鄭玄志

前言

　　一、本志的編纂，堅持以馬列主義、毛澤東思想為指導，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，力求全面、客觀地記述鄭玄的生平、事跡、影響，系統(tǒng)、科學地評價鄭玄的著述及其思想、學術(shù)成就。　　二、本志的結(jié)構(gòu)，采用章節(jié)體，“橫分門類，縱述歷史”。全志設八篇；視具體情況，篇下設若干章，章下設若干節(jié)；首以概述，總括全志；附錄，視其內(nèi)容，或附于篇后，或附于志末?！　∪?、本志的表述形式，以志體為主，并采用述、記、圖、表、錄、考諸體。　　四、本志所據(jù)資料，為古代文獻、歷代研究成果、當代報刊和學術(shù)論著以及實地考察資料。對各種資料詳加考訂，擇善入志。對歧異之說，一般取學術(shù)界認同的觀點，并對異說進行考證，作為附錄。凡屬引文，皆注明出處?！　∥?、本志上限，始于漢順帝永建二年（127年）鄭玄出生，并追述其先世；下限止于2008年底。紀年方法，民國以前采用我國歷史紀年，括注公元紀年；民國元年始采用公元紀年。志中凡涉及古代地名，仍沿用當時名稱；古今地名不一者，括注今名。

內(nèi)容概要

　　《齊魯諸子名家志?鄭玄志》記述了鄭玄的家事與生平、著作及學術(shù)成就，“鄭學”的產(chǎn)生及傳述，并錄有關于鄭玄的遺跡、遺存等內(nèi)容。

作者簡介

　　鄭玄，東漢著名經(jīng)學家，山東高密人。他數(shù)十年潛心研究經(jīng)學，成果卓著，成為古文經(jīng)學派集大成者。

書籍目錄

總序編纂說明概述第一篇　家世與生平第一章　家世第一節(jié)　先世世系第二節(jié)　后裔第二章　生平第一節(jié)　志于經(jīng)學第二節(jié)　游學生涯第三節(jié)　講學注經(jīng)第四節(jié)　屢拒征辟第五節(jié)　關心朝政第六節(jié)　卒于元城附：一、鄭玄生平大事系年二、鄭玄家世生平考略（一）鄭玄與鄭興、鄭眾關系考（二）鄭玄師第五元先考（三）馬融追殺鄭玄說考（四）鄭玄死因考（五）鄭益恩之死考（六）王基非鄭玄弟子考三、鄭玄弟子名錄第二篇　經(jīng)注、緯注和雜著第一章　今存鄭氏經(jīng)注第一節(jié)　《三禮注》第二節(jié)　《毛詩傳箋》第二章　經(jīng)傳鄭注輯佚第一節(jié)　《周易注》第二節(jié)　《古文尚書注》第三節(jié)　《尚書大傳注》第四節(jié)　《孝經(jīng)注》第五節(jié)　《論語注》第三章　緯書鄭注輯佚第一節(jié)　《易緯注》第二節(jié)　《書緯注》及其他緯注第三節(jié)　緯書鄭注的內(nèi)容和價值第四章　雜著第一節(jié)　《六藝論》第二節(jié)　《發(fā)墨守》、《箴膏育》、《起廢疾》第三節(jié)　《駁五經(jīng)異義》第四節(jié)　《魯禮諦袷義》、《喪服變除》第五節(jié)　《易贊》、《書贊》第六節(jié)　《三禮目錄》第七節(jié)　《毛詩譜》第八節(jié)　《答臨孝存周禮難》及其他附：鄭玄著述表第三篇　學術(shù)成就第一章　經(jīng)學成就第一節(jié)　遍注儒家經(jīng)典第二節(jié)　注經(jīng)兼采今、古文第三節(jié)　鄭玄經(jīng)注的特點第四節(jié)　以學術(shù)統(tǒng)一經(jīng)學第二章　文獻學成就第一節(jié)　?？睂W成就第二節(jié)　訓詁學成就第三章　教育學成就第一節(jié)　對古代學制的研究第二節(jié)　對教育作用和意義的認識第三節(jié)　對教育原則和方法的闡發(fā)第四節(jié)　對教師地位和條件的論述第四章　法律學成就第一節(jié)　對法律原則和制度的闡釋第二節(jié)　對法律概念的解釋第五章　自然科學成就第一節(jié)　天文、歷法成就第二節(jié)　力學成就第四篇　思想第一章　哲學思想第一節(jié)　崇尚《禮》學第二節(jié)　鄭玄《易》學中的理性因素第三節(jié)　宗教神學思想第二章　政治思想第一節(jié)　維護孝、忠觀念第二節(jié)　強調(diào)“任賢”、“順民”第三章　法律思想第一節(jié)　立法思想第二節(jié)　執(zhí)法思想第三節(jié)　德治思想第五篇　鄭學及其傳述、研究第一章　鄭學的產(chǎn)生及其特點第一節(jié)　鄭學產(chǎn)生的原因第二節(jié)　鄭學的特點和成就第二章　魏晉南北朝隋唐時期的鄭學傳述第一節(jié)　三國時期的鄭學傳述第二節(jié)　兩晉時期的鄭學傳述第三節(jié)　南朝時期的鄭學傳述第四節(jié)　北朝時期的鄭學傳述第五節(jié)　隋代的鄭學傳述第六節(jié)　唐代的鄭學傳述第三章　宋元明時期的鄭學傳述第一節(jié)　宋元時期的鄭學傳述第二節(jié)　明代的鄭學傳述第四章　清初至乾嘉時期的鄭學傳述第一節(jié)　清初康雍時期的鄭學傳述第二節(jié)　清乾嘉時期的鄭學傳述第五章　近代以來的鄭學研究第一節(jié)　近代的鄭學研究第二節(jié)　現(xiàn)代的鄭學研究第三節(jié)　當代的鄭學研究第六章　日本的鄭學研究附：一、歷代鄭學研究著作書目二、20世紀80年代以來鄭學研究論文目錄第六篇　遺跡遺存祀典第一章　遺跡第一節(jié)　故里遺跡第二節(jié)　活動遺跡附：以鄭玄名字命名的村莊、學校第二章　遺存第一節(jié)　鄭玄碑銘第二節(jié)　鄭公祠、鄭公像第三節(jié)　《論語鄭氏注》殘卷第三章　祀典第一節(jié)　宮祀第二節(jié)　民祭附錄一、鄭玄列傳[南朝宋]范曄撰二、后漢大司農(nóng)鄭公之碑（唐]史承節(jié)撰三、鄭玄別傳[清]洪頤煊輯四、紀念與頌揚鄭玄文章　選輯五、紀念與頌揚鄭玄詩、詞、賦選輯六、鄭玄年譜書錄七、主要參考書目編后記

章節(jié)摘錄

　　第二節(jié)　游學生涯　　一、“游學周秦之都”　　鄭玄人太學受業(yè)時，正是太學興盛時期?！逗鬂h書?儒林列傳》云：“順帝感翟酣之言，乃更修黌宇，凡所造構(gòu)二百四十房，千八百五十室。試明經(jīng)下第補弟子，增甲乙之科員各十人，除郡國耆儒皆補郎、舍人。本初元年，梁太后詔日：‘大將軍下至六百石，悉遣子就學，每歲輒于鄉(xiāng)射月一饗會之，以此為常。’自是游學增盛，至三萬余生?！比胩珜W后，他師事第五元。第五是當時京兆平陵大姓，第五元曾任兗州刺史，是一位今文經(jīng)學博士。鄭玄跟他學習了《京氏易》、《公羊春秋》兩部今文經(jīng)?！毒┦弦住肥俏鳚h京房的著作，漢代立于學官?！豆虼呵铩肥菓?zhàn)國公羊高口傳，漢景帝時，其玄孫公羊壽與弟子胡毋子都著成竹帛，漢武帝時立于學官，《公羊》學大興。鄭玄還學習了《三統(tǒng)歷》和《九章算術(shù)》。《三統(tǒng)歷》是西漢末劉歆在《太初歷》基礎上修訂而成，是中國史書上第一部記載完整的歷法。其歷論部分，是以元氣陰陽理論和三統(tǒng)學說來闡述《太初歷》。三統(tǒng)學說是當時與五德終始說同時流行的一種歷史循環(huán)論。認為“天之道終而復始”，黑、白、赤三統(tǒng)循環(huán)往復?！毒耪滤阈g(shù)》是中國古代一部數(shù)學典籍，作者不詳，約成書于公元前3世紀到公元1世紀之間，其內(nèi)容是講九類數(shù)學問題的解法?！　〈撕螅嵭指盼慕?jīng)學家東郡張恭祖學習了《周官》、《禮記》、《左氏春秋》、《韓詩》和《古文尚書》。《周官》，后稱《周禮》，屬古文經(jīng)，古文經(jīng)學家認為是周公所作，是儒家重要經(jīng)典。《禮記》，指《小戴禮記》，西漢戴圣編輯?；蛞詾榇酥浮秲x禮》和《小戴禮記》，因為鄭玄不可能不學《儀禮》，這是有道理的。鄭玄習《禮》，先學今文，后又學古文?！蹲笫洗呵铩罚蠓Q《春秋左氏傳》，相傳左丘明撰，實是左丘明口傳，至戰(zhàn)國中期成書，屬古文經(jīng)。西漢末，劉歆提出立于學官，遭到今文經(jīng)學博士的反對?！俄n詩》，西漢韓嬰所傳，屬今文經(jīng)?！豆盼纳袝返米枣軱子故宅壁中。這期間，他還學習了《孝經(jīng)》、《論語》。這兩部書在東漢也已上升到“經(jīng)”的地位?！　《?、“往來幽、并、兗、豫之域”　　鄭玄除“游學周、秦之都”，在太學拜師求教之外，還“往來幽、并、兗、豫之域，獲覲乎在位通人，處逸大儒”。他在中原地區(qū)遍訪名儒學者，虛心求教。他“周流博觀，每經(jīng)歷山川，及接顏一見，皆終身不忘”。所師從的學者，今可考者有陳球。陳球，字伯真，下邳淮浦（今江蘇省漣水縣）人。少涉儒學，善律令，累官至太尉。光和二年（179年）為永樂少府，謀誅宦官曹節(jié)等，不成，下獄死。鄭玄從陳球?qū)W律令，為注漢律打下基礎。經(jīng)過十多年的游學，鄭玄已成為一個有較深造詣的經(jīng)學家。他自以為中原地區(qū)再無值得問學之人，于是西入長安，就教于馬融?！　∪熓埋R融　　漢桓帝延熹三年（160年），34歲的鄭玄離開中原，西入函谷關，進入關中地區(qū)。他通過故友涿郡盧植，投于馬融門下。馬融，字季長，扶風茂陵（今陜西）人，博通經(jīng)籍，是當時最著名的古文經(jīng)學家。歷官郎中、議郎，武都、南郡太守，校書東觀。他遍注《孝經(jīng)》、《論語》、《詩經(jīng)》、《周易》、《三禮》、《尚書》等儒家經(jīng)典，撰《三傳異同說》，把古文經(jīng)學發(fā)展到成熟的境地。他“才高博洽，為世通儒，教養(yǎng)諸生，常有千數(shù)”，造詣較深的有五十余人?！　●R融門徒很多，“弟子依次相傳，鮮有入其室者”。鄭玄在馬融門下，三年未能見到他的面，只能聽他的高足弟子傳授。但鄭玄并不因此放松學習，他在附近自建簡易廬舍，日夜尋誦，毫無怠倦。有一次，馬融召集他的高足弟子演算渾天問題，諸弟子沒有人能解出這些疑難問題。有人說，鄭玄擅長算術(shù)，或許能解。于是馬融就把鄭玄召到樓上。當時，馬融和諸弟子提出有關“剖裂”的七個問題，讓鄭玄計算。鄭玄學過《九章算術(shù)》，其中的勾股為演算渾天問題必用，所謂“剖裂”者即指勾股割圓法。鄭玄運用他學過的數(shù)學知識進行演算，當場很快就解答了五個問題，盧植也解答了三個問題。這使馬融和他的高足弟子們驚服不已。馬融還對盧植說：“吾與汝皆弗如也?！薄　〈撕?，鄭玄有了見馬融的機會，便借機把平時讀經(jīng)時遇到的疑難問題拿來請教。馬融授鄭玄《費氏易》和《周官經(jīng)》。到鄭玄40歲時，他已在馬融門下七年。他“自篇籍之奧，無不精研”，遂精通儒家經(jīng)典。于是，鄭玄以親老需歸養(yǎng)為名，告辭馬融。臨別，馬融拉著他的手說：“大道東矣，子勉之。”鄭玄走后，馬融嘆息著對諸弟子說：“鄭生今去，吾道東矣！”鄭玄在東歸途中，繼續(xù)游學，無論是在位的通人，還是隱居的大儒，“得意者咸從捧手，有所受焉”，使他對經(jīng)學的研究又深入了一步。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    鄭玄志 PDF格式下載

---