聽劉墉講為人處世

前言

季羨林先生說(shuō)：一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系，即人與大自然的關(guān)系；人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。    一個(gè)人在天地間謀事、與周圍人交流時(shí)所采取的方式，決定了他生活能否愉快，工作能否順心，感情能否充實(shí)，事業(yè)能否成功。生活在現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，難免爾虞我詐，人能做到“我不害人”，但并不能保證“我不會(huì)被人害”。很多人常常對(duì)如何汲汲爭(zhēng)先、求功立名等事情冥思苦想，他們關(guān)注更多的是事業(yè)的成敗、股市的漲幅，卻往往忽略了在愛情、親情以及人際關(guān)系等為人處世方面的修煉。    但丁告訴我們：人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。為人處世作為一門哲學(xué)、一門藝術(shù)由來(lái)已久，發(fā)展到今天，它形成一種文化，為人們所追崇。恰到好處的為人處世之道，不是讓你變得圓滑世故，而是讓你更好地適應(yīng)社會(huì)的變化，讓你在追求成功的道路上事半功倍。但話說(shuō)回來(lái)，它更像是一個(gè)花園，有人乘興而入，盡興游覽；有人卻被拒之門外，或敗興而歸。    許多深諳人性、城府極深的人，憑著對(duì)人對(duì)事的聰明練達(dá)和老于世故，以積極的心態(tài)去做人做事，早已躋身為數(shù)不多的成功人士行列。但還有一些人，如劉墉先生所說(shuō)：“要知道，這世界上不知有多少人，甚至已經(jīng)入社會(huì)很久的老烏，還不懂得怎么把光芒留給別人，結(jié)果他明明是去捧場(chǎng)，去幫忙，甚至去犧牲奉獻(xiàn)，到頭來(lái)卻得罪人，甚至掉了腦袋?！?   這就是說(shuō)存活于世間，若想安身立命，必須掌握種種生存的策略。而本書的獨(dú)特之處，就在于以劉墉先生作品中最具代表性的語(yǔ)句為切入點(diǎn)，把個(gè)人在家庭、學(xué)校、社會(huì)等三個(gè)主要場(chǎng)景中所扮演的角色，以及如何扮好各個(gè)角色作了傾情闡釋。    本書共分四章，第一章側(cè)重倫理學(xué)角度，分析家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)，以及對(duì)塑造個(gè)性的影響，令讀者充分認(rèn)識(shí)自己；第二章主要強(qiáng)調(diào)學(xué)校對(duì)個(gè)人的重塑作用，以及進(jìn)一步完善世界觀，從而明確肯定自己；第三章是從社會(huì)學(xué)的角度，探討人作為社會(huì)人該如何與人相處、維系人際關(guān)系，更好地發(fā)展自己；第四章是對(duì)第三章的進(jìn)一步闡述，從個(gè)人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的一生，縱向來(lái)講一個(gè)人該如何做才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、獲得成功。文章內(nèi)容上沿襲了劉氏散文的文風(fēng)，以嶄新的范例，由小到大、由淺到深，由個(gè)體意識(shí)的抒發(fā)到整體精神的張揚(yáng)，將為人處世、社交禮儀文化的巨大包容性呈獻(xiàn)給讀者。    人生在世，誰(shuí)也離不開“做人”二字。做人，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是生活的必修課！誰(shuí)忽略它，誰(shuí)就會(huì)失?。环粗?，則能鑄造成功的人生。在我們成長(zhǎng)的路上或是人生的任何時(shí)刻，都需要不斷地去矯正自己的言行，讓自己以真、善、美的姿態(tài)融入到生活中。待人誠(chéng)懇而留有不盡之恩，處事忠厚而留有不盡之智，只有這樣才能贏得社會(huì)、生活和他人的信賴。

內(nèi)容概要

　　《聽劉墉講為人處世》共分四章，第一章側(cè)重分析家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)，以及其對(duì)個(gè)性塑造的影響，令讀者充分認(rèn)識(shí)自己；第二章主要強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀和世界觀，從而明確肯定自己，完善自己；第三章探討人作為社會(huì)人該如何與他人相處、維系人際關(guān)系，更好地發(fā)展自己；第四章從個(gè)人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的一生，縱向來(lái)講一個(gè)人該如何做才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、獲得成功。文章內(nèi)容上沿襲了劉氏散文的文風(fēng)，以嶄新的范例，由小到大、由淺到深，由個(gè)體意識(shí)的抒發(fā)到整體精神的張揚(yáng)，將為人處世、社交禮儀文化的巨大包容性呈獻(xiàn)給讀者。人生在世，誰(shuí)也離不開“做人”二字。做人，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是生活的必修課！誰(shuí)忽略它，誰(shuí)就會(huì)失敗；反之，則能鑄造成功的人生。在我們成長(zhǎng)的路上或是人生的任何時(shí)刻，都需要不斷地去校正自己的言行，讓自己以真、善、美的姿態(tài)融入到生活中，只有這樣才能更好地證明自己的價(jià)值，贏得社會(huì)和他人的信賴。

書籍目錄

前言
第一章　做最好的自己
　◎做人是一門學(xué)問(wèn)
　◎性格是把“雙刃劍”
　◎快樂(lè)的人交好運(yùn)
　◎擁有智慧的愛才幸福
　◎認(rèn)識(shí)你自己
第二章　塑造完美的人格
　◎做一個(gè)真誠(chéng)的聆聽者
　◎舉止自然，魅力無(wú)限
　◎低調(diào)做人，高調(diào)處世
　◎肯定自己
第三章　告訴你事實(shí)的真相
　◎禮多人不怪
　◎情商讓你魅力十足
　◎能理性做事者贏天下
　◎打好手中的牌
第四章　做一個(gè)成功的追夢(mèng)人
　◎信仰夢(mèng)想的力量
　◎打贏每場(chǎng)仗
　◎超越別人靠創(chuàng)意
　◎積極樂(lè)觀是強(qiáng)者心態(tài)
　◎超越自我
附　錄　傳記及著作概述
　◎劉墉小傳
　◎劉墉學(xué)術(shù)著作概述
　◎部分作品詳述
參考書目

章節(jié)摘錄

永葆平常心“平常心”也是“心平常”，讓你的心總保持在平靜的狀態(tài)，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變?！镀匠Ｐ?，心平常》前兩天讀了一個(gè)小故事，內(nèi)容很短，但讀后很有感觸。故事是這樣的：小豬問(wèn)：“媽媽幸福在哪里？”媽媽說(shuō)：“幸福就在你的尾巴上！”于是小豬開始用嘴咬它的尾巴。媽媽笑著說(shuō)：“只要你一直向前走，幸福就會(huì)一直跟著你的！”現(xiàn)在的你，是不是也像那只小豬一樣，追著自己的尾巴呢？生活中，我們也應(yīng)該相信：無(wú)論是逆境還是挫折，只要我們勇敢往前走，幸福的小尾巴就會(huì)一直跟著我們！那么，問(wèn)題又來(lái)了，幸福是什么呢？這個(gè)問(wèn)題就好像“美是什么”一樣，沒(méi)有固定的說(shuō)法。幸福只是一種感覺(jué)，你感覺(jué)自己有多幸福，你就有多幸福。然而現(xiàn)實(shí)生活中總有種種的不如意，會(huì)讓人覺(jué)得郁悶，于是幸福就離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)?，F(xiàn)在想想，為什么我們不能用一顆平常心來(lái)看待事物呢？如果你擁有一顆平常心，做個(gè)平常人，做到心平常，幸福也會(huì)一直跟著你的。心如止水人生在世，誰(shuí)都會(huì)遇到無(wú)數(shù)的困難、壓力、挫折，正所謂“百年人生，逆境十之八九”。在人生的旅途上，并非都是鮮花坦途，而要常常與不如意之事結(jié)伴而行。如何保持一顆平常心，如何使自己達(dá)到心理平衡，使自己的心態(tài)更加平穩(wěn)，這是需要磨煉的。佛家說(shuō)：有求皆苦；儒家說(shuō)：無(wú)欲則剛；道家說(shuō)：清心寡欲方得道；古人說(shuō)：人到無(wú)求品自高；劉墉先生說(shuō)：平常心就像那三個(gè)字，是“平常有心”，是“平常的心情”；我們說(shuō)：“永葆平常心才是真”。每個(gè)人幾乎都是在自己成長(zhǎng)的同時(shí)，不斷地與他人進(jìn)行橫向和縱向的比較，一旦在比較中處于劣勢(shì)，心理就會(huì)不平衡，壓力也就陡然而生。于是就要靠自己的努力來(lái)滿足一個(gè)又一個(gè)欲望。當(dāng)然，這種追求上進(jìn)的精神我們提倡，但一定要有個(gè)度。欲望是永無(wú)止境的，因此，我們?cè)谧非蟮倪^(guò)程中要學(xué)會(huì)舍得，進(jìn)而減小失望后的心理落差，避免受到壓力的傷害，保持身心平衡。因?yàn)樯硇钠胶饬耍梭w的各個(gè)系統(tǒng)才會(huì)處于最佳的和諧狀態(tài)，人的健康與活力才會(huì)自然煥發(fā)。保持一顆平常心，這是人生智慧的提煉，是一種嚴(yán)肅的人生態(tài)度，它能幫你成為精神的富翁、自由的主人。劉墉告訴我們：愈是將要面對(duì)非常的情況，你愈應(yīng)該早早安排，把那不平常的負(fù)擔(dān)，用前面充裕的時(shí)間去分散。只要有顆平常的心，就能慎物結(jié)緣，自甘平淡，面對(duì)外界的各種變化，你能不驚不懼，不慍不怒，不急不躁。面對(duì)物質(zhì)的引誘，心不動(dòng)，手不癢。它能使你于利不趨，于色不近，于敗不餒，于得不驕。沒(méi)有功名利祿的拖累，沒(méi)有小肚雞腸的煩惱。白天知足常樂(lè)，夜晚睡覺(jué)安寧，走路感覺(jué)踏實(shí)，說(shuō)話腰桿也硬。心平天地闊“平常心”，如果按中國(guó)古文化的軌跡去探尋，并上升至儒道文化的層次上解釋，便有些玄奧。其實(shí)，所謂“平常心”，不過(guò)是我們?cè)谌粘Ｉ钪刑幚碇車虑榈囊环N心態(tài)。一是尊重規(guī)律，尊重客觀現(xiàn)實(shí)，不高估或低估自己的能力。漢朝典籍《淮南子》里有一個(gè)故事：一個(gè)大力士，很用力地拉著牛尾巴，想把牛牽走，但是即使他拉斷了牛尾巴，也不可能牽走它。相反，一個(gè)力氣不如大力士的十歲牧童，僅僅用桑條穿著牛鼻子輕輕地一拉，卻能牽著它走。因此，無(wú)論做什么事，只要抓住了事物本質(zhì)，客觀分析自己的能力，再難、再?gòu)?fù)雜的問(wèn)題也會(huì)迎刃而解。二是既要積極主動(dòng)，盡力而為，又要順其自然，不苛求事事完美。有從容淡定的自信心。做好每天要做的事情，享受生活，享受做好每一件事情所帶來(lái)的快樂(lè)，就會(huì)有足夠的力量承擔(dān)突如其來(lái)的挫折和痛苦。這樣看來(lái)，平常心應(yīng)該是一種“常態(tài)”，是有一定修養(yǎng)后方可具備的，它是一種維系終身的“處世哲學(xué)”。如孟子提倡“仁是人的心，義是人的路。”佛教中認(rèn)為，平常心即是清凈心。平常心為道，空空為道。這一觀點(diǎn)，最早是馬祖道一提出來(lái)的?？湛眨阂豢諡橐环N物質(zhì)，一種極微的物質(zhì)，生命無(wú)限大的物質(zhì)。一空為此物質(zhì)所具有的特征和特性，即虛無(wú)自然，清靜無(wú)為?？?，生成萬(wàn)物，決定萬(wàn)物。萬(wàn)物雖在相上不同，但是，在本質(zhì)上卻是相同的。平常心，是指眼前之境就是真心的顯現(xiàn)，當(dāng)下就是真理，不需要到遙遠(yuǎn)的地方追尋?！俄灐贰?無(wú)門慧開春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。這首偈子，完好地表達(dá)了“平常心是道”的境界。春天不一定處處是花，但要看有花的地方，孕育百花怒放的心境。秋天雖然蕭瑟，不妨培養(yǎng)如明月一般皎潔的胸懷，心中自然安閑。夏天即使什么都不好，但是可以體會(huì)涼風(fēng)的自在，心靜自然涼。冬天雖冷，晶瑩純潔的雪景卻值得欣賞，苦悶會(huì)變成愉快。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)，是說(shuō)世間的事皆是閑事，沒(méi)有一樁是不得了的，沒(méi)有一樁值得煩心，煩心的事都是閑事。如果沒(méi)有閑事掛在心頭，就是過(guò)著人間賞心樂(lè)事的時(shí)光；日日是好日，時(shí)時(shí)是好時(shí)。因此，往好處想，心境就會(huì)豁達(dá)，也就會(huì)自得其樂(lè)。無(wú)門禪師是位得道高僧，他認(rèn)為人若是能夠拋開內(nèi)心的煩惱，那么心胸自然會(huì)寬廣起來(lái)，隨時(shí)都能欣賞美好風(fēng)景。原詩(shī)常用來(lái)勸人放寬心懷，不要整天為瑣事牽掛，眼界一寬，萬(wàn)事萬(wàn)物也會(huì)變得美好起來(lái)。難就難在，“若無(wú)閑事掛心頭”不是口頭說(shuō)說(shuō)即得，而是必須痛下工夫才能到達(dá)的境界。說(shuō)到底，平常心不過(guò)是“無(wú)為、無(wú)爭(zhēng)、不貪、知足”等觀念的會(huì)合。作為一種處世態(tài)度，亦可進(jìn)一步解釋為淡泊之心、忍辱之心或仁愛之心。但是，“無(wú)為”并不等于提倡無(wú)所作為，“無(wú)爭(zhēng)”并不等于不同邪惡勢(shì)力抗?fàn)?。至于有些人所奉行的醉生?mèng)死，更不能算為一種人生境界，正如有些人評(píng)論的：“當(dāng)他們到了純粹只顧自己醉生夢(mèng)死的境界時(shí)，道德的評(píng)價(jià)就蒼白無(wú)力了?！卑哑匠Ｐ挠顾谆?、世俗化、簡(jiǎn)單化，都是對(duì)平常心本義的曲解。《士兵突擊》里吳哲經(jīng)常說(shuō)：“平常心，平常心”。生活中每個(gè)人都有安慰別人或得到別人安慰的時(shí)候。重要的是要學(xué)會(huì)自我安慰，這是一種心理防衛(wèi)的方式?！捌匠Ｈ?、平常心、平常事”，常念念這九個(gè)字，心情就會(huì)開朗許多。余秋雨先生喻“文化苦旅”，可是人生并不全是苦旅，不要把境況看得那么糟糕。習(xí)慣自我懲罰、自我折磨的人，一般視野比較狹窄，思維比較封閉。他們只是死死盯在自己遇到的困難、挫折和失敗上，結(jié)果把困境看得越來(lái)越死，以致被困境壓得抬不起頭來(lái)。但若與那些比自己更困難的人比較，你會(huì)不會(huì)長(zhǎng)嘆一聲“何獨(dú)我哉”？然后你再背上一遍孟子的“天將降大任于斯人也”，便會(huì)有“冬天逝，春天到”的感覺(jué)，就會(huì)抹去許多對(duì)人世的不平，對(duì)人生的哀怨。

媒體關(guān)注與評(píng)論

 哲學(xué)并非“無(wú)聊老人講給無(wú)知青年的故事”，劉墉的文章多以娓娓道來(lái)的形式，和風(fēng)細(xì)雨地與讀者交流，似師長(zhǎng)，又似朋友，方式細(xì)致入微，親切感人，無(wú)論家長(zhǎng)還是孩子都很容易接受。 ——周國(guó)平  劉墉的書最大的亮點(diǎn)在于提出了很多對(duì)青少年成長(zhǎng)十分關(guān)鍵而又在傳統(tǒng)教育環(huán)境下被長(zhǎng)期忽視的問(wèn)題。 ——盧勤  禮儀基本要求就是要提升我們的教養(yǎng)，維護(hù)我們的形象。提升教養(yǎng)靠遵守規(guī)則，最基本的規(guī)則就是：要善解人意，要換位思考，要有感恩的意識(shí)，要懂得欣賞別人，要注意為人處世。 ——金正昆

編輯推薦

《聽劉墉講為人處世》編輯推薦：1、為人誠(chéng)懇而留有不盡之恩，處世忠厚而留有不盡之智。2、每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)從小就看重自己！在別人肯定你之前，你先要肯定自己！3、聽劉墉為你深度剖析人性的復(fù)雜，傳授處世的機(jī)要。4、包裝精致，價(jià)位合理，適合珍藏！

名人推薦

哲學(xué)并非“無(wú)聊老人講給無(wú)知青年的故事”，劉墉的文章多以娓娓道來(lái)的形式，和風(fēng)細(xì)雨地與讀者交流，似師長(zhǎng)，又似朋友，方式細(xì)致入微，親切感人，無(wú)論家長(zhǎng)還是孩子都很容易接受。——周國(guó)平 劉墉的書最大的亮點(diǎn)在于提出了很多對(duì)青少年成長(zhǎng)十分關(guān)鍵而又在傳統(tǒng)教育環(huán)境下被長(zhǎng)期忽視的問(wèn)題?！R勤 禮儀基本要求就是要提升我們的教養(yǎng)，維護(hù)我們的形象。提升教養(yǎng)靠遵守規(guī)則，最基本的規(guī)則就是：要善解人意，要換位思考，要有感恩的意識(shí)，要懂得欣賞別人，要注意為人處世。 ——金正昆

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