后，秦穆公大力推行的東進政策，終于在一次決定性的交戰(zhàn)中被晉國所阻擋。從此，秦國專心在關(guān)西地區(qū)發(fā)展，稱霸西戎，一直到戰(zhàn)國初期。兩個世紀當中，關(guān)西的秦國采取閉關(guān)自守政策。關(guān)東諸國還時常把它當成蠻族看待。后來關(guān)東地區(qū)在豐富的物質(zhì)條件基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了百家學(xué)說，關(guān)西則在幾位卓越的君主領(lǐng)導(dǎo)下，吸收關(guān)東文明，并且獨尊法家，勵精圖治，配合在邊地長期培養(yǎng)出來的尚武精神，最后征服了關(guān)東諸國而一統(tǒng)天下，并把政治中心設(shè)在關(guān)中（指函谷關(guān)至隴關(guān)之間，也可說即今陜西?。@個政治中心風光了一千多年而不曩。以現(xiàn)在的省份區(qū)劃來看，關(guān)東主要包括山西、河北、河南、湖北、湖南、山東、江蘇、安徽等省；關(guān)西則包括陜西、甘肅、四川等省在內(nèi)。據(jù)史學(xué)家傅樂成先生研究，一直到漢代，關(guān)西仍然是個特殊地區(qū)，文化上與關(guān)東截然不同。就人才而言，關(guān)東出相，而關(guān)西出將。但由于秦始皇的過激政策，使關(guān)東六國后裔揭竿而起，并使關(guān)西人變成被征服者，因此，雖然這個尚武文化區(qū)域出了不少卓越將領(lǐng)，卻在偏差的地域觀念作祟下，沒法獲得政治上的平等權(quán)利。攤開地圖可以發(fā)現(xiàn)，司馬遷的出生地龍門，正好就在關(guān)東、關(guān)西交界線接近中央的位置。是的，這是一道門，它可以盡窺關(guān)東、關(guān)西的一切，如果說上天把這位曠古奇才送上歷史舞臺的位置，對臺下的觀眾有所暗示的話，也許這就是個看天下事、記天下事的最佳位置吧！可是，上天安排的這出戲似乎將是一出悲劇。因為龍門雖在交界地帶，但仍屬關(guān)西地區(qū)，以當時的地域觀念而言，他是被征服者秦人的后裔。上天賦予了他的浪漫個性，同時伴隨著“命運”交響曲三短一長的不安音符。他是注定要卷入一件關(guān)西軍人世家所發(fā)生的案件中，而無助地接受了慘無人道的刑罰。這個悲劇是不是不夠悲壯呢？因為他沒有為受冤枉慷慨而死，卻受辱求生。不是的，人們不是也能從他的巨著《史記》中，感受到那個“壯烈”的余震么？因為他的求生，是回過頭來，重拾那“亂臣賊子懼”的史筆，指向千古，面對萬人。這豈不更壯烈？史官世家司馬氏“公元前145年”及“龍門”的啟示暫且按下不表，當作伏筆。那么，先來看看司馬遷的家世。首先引起人們興趣的，該是他的姓“司馬”，說明姓氏的源流，那是個很困難的問題，只能說，中國到了周代，由于人口繁衍漸多，原有的單純封建制度無法適應(yīng)社會需要，于是由姓演化出氏族系統(tǒng)來。姓是原始族號，氏就是它的分支，最初也是由分封而來。有以官職為氏的，也有以封邑為氏的，司馬就是以官為氏，司馬是宮名，掌管軍事。司馬遷對司馬氏的起源，在《史記》的自序中曾有所敘述，但留下了不少問題，他的家族譜系也很難追蹤。粗略地說。他的老祖宗雖然是個管軍事的官兒，但后來不知到哪一代改行，做周朝王室的太史了，后來逐漸分散到各諸侯國，那就各行各業(yè)都有了。在秦國的司馬錯，是司馬遷比較早而可信的一位祖輩，大約早他一百八十年，是那位一上臺就殺死商鞅的秦惠王手下的大將。他曾經(jīng)和主張連橫的張儀，為了攻打韓國，還是攻打當時在今四川成都一帶的外族小國蜀國的決策問題上，在秦惠王面前展開辯論。張儀認為攻打韓國可以乘機脅迫鄰近的周王室，然后可以挾天子以命令天下的人遵從秦惠王的號令，是進行王業(yè)非做不可的一步。司馬錯則認為“欲富國者，務(wù)廣其地；欲強兵者，務(wù)富其民”，而且挾持天子，會引起六國的反感，正好可以作為他們的借口以合力對付秦國。因此，他主張伐蜀，不但有具體的經(jīng)濟利益，而且不會引起六國的注意。這個有遠見的論調(diào)，當場獲得秦惠王的同意。就在那個時候。蜀國正好和在今重慶一帶的另一小國巴國相互攻擊，于是司馬錯就輕易地把蜀國消滅并吞掉了它的土地。司馬錯可以說是漢族經(jīng)營四川的第一個人。他在勸秦惠王攻打蜀國的時候曾提出了“拔一國而天下不以為暴，利盡西海（即青海、指成都一帶）而天下不以為貪”的經(jīng)濟策略，后來秦國能夠兼并六國，他這個富國以強兵的經(jīng)濟策略也占有一些功勞。司馬錯就是司馬遷的九世祖。司馬錯以后，人們現(xiàn)在所能知道的，有司馬錯的孫子司馬蘄，他是曾在長平之役坑殺了趙國四十萬士卒的秦國大將白起的部下，長平之役他也參加了。也許是因為與白起的關(guān)系相當密切吧；所以后來白起高呼“我何罪于天，而至此哉”被秦昭王賜死時，司馬蘄也陪著被賜死。司馬蘄的孫子叫司馬昌，曾在秦始皇的政府擔任相當于現(xiàn)在礦務(wù)局長的官，主管鐵礦事務(wù)。司馬昌的兒子，也就是司馬遷的曾祖父，叫司馬毋懌，他做過“漢市長”，所謂“漢市”，有人說是地名。“長”呢？秦漢的縣官，治理萬戶以上的叫“令”，萬戶以下的叫“長”。這么說來，他就是個縣太爺。可是另外還有個說法，說長安城內(nèi)有四個市（市場），他是這種“市”的市長。不管怎么說，他是個公務(wù)員，官不大。司馬遷的祖父叫司馬喜，他似乎沒做過什么特別的事，司馬遷只說他曾獲得下“五大夫”的爵位。接下來，就是司馬遷的父親司馬談。整個看起來，他可知的祖先，除了司馬錯曾經(jīng)有過顯著的功勞以外，其余大都是中下級的官吏。他們是司馬氏離開周朝王室以后奔向秦國的一支，世居龍門一帶。說起來，他的祖先成了秦人以后，似乎沒有重操他們更老的祖宗在周王室擔任史官的事業(yè)，一直到他的父親司馬談，才又重操舊業(yè)。資料鏈接姓氏姓氏中的姓是“別婚姻”，氏則是“明貴賤”。正如《通志·氏族略》說的那樣，“貴者有氏，賤者有名無氏?！敝袊男赵从谠忌鐣赶凳献鍟r期，作為一個血緣家族的稱號，氏隸屬于姓。自秦漢以后，姓氏不分，合二而一。姓在母系氏族社會以后，逐漸增多，來源極廣。主要來源于封國名、謚號、爵位名、官名、居地、職業(yè)等。姓起源于部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓；炎帝居姜水之旁，以姜為姓?；侍煲源笥碇嗡泄?，賜姓為姒。此外，部落首領(lǐng)之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、依等十二姓，其中有四人分屬二姓。又祝融之后，為己、董、彭、禿、曹、斟、芊等姓。這些是遠古有代表性的一些姓。夏、商時期，貴族有姓氏。姓的分支為氏，意思相當于家或族。夏王室為姒姓，另有霸主昆吾為己姓，己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏。商王室為子姓，另有霸主大彭、豕韋為彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個氏。周代是中國姓氏大發(fā)展的一個重要時期，姓氏制度見于記載者較多。周王為姬姓，周王所封建的各諸侯國之君和卿大夫有同姓和異姓的區(qū)別。到東周春秋時，可考的有姬、姒、子、風、贏、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、歸、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。雖然周代貴族有姓，但只有女子才稱姓，未婚女子如齊姜、宋子．齊、宋為國名，姜、子為姓。已出嫁女子，如江芊、欒祁，江、欒為夫家國、氏名，芊、祁為女子本人的姓。當時有同姓不婚的習(xí)俗，故稱貴族女子的姓以示與夫家之姓有所區(qū)別。周代實行宗法制，有大、小宗之別。一個氏的建立表示一個小宗從大宗（氏）分裂出來，另立門戶。建立侯國要經(jīng)周王認可，卿大夫立新家要得到君主允許，稱之為“胙之土而命之氏”。春秋以前，貴族之姓承襲自遠祖，因此百代不變；氏為貴族得自與自己血緣關(guān)系較親近的先人，則數(shù)代即發(fā)生變化。戰(zhàn)國時，宗法制度瓦解，姓氏制度也發(fā)生根本變革。這時氏開始轉(zhuǎn)變?yōu)樾眨绫緦儆阪π盏凝R國田氏，至戰(zhàn)國時以田為姓。以往貴族才有姓，平民僅有名，戰(zhàn)國以后，平民有姓，百姓遂成為民眾的通稱。姓氏制度的演化，反映了貴族的沒落，平民地位的上升。

編輯推薦

《圖說名人之司馬遷:史家之絕唱》由曉樹編寫。

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