革命與歷史

內(nèi)容概要

本書以19世紀(jì)二三十年代的“中國社會史論戰(zhàn)”為中心，在現(xiàn)代中國思想發(fā)展的脈絡(luò)下，對馬克思主義史學(xué)在中國的起源進(jìn)行了深入的剖析，闡明了其時馬克思主義史學(xué)家在運(yùn)用馬克思主義理論分析中國歷史時所面臨的問題和困難，以及他們對其時中國的革命性大變革的專注是如何塑造了他們處理理論和歷史問題的方式的，作者認(rèn)為，盡管這些馬克思主義史學(xué)家在學(xué)術(shù)上存在著應(yīng)受責(zé)難的瑕疵，盡管他們經(jīng)常是在粗糙地運(yùn)用馬克思主義的概念，但是他們對于中國史學(xué)研究的貢獻(xiàn)卻是持久的，無論如何，馬克思主義史學(xué)的興起，是由其時中國的思想和政治背景所塑造和決定的。因此，馬克思主義對于中國知識分子的感召力，主要并不在于如列文森所指出的是對“歷史”與“價值”的矛盾作出了回答，而在于它對中國革命的問題提供了答案。

作者簡介

作者：(美國)德里克 譯者：翁賀凱

書籍目錄

譯者的話中文版序序言第一章  問題第二章  背景  五四時期的馬克思主義理論  20世紀(jì)20年代中期的社會政治、社會學(xué)和馬克思主義理論  馬克思主義史學(xué)家與社會史論戰(zhàn)的起源第三章  革命和社會分析  1927年以前的革命分析  共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)和中國革命  關(guān)于中國革命的論戰(zhàn)  論戰(zhàn)及其意義第四章  中國歷史上的封建社會  陶希圣、朱佩我和中國的封建社會  封建制度、商業(yè)和社會變革第五章  郭沫若與中國歷史上的奴隸社會  郭沫若的中國歷史分期  奴隸制問題  對于郭沫若的批評及郭對其早期中國歷史觀的修正  摩爾根、恩格斯和郭沫若第六章  中國歷史分期  中國社會和亞細(xì)亞生產(chǎn)方式  社會史論戰(zhàn)  論戰(zhàn)的消退  馬克思主義史學(xué)的學(xué)院化第七章  革命、馬克思主義和中國歷史第八章  結(jié)論：歷史和社會變革參考書目譯后記

章節(jié)摘錄

第一章 問題“馬克思主義”，正如一個挑剔的詮釋者所言，“代表了一種歷史學(xué)上的轉(zhuǎn)折點，其革命的影響我們才剛剛開始意識到”。當(dāng)“唯物史觀”（或者如馬克思在描繪其歷史觀時所用的——“歷史的唯物主義概念”）在20世紀(jì)二三十年代進(jìn)入中國思想界的時候，它對于中國歷史學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這種影響并不因其在起源上外在于中國思想而有絲毫的減弱。在馬克思主義的理論系統(tǒng)中，中國知識分子面對的也許是源于19世紀(jì)歐洲思想的最為全面的“變革的社會學(xué)”，它毫不含糊地斷定社會是歷史研究的出發(fā)點，并在社會的發(fā)展過程中尋求歷史發(fā)展的動力。在中國這個新的語境中，馬克思主義的歷史編纂將“中國的過去”的概念革命化，代表了一種將歷史根植于社會結(jié)構(gòu)之上的前所未有的使命。20世紀(jì)30年代，一個明顯的馬克思主義社會經(jīng)濟(jì)歷史傾向的增長導(dǎo)致了唯物史觀在中國歷史研究中的優(yōu)勢地位。這種趨勢在今天的中華人民共和國仍然在持續(xù)著，在官方的支持下，唯物史觀壟斷了歷史學(xué)術(shù)領(lǐng)域；而且同樣意義重大的是，它使廣大中國人民沉浸于歷史的意識之中。簡言之，唯物史觀代表了20世紀(jì)中國社會的共產(chǎn)主義革命劇變在思想領(lǐng)域的對應(yīng)物。1919年之后，馬克思主義理論傳入中國，使得關(guān)于中國歷史的根本性的重新解釋成為可能，這也為本研究提供了主題。在此，我主要致力于探討1927年之后馬克思主義的歷史學(xué)家們所提出的關(guān)于中國歷史的最初的馬克思主義的分析。

圖書封面

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