中國當代文學專題研究十六講

前言

　　人文學科特別是傳統(tǒng)的人文基礎學科的研究生究竟需不需要教材？可以說，自從我國開展研究生教育以來，對這個問題見仁見智的爭論就一直沒有停止，當然更不會有統(tǒng)一的共識。從實際操作情況來看，我國人文學科的研究生基本上采取的是沒有專業(yè)教材的培養(yǎng)方式，不僅沒有全國性的像本科生那樣規(guī)范性、統(tǒng)編性的專業(yè)課教材，甚至各個高校、各個學科專業(yè)也都沒有自編的教材。這種狀態(tài)既與我們的研究生教育理念有關，也與我們對教材的認識有關。在我們的研究生教育理念中，研究生是高級的專門性人才，是具有高度自覺的學習與研究能力的人才，因此課堂教學和課程設計多是基于這種理念和認識，我們重視的是研究生的主動性研究能力和學術自覺性的培養(yǎng)，知識性的傳授基本上被排除在研究生教學體系之外。研究生應該根據(jù)自己的研究需要主動地去閱讀、查找相關的研究資料、書籍，而不是從某個專門的教材里去被動地閱讀、掌握某種知識。而基于此，教材通常也被認為是知識性、基礎性、普及性的，與研究生層次的人才需要不相適應。此外，研究生招生規(guī)模的限制，客觀上也制約了教材編寫的必要性與迫切性，過去我們一個專業(yè)每年通常只招收有限的幾名研究生，一個導師一年最多也只招收一兩名研究生，這種情況下研究生授課方式、培養(yǎng)方式就具有了更大的靈活性，自然不需要依賴教材?！　〉牵?0世紀90年代以來，中國的研究生教育出現(xiàn)了巨大變化，對研究生教育、研究生教材的傳統(tǒng)認知都面臨著巨大的挑戰(zhàn)。這表現(xiàn)在：其一，研究生招生規(guī)模迅速擴大，現(xiàn)在很多專業(yè)一年研究生招生規(guī)模已達到了50名左右。拿我們山東師范大學的中國現(xiàn)當代文學專業(yè)來說，近些年一直保持著40名以上的招生規(guī)模。這個規(guī)模已經(jīng)超過了許多重點大學漢語言文學本科一個班級的人數(shù)。　　……

內(nèi)容概要

　　人文學科特別是傳統(tǒng)的人文基礎學科的研究生究竟需不需要教材？可以說，自從我國開展研究生教育以來，對這個問題見仁見智的爭論就一直沒有停止，當然更不會有統(tǒng)一的共識。從實際操作情況來看，我國人文學科的研究生基本上采取的是沒有專業(yè)教材的培養(yǎng)方式，不僅沒有全國性的像本科生那樣規(guī)范性、統(tǒng)編性的專業(yè)課教材，甚至各個高校、各個學科專業(yè)也都沒有自編的教材。

書籍目錄

總序課程說明第一講 當代文學發(fā)展中曲折行進的現(xiàn)實主義第二講 當代文學視野中的政治文化調(diào)整第三講 當代文學敘事中的人道主義沉浮第四講 文學審視中的道德再思考第五講 文學對話中的文化資源延伸第六講 文化裂變中文學批評的尷尬第七講 文化研究與中國現(xiàn)當代文學研究的新視野第八講 當代作家身份的轉(zhuǎn)變與新的文學體制的形成第九講 文學的焦慮與焦慮的文學第十講 從文學抗日到抗日文學第十一講 山東文化形象的敘事傳統(tǒng)與構建模式第十二講 從“二元對立”到“多元化”：中國當代文學研究的思路轉(zhuǎn)換第十三講 “移植”與“綜合”：關于新時期以來文學批評的新術語第十四講 精神分析學的啟示：中國當代小說中的性愛敘述第十五講 精神的寓言：小說情愛敘事的深層意蘊分析第十六講 地域文化與當代小說：以當代沂蒙小說家為例附錄：本課程必讀書目

章節(jié)摘錄

　　如果說在當代文學創(chuàng)作中現(xiàn)實主義是不充分的話，那么，在理論研究和文學史認知領域，對現(xiàn)實主義的關注同樣是不充分的。這倒不是說對于現(xiàn)實主義的問題說得不夠多，恰恰相反，現(xiàn)實主義在當代文學史上一直是大家談論的重要話題。所謂不充分，不是指使用頻率的量的概念，而是指現(xiàn)實主義本位開掘不到位，闡發(fā)不充分?，F(xiàn)實主義在20世紀50年代曾經(jīng)成為熱門話題，可是難以擺脫被扭曲的結局，走向了“三突出”和“根本任務論”；新時期之初現(xiàn)實主義文學的回歸居功甚偉，可是難以呈現(xiàn)文學的本位，而因循著意識形態(tài)的框范；20世紀90年代以來，現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義崛起的文學多元化和社會消費主義的商品文化，對現(xiàn)實主義造成了雙重擠壓。鑒于這種文學存在的認識的不充分性，對于現(xiàn)實主義這個“老話題”，有進一步梳理和重新認識的必要。　　認識和評價當代文學，離不開現(xiàn)實主義的問題。這不僅是指文學之中存在的現(xiàn)實主義，而且更需要著重突出對于現(xiàn)實主義的認識和把握。現(xiàn)實主義作為文學的客觀存在是不停止地變化著的，運動著的，對于現(xiàn)實主義文學的認識和把握也是在不斷發(fā)展著，在探討之中。　　當代文學的兩個段落（“十七年”至“文革”十年和社會主義新時期）之間的轉(zhuǎn)折，應被看做是現(xiàn)實主義所發(fā)生的轉(zhuǎn)折，同時還應被看做是對現(xiàn)實主義的認識和把握所發(fā)生的轉(zhuǎn)折?！　　?/pre>








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