詩與美
出版時間：2009-4 出版社：山東友誼 作者：李衍柱
內(nèi)容概要
《詩與美:生命的圣火》內(nèi)容為：與其他學術著作不同的是，《詩與美:生命的圣火》系多由博士生導師們將自己幾十年的文章、專著予以檢索，把其中那些雖時過鏡遷但仍有思想洞見、亦富辭采的文字截取而成。這些文字經(jīng)過了歲月的淘洗，實乃石中之玉、用底之珠。
書籍目錄
第一輯 信息時代與范式轉(zhuǎn)型時代變革與文學發(fā)展眾聲喧嘩的文學景觀多元共生和而不同主導多元綜合創(chuàng)新范式革命與文藝學轉(zhuǎn)型20世紀中國文藝學出現(xiàn)的五種主要范式相反相成、推陳出新：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動數(shù)與美繪制的時代鏡像數(shù)字化時代的文藝審美特征數(shù)字化是一把雙刃劍圖像世界藝術生命的存在“世界圖像”與文藝的發(fā)展手抄本、印刷體與“無紙化”網(wǎng)絡文學：通向自由理想境界的藝術形式媒介革命中的文學生產(chǎn)鏈建構生產(chǎn)鏈與藝術生產(chǎn)鏈信息時代文學生產(chǎn)鏈建構個案透視“幽靈”與“天火”“西馬非馬”辨對話：觀察世界、觀察文學藝術的新視角對話——獨語一對話：人類文化發(fā)展的軌跡第二輯 思維方式與研究方法思想解放：推動文藝發(fā)展的強大動力突破四個禁閾，探討藝術規(guī)律走出神學誤區(qū)，回歸精神家園走出哲學的誤區(qū)，發(fā)展文藝科學從定義出發(fā)與本質(zhì)主義思維方式文學理論研究方式的轉(zhuǎn)向科學研究的三種境界一個公式的思考：A＝x+y+z“四維空間論”與思維方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換文學活動發(fā)生學研究的方式與途徑經(jīng)典重讀的方法中國現(xiàn)代美學與詩學三種不同的研究方式圜道思維：華夏智慧的花朵《文心雕龍》的方法論原則“圓通”與《文心雕龍》創(chuàng)作論“圓照”與《文心雕龍》鑒賞、批評理論“大膽的假設，小心的求證”與胡適的禪學研究第三輯理想·典型·范疇理想：希望之光，智慧之光，藝術之光文學理想：藝術生命的路與燈人類社會生活中的理想系統(tǒng)人的本質(zhì)與文學理想的本質(zhì)中西文學理想范疇的基本形態(tài)“詩言志”：中國文學理想論總綱世界文學史與“熟悉的陌生人”黑格爾的“這一個”文學典型的審美特征典型化過程的基本特征典型理論發(fā)展的二律背反浪漫主義與典型人物的塑造魔幻現(xiàn)實主義與典型理論的生命力范疇：人類認識史上的階梯和紐結簡單范疇與復雜范疇范疇的基本特征第四輯 詩與美的追尋回歸經(jīng)典文本“圣地”柏拉圖的世界圖像論磁石——魔力說模仿——生產(chǎn)說典型——理想說效用——凈化說作品結構——有機整體說亞里士多德論藝術想象自然為人而美，“美只適用于人類”美的理想與審美意象黑格爾論抒情詩與戲劇體詩的特點黑格爾美學在中國產(chǎn)生的負面效應學派與思孟學派心性之學與思孟學派的審美形態(tài)論“四端說”與共同美“至大至剛”的崇高美“萬物并行而不相害，道并行而不相?！钡纳鷳B(tài)美“里仁為美”、“與民同樂”的社會美思孟學派在世界美學史上的地位與影響世界軸心時代中西詩學的雙峰《聊齋志異》：世界短篇小說史上的奇葩20世紀“聊齋學”的形成與發(fā)展“批評是第十個文藝女神”“文學是人學”新解生命藝術化，藝術生命化博導檔案后記
章節(jié)摘錄
第一輯信息時代與范式轉(zhuǎn)型時代變革與文學發(fā)展要研究文學理論向何處去，首先必須弄清它是從哪里來的，特別是現(xiàn)在它又站在哪里。要認清文學理論現(xiàn)在所處的位置和境況，就應從它所處的時空特點來加以分析。為此，我們需先從分析它所處時代特點和它賴以生存的民族國家的實際情況人手。從實際出發(fā)，實事求是，是我們研究問題的基本出發(fā)點。與文學藝術的發(fā)展和文學理論有著密切關系的，我認為有四種“革命”，應引起我們充分的重視。一是社會革命。關于社會革命的發(fā)生，馬克思的經(jīng)典解釋是：“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關系或財產(chǎn)關系（這只是生產(chǎn)關系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏，那時社會革命的時代就到來了。”從1978年末，中國共產(chǎn)黨的第十一屆三中全會開始，我國實行改革開放政策，整個國家由過去較長時期的“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟建設為中心的社會主義現(xiàn)代化建設。經(jīng)過三十年的改革歷程，中國社會從經(jīng)濟基礎到上層建筑，從人的思維方式、生存方式到生活方式，無不發(fā)生了深刻的變化。我們的文學藝術則生動地留下了這一時代的投影。
后記
承蒙山東友誼出版社領導的厚愛、關照和支持，我有幸被選為當代博士生導師思辨集粹書系的作者之一。《詩與美：生命的圣火》一書的構想、內(nèi)容的選擇和體例的編排，是與山東師范大學文藝學博士生導師楊守森教授的縝密思考和大力支持分不開的。文藝學學科的博士生劉延福和碩士生周新鳳用了幾個月的時間，從我在改革開放30年已公開出版的7部專著、22部著作和180多篇學術論文中，挑選、摘錄、打印了近403萬字的文字。在此基礎上，楊守森教授又花費了很大精力和時間加以刪改、定奪。本書基本可以顯示出我學術生涯的足跡和學術探索與追求的回報。在此，我對山東友誼出版社丁建元副總編輯和責任編輯馮現(xiàn)冬，對楊守森教授和劉延福、周新鳳表示衷心的感謝。
編輯推薦
《詩與美:生命的圣火》由山東友誼出版社出版。
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