諸葛亮志

前言

一、本志堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，力求客觀、科學(xué)地記述諸葛亮生平事跡、著述思想及其后世影響。二、本志采用志、傳、圖、表、錄諸體裁，以志為主，諸體并用。三、本志上限起于公元181年諸葛亮誕生，下限止于2008年，特殊情況適當(dāng)上溯或下延。中華民國以前采用歷史紀(jì)年，括注公元紀(jì)年；民國元年始用公元紀(jì)年。國外紀(jì)年，或以公元紀(jì)年，或以各該國歷史紀(jì)年。四、人志資料主要是文獻(xiàn)資料及調(diào)查資料。同一事件記載不一者，或取眾家認(rèn)識較一致者，或經(jīng)考證后取一說人志(考證所據(jù)或加注釋，或作專文附后)；暫不能定者，則諸說并存，以備再考。所用資料，一般注明出處。五、存文取自《三國志》及裴松之注的，以中華書局校點(diǎn)本為準(zhǔn)；輯自《北堂書鈔》《藝文類聚》《通典》《太平御覽》等書的，則盡可能依據(jù)善本，如《北堂書鈔》據(jù)中國書店影印的孔廣陶諸人校訂刊行的影宋鈔本，《藝文類聚》據(jù)上海古籍出版社1999年5月新2版，《通典》據(jù)中華書局1988年12月版王文錦等?？北荆短接[》采涵芬樓影印宋刊本。六、入志資料，凡涉及歷史地名、人名、職官、計(jì)量單位等，均據(jù)原始資料實(shí)錄。

內(nèi)容概要

　　《齊魯諸子名家志：諸葛亮志》介紹　　諸葛亮是神機(jī)妙算的預(yù)言家、奇謀巧計(jì)的策略家、口若懸河的外交家、高瞻遠(yuǎn)矚的政治家和運(yùn)籌帷幄的軍事家，智、勇、忠、義集于一身。他火燒新野、舌戰(zhàn)群儒、巧借東風(fēng)、火燒赤壁、六出祁山、七擒孟獲、智伏姜維、空城歷險(xiǎn)，在三國鼎立的局勢下演出了一幕幕雄壯的史劇。《齊魯諸子名家志：諸葛亮志》采用志、傳、圖、表、錄諸體裁，對諸葛亮的家世生平、思想、著作及其后世影響、藝術(shù)形象、文化遺跡遺存等，作了客觀的記述和考證。

書籍目錄

總序編纂說明概述第一篇  家世  生平第一章  家世第二章  生平第一節(jié)  陽都成長第二節(jié)  隆中躬耕第三節(jié)  助創(chuàng)蜀漢第四節(jié)  平定南中第五節(jié)  五伐曹魏第三章  闔門忠貞附：一、諸葛亮年表二、自晉至清《諸葛亮傳》目錄三、明清人所撰諸葛亮年譜年表第二篇  著作第一章  著錄與輯錄第一節(jié)  著錄第二節(jié)  輯錄第二章  真?zhèn)挝炊ㄎ呐c偽托文第一節(jié)  真?zhèn)挝炊ㄎ牡诙?jié)  偽托文第三章  存文附第三篇  思想第一章  政治思想第一節(jié)  儒家為主兼收并蓄第二節(jié)  興復(fù)漢室的政治理想第三節(jié)  選賢任能的用人思想第四節(jié)  勸懲結(jié)合的法治思想第二章  經(jīng)濟(jì)思想第三章  軍事思想第一節(jié)  戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)思想第二節(jié)  治軍思想第三節(jié)  重器械與戰(zhàn)陣思想第四章  外交思想第四篇  藝術(shù)形象第一章  傳說故事中的諸葛亮形象第二章  說唱文學(xué)中的諸葛亮形象第一節(jié)  《全相平話三國志》中的諸葛亮形象第二節(jié)  《花關(guān)索傳》中的諸葛亮形象第三章  雜劇傳奇中的諸葛亮形象第一節(jié)  有關(guān)諸葛亮的雜劇傳奇劇目第二節(jié)  元明雜劇中的諸葛亮形象第三節(jié)  清代雜劇傳奇有關(guān)翻案劇目中的諸葛亮形象第四章  小說《三國志演義》中的諸葛亮形象第一節(jié)  作者與版本第二節(jié)  《三國志演義》中的諸葛亮形象第三節(jié)  毛宗崗父子評改本中的諸葛亮形象附：一、《新三國》與《反三國志演義》中的諸葛亮形象二、清代花部亂彈、京劇及部分地方戲中有關(guān)諸葛亮的劇目第五篇  影響與研究第一章  國內(nèi)的影響與研究第一節(jié)  古代的影響與研究第二節(jié)  現(xiàn)代的影響與研究第二章  國外的影響與研究第一節(jié)  亞洲的影響與研究第二節(jié)  歐洲的影響與研究第六篇  祠墓遺跡第一章  祠墓與祭祀第一節(jié)  祠墓第二節(jié)  祭祀第二章  遺址與遺跡附錄頌贊詩文選錄遺聞軼事民國以來諸葛亮研究著作論文選目諸葛玄任離豫章太守時(shí)間考諸葛瑾離開陽都時(shí)間考主要參考書目編后記

章節(jié)摘錄

諸葛亮見到孫權(quán)，首先指出對于戰(zhàn)和降的問題必須迅速作出決斷，不能再猶豫，“事急而不斷，禍至無日矣！”當(dāng)孫權(quán)反問“茍如君言，劉豫州何不遂事之乎”以后，諸葛亮則說：“田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海。若事之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎！”孫權(quán)勃然而起，義形于色地說：“吾不能舉全吳之地、十萬之眾，受制于人。吾計(jì)決矣！”但孫權(quán)又擔(dān)心不是曹操的對手，諸葛亮指出了曹操一方的三個(gè)不利因素：一是“曹操之眾，遠(yuǎn)來疲敝”；二是“北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)”；三是“荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也”。劉備與劉琦有二萬兵力，諸葛亮認(rèn)為只要孫權(quán)派猛將統(tǒng)率數(shù)萬部隊(duì)與劉備聯(lián)手，一定可以打敗曹操。結(jié)局是“操軍破，必北還，如此則荊、吳之勢強(qiáng)，鼎足之形成矣”。孫權(quán)聽了諸葛亮這一席談話非常高興，“即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬，隨亮詣先主，并力拒曹公”(《三國志?諸葛亮傳》)。諸葛亮勸說孫權(quán)，第一步是激起對方的勇氣，使其下定抗曹的決心；第二步是抓住曹軍的弱點(diǎn)，打消孫權(quán)的顧慮，使他認(rèn)識到戰(zhàn)則能勝；第三步是指出“鼎足之形成”的機(jī)會就在這次戰(zhàn)爭的勝利。在促進(jìn)孫、劉兩個(gè)軍事集團(tuán)聯(lián)合抵抗曹操這一問題上，諸葛亮取得了成功，這也是“隆中對策”中“聯(lián)吳思想”的實(shí)踐。而在東吳，周瑜、魯肅則是主戰(zhàn)派首腦人物。特別是周瑜勸告孫權(quán)的話，與諸葛亮之論有異曲同工之妙。周瑜稱“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也”。而且指出了曹操的“用兵四患”：“今北土既未平安，加馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。且舍鞍馬，仗舟楫，與吳越爭衡，本非中國所長。又今盛寒，馬無藁草，驅(qū)中國士眾遠(yuǎn)涉江湖之間，不習(xí)水土，必生疾病?！敝荑ず罋飧稍频乇硎荆骸皩④娗莶?，宜在今日。瑜請得精兵三萬人，進(jìn)駐夏口，保為將軍破之。”(《三國志?周瑜傳》)諸葛亮不僅“聯(lián)孫”成功，并且見到了分別已久的兄長諸葛瑾。孫權(quán)發(fā)現(xiàn)諸葛亮才華橫溢，是個(gè)難得的人才，故讓諸葛瑾?jiǎng)裾f諸葛亮留在江東，兄弟團(tuán)聚，但諸葛亮婉言拒絕了。諸葛亮帶著周瑜等人統(tǒng)率的三萬大軍到達(dá)夏口(今湖北武昌)，劉備統(tǒng)率一部分部隊(duì)駐扎樊口(今湖北鄂城縣境內(nèi))，與諸葛亮帶來的周瑜水師會合。曹操的主力是自己帶來的北方士兵，不習(xí)慣水上作戰(zhàn)，暈船嘔吐，戰(zhàn)斗力大減。為解決這一問題，曹操采納了部下建議，用鐵鏈將數(shù)只小船連在一起，增強(qiáng)穩(wěn)固性。由于士兵不服水土，曹軍中發(fā)生了瘟疫，死者甚多。曹操為速戰(zhàn)速?zèng)Q，于是年十二月帶兵到了赤壁一帶，駐于江北；劉備、周瑜所部駐扎南岸。曹操與劉備、孫權(quán)聯(lián)軍展開決戰(zhàn)。初次接戰(zhàn)，曹軍即失利。周瑜部將黃蓋建議說：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也。”周瑜接受了這一建議，先讓黃蓋派人向曹操送了詐降書，表示要投降。信中說：因?yàn)樽约嚎闯鲭p方勢力懸殊，勸孫權(quán)歸誠，而周瑜等人不自量力，故不愿與他們同歸于盡。曹操表示，黃蓋來降后將破格獎(jiǎng)賞。他對黃蓋雖非完全相信，但沒有料到吳軍會用火攻，因而沒有采取預(yù)防措施。黃蓋在幾十艘大船中裝上柴草，灌上油，外面用帷幕覆蓋，在大船后邊系著小船。當(dāng)接近曹操的船隊(duì)時(shí)，黃蓋所帶船只同時(shí)點(diǎn)火燃燒?！皶r(shí)風(fēng)盛猛，悉延燒岸上營落。頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾，軍遂敗退?！?事見《三國志?周瑜傳》及注引《江表傳》)曹操失敗后還保南郡，劉備與周瑜又一同追擊。據(jù)《三國志?武帝紀(jì)》注引《山陽公載記》稱：“公船艦為備所燒，引軍從華容道步歸，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)，悉使贏兵負(fù)草填之，騎乃得過。贏兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾?！盤25-27

后記

《諸葛亮志》原為《山東省志?諸子名家志》的一種，是根據(jù)山東省地方史志編纂委員會的工作部署，由沂南縣人民政府組織編寫的，山東省地方史志辦公室總纂。1996年5月，沂南縣政府接受編寫任務(wù)后，即成立編委會，聘請臨沂師范學(xué)院教授王瑞功擔(dān)任主編，開始撰寫工作。1999年6月完成評審稿。志稿的撰寫，得到了中外友人和專家學(xué)者的鼎力支持。如日本國立金澤大學(xué)副教授上田望博士購買了四部日本學(xué)者研究諸葛亮的專著相贈(zèng)，濟(jì)寧市國家安全局劉清蘭女士又將其譯成漢語，使編者得以直接了解日本學(xué)者的觀點(diǎn)并吸收有關(guān)成果人志；湖北省襄樊市文化局研究員丁寶齋、襄樊市地方史志辦公室主任衛(wèi)光立、襄樊師范?？茖W(xué)校教授余鵬飛、四川省成都武侯祠博物館研究員譚良嘯、浙江省蘭溪市文化局徐國平等多次提供當(dāng)?shù)匮芯砍晒爸T葛亮研究會情況，使本志能較全面地反映最新的研究動(dòng)態(tài)。河南省南陽市博物館館長張曉軍副研究員、技術(shù)部主任齊軍提供了南陽武侯祠的有關(guān)資料、照片。由于時(shí)間及條件限制，有些原始資料無法得到，在征得作者本人同意后，吸收了他們的研究成果，使評審稿中的某些部分得以充實(shí)。如陳翔華著《諸葛亮形象史研究》一書，本志第四篇《藝術(shù)形象》第二章第二節(jié)《(花關(guān)索傳)中的諸葛亮形象》、第三章第一節(jié)《有關(guān)諸葛亮的雜劇傳奇劇目》、第四章《小說(三國志演義)中的諸葛亮形象》，該篇所附清代花部亂彈、京劇及部分地方戲中有關(guān)諸葛亮的劇目和第五篇第二章《國外的影響與研究》等，或直接引用，或間接吸收。1999年7月13日至14日，《諸葛亮志》評稿會在諸葛亮故里沂南縣召開。山東省地方史志辦公室，臨沂市政府、市史志辦公室，以及沂南縣委、縣人大、縣政府、縣政協(xié)的有關(guān)同志出席會議。河南大學(xué)朱紹侯教授、中國公共圖書館圖書出版編輯委員會常務(wù)副主任陳翔華編審、湖北襄樊市文化局丁寶齋研究員、臨沂教育學(xué)院于聯(lián)凱教授、哈爾濱大學(xué)于君葆教授等專家學(xué)者應(yīng)邀參加了評稿會。北京師范大學(xué)何茲全教授、河北社會科學(xué)院馬植杰研究員、成都武侯祠博物館譚良嘯研究員等對志稿提出了書面意見。與會專家及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對志稿給予了充分肯定并提出了寶貴意見和建議。會后不久，主編又到沂南縣邀請當(dāng)?shù)匾徊糠謱Α吨T葛亮志》編寫十分關(guān)切又對諸葛亮生平事跡熟悉的同志座談。座談會由滿玉成、李遵剛二位同志主持，原沂南縣人大常委會主任孫鳳恩，原縣政協(xié)主席劉振邦，原縣史志辦公室主任張建國，縣紀(jì)委辦公室主任、縣書畫家協(xié)會會長王士新及縣史志辦公室主任李兆卿、副主任曹淑忍、于芹參加了討論。李遵剛、張建國、曹淑忍諸同志對志稿提出了不少批評和建議。尤其是張建國同志對《諸葛亮志》評審稿本作了全面?？保瑢⒙┳?、錯(cuò)別字及不符合志體要求的書寫、表述方式都作了改正。在此基礎(chǔ)上，主編充分吸收專家學(xué)者的意見對評審稿作了較大修改。第二篇《著作》，對第一章第二節(jié)《輯錄》刪繁就簡，根據(jù)朱紹侯教授建議增設(shè)《存文》一章，將能認(rèn)定的諸葛亮著作收錄入志，作為研究了解諸葛亮的基本材料，有爭議的亦予以收錄并附于其后；第三篇《思想》，增寫《經(jīng)濟(jì)思想》《外交思想》兩章；第四篇《藝術(shù)形象》第四章根據(jù)陳翔華先生提供的嘉靖元年刊本《三國志通俗演義》，又參考了部分明刊本及清初毛宗崗評改本，重新改寫；第五篇《影響與研究》第一章第二節(jié)《現(xiàn)代的影響與研究》，增補(bǔ)了20世紀(jì)二三十年代至五六十年代的研究狀況；《附錄》增收了少量碑銘、詞曲和楹聯(lián)。本志直接或間接地吸收了國內(nèi)外許多專家學(xué)者的研究資料，因篇幅限制行文中不便一一注出，敬請諒之。修改稿打印后，沂南縣史志辦公室編輯邵明武同志認(rèn)真、細(xì)致地校對了全稿，使志稿減少了許多錯(cuò)誤。對于關(guān)心支持《諸葛亮志》編寫的各級領(lǐng)導(dǎo)、專家、同人，特致謝忱！2008年，山東人民出版社組織出版《齊魯諸子名家志叢書》，《諸葛亮志》被收入該叢書，我們又對本志作了進(jìn)一步的修訂和補(bǔ)充。由于編者水平及資料所限，本志不足之處，尚祈專家讀者指正。編者 2009年3月

編輯推薦

諸葛亮是神機(jī)妙算的預(yù)言家、奇謀巧計(jì)的策略家、口若懸河的外交家、高瞻遠(yuǎn)矚的政治家和運(yùn)籌帷幄的軍事家，智、勇、忠、義集于一身。他火燒新野、舌戰(zhàn)群儒、巧借東風(fēng)、火燒赤壁、六出祁山、七擒孟獲、智伏姜維、空城歷險(xiǎn)，在三國鼎立的局勢下演出了一幕幕雄壯的史劇。本書采用志、傳、圖、表、錄諸體裁，對諸葛亮的家世生平、思想、著作及其后世影響、藝術(shù)形象、文化遺跡遺存等，作了客觀的記述和考證。

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