原生態(tài)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)

用戶評(píng)論 (總計(jì)36條)

•   從中國(guó)的奧運(yùn)會(huì)到青奧會(huì)，承辦比賽理念的轉(zhuǎn)變也預(yù)示著發(fā)展的轉(zhuǎn)型。脫離原生態(tài)的發(fā)展，終歸有一天會(huì)受到自然的懲罰。體育，有時(shí)候反映的不僅僅是自身。
•   不錯(cuò)，體育的本質(zhì)、游戲、錦標(biāo)賽不同的見(jiàn)地。體育人喜歡。
•   促錯(cuò)
•   很不錯(cuò)的書(shū)哦，我覺(jué)得我該把那些古神傳說(shuō)再溫習(xí)一遍~
•   比想象中遜色些，不過(guò)入門讀一讀不錯(cuò)。想深入的話推薦選擇同類的其他。
•   是本好書(shū)，不錯(cuò)??！就是書(shū)店老板不是好老板，買了這么多書(shū)，也沒(méi)有個(gè)什么優(yōu)惠政策的鼓勵(lì)一下顧客，再真的沒(méi)有的話，我就不在這個(gè)網(wǎng)買書(shū)了，反正是哪里也能買到的，哈哈。
•   　　畢竟還是體育比賽自身的魅力大。從七月開(kāi)始，上班班車的廣播里都直播火炬接力，每天一大早主持人匪夷所思持久的熱情就把我的腦子攪成漿糊；我當(dāng)然并不想批評(píng)指責(zé)什么，因?yàn)榫W(wǎng)上的罵聲或自以為冷靜的理論聲更令人煩躁。我差點(diǎn)都以為自己會(huì)拋棄電視網(wǎng)絡(luò)一個(gè)月（就像我拋棄手機(jī)一樣），幸好奧運(yùn)會(huì)終于來(lái)了。特別最近幾天，體操田徑排球，完完全全專注于比賽本身，再顧不上報(bào)紙上還有什么官話網(wǎng)上還有什么爭(zhēng)吵。
  　　
  　　前兩天上海書(shū)展的時(shí)候買了一本應(yīng)景的書(shū)《原生態(tài)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)》。寫(xiě)這書(shū)的希臘老頭頗有些迂得可愛(ài)，他用固執(zhí)的驕傲宣揚(yáng)著古奧運(yùn)會(huì)與體育運(yùn)動(dòng)的尊嚴(yán)，把足球、籃球等現(xiàn)代比賽項(xiàng)目冠以虛偽、狡詐詞將它們批判得體無(wú)完膚；他甚至極度反感“更高更快更強(qiáng)”的口號(hào)，認(rèn)為恰恰是它使圣潔的體育運(yùn)動(dòng)變質(zhì)為追求成績(jī)的活動(dòng)。盡管如此，我還是很喜歡這本書(shū)，它著實(shí)給展現(xiàn)了體育夢(mèng)想的崇高與純凈。在看過(guò)太多有關(guān)金牌、價(jià)值的爭(zhēng)論后讀它，有心靈得以凈化的感覺(jué)。
  　　
  　　容我當(dāng)一回文抄公，貼一段德?tīng)柗频纳裰I吧。
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  　　 ——國(guó)王，是什么需要把你帶到了阿波羅的祭壇？
  　　 他抬眼張望，尋找聲音的出處。
  　　 祭壇上兩只雪白的手臂靜靜地豎立著，看上去快要碰到廟宇的頂端。干枯的樹(shù)葉從纖細(xì)、修長(zhǎng)的指間緩緩飄向香爐，烈日己曬干葉子的水分，使它們變得非常亦然，一團(tuán)火焰后，一縷香氣撲鼻的煙飄向空中。
  　　 ——是攻擊性，榮耀的阿波羅的女祭司啊。這一毒物己在臣民心中筑巢，撕咬著他們的內(nèi)臟。笑容變的詭秘，友情趨于勢(shì)利，人性成為交易；愛(ài)情被隱藏，性愛(ài)變質(zhì)為男盜女娼；紛爭(zhēng)在家庭中扎根，誠(chéng)實(shí)遭受嘲弄，羞恥之心早已消失。我看到了他們眼中的強(qiáng)烈期盼，我知道他們想尋求解脫，但他們無(wú)法驅(qū)逐體內(nèi)那狂野的毒物。
  　　 女祭司啊，從神那里獲取光明吧！告訴我該做些什么！
  　　 神廟陷入了絕對(duì)的寂靜。只有苦澀的葉子噼啪作響，在祭壇的火焰中得以解脫，將隱藏在苦澀之中的芬芳釋放。神廟的深處空氣芬芳，架在地面裂口處上方的三腳架吱呀作響，畢西婭將在那里口述神諭。國(guó)王用他的舌頭濕潤(rùn)了一下干燥的嘴唇，眨了眨眼睛。
  　　 時(shí)間好像停滯了一會(huì)兒，他屏住了呼吸。
  　　 就在國(guó)王心中的苦悶快要將他吞噬的時(shí)候，神諭從女祭司的口中一字一句、鏗鏘有力地迸出：
  　　 “科蒂諾斯，國(guó)王。將野橄欖枝環(huán)稱作科蒂諾斯，讓高尚的體育比賽的獲勝者戴在頭上?？频僦Z斯將解救你的臣民?，F(xiàn)在，就請(qǐng)回去吧，不要遲疑?！?br /> 　　 說(shuō)完，女祭司消失在神廟的深處。
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  　　從 KOTOS（攻擊性本能）到 KOTINOS（野橄欖枝環(huán)），古奧運(yùn)會(huì)期間所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都要中止，希臘人通過(guò)體育比賽這一奇特的方式將攻擊性本能馴服，轉(zhuǎn)化為一種理想。運(yùn)動(dòng)員們奔跑、投擲、角力，為的是贏取一個(gè)毫無(wú)實(shí)用價(jià)值的橄欖枝環(huán)。而這一傳統(tǒng)，竟然延續(xù)了至少 320 屆整整 1277 年！
  　　
  　　作者在書(shū)中嚴(yán)格區(qū)分了體育與游戲的差異，體育倡導(dǎo)有道德、有尊嚴(yán)、完全尊重對(duì)手的比賽方式（例如 200 米跑），而游戲則充滿偽裝、狡詐、謊言和諷刺（例如足球比賽）。作者還指出了一個(gè)“令人難以置信”的現(xiàn)象：世界上所有的語(yǔ)言，除了希臘語(yǔ)和漢語(yǔ)之外，都錯(cuò)誤地、不應(yīng)該地、定位不清地將奧運(yùn)會(huì)稱為游戲（games），也就是將奧運(yùn)會(huì)放置在一個(gè)偽裝、虛偽和各種形式的狡詐占據(jù)上風(fēng)地框架內(nèi)。
  　　
  　　起初我常經(jīng)不住想要反駁希臘老頭，想用類比、歸謬等種種方式證明他所懷念的古奧林匹克精神，與我們現(xiàn)在仍舊推崇向往的東西并無(wú)本質(zhì)差別。但漸漸的，我開(kāi)始體會(huì)到，我們并不需要向誰(shuí)證明或聲明我們還是否保留有某些崇高的東西，重要的是，我們得明白體育運(yùn)動(dòng)，是可以簡(jiǎn)化成僅僅為了一個(gè)野橄欖枝的夢(mèng)想?，F(xiàn)代人總想賦予它太多的含義，或從中獲取太多的東西，而就因?yàn)檫@些雜念，體育運(yùn)動(dòng)變得不那么純粹，失去了它的光澤。
  　　
  　　好在，至少我們自己可以選擇，摒棄所有的雜音只看比賽，看完后下樓跑步，也痛快的出一身汗。
  　　
  　　最后，再 Copy 一段書(shū)中的文字：
  　　=====================
  　　 馬爾多尼奧斯一出國(guó)王的營(yíng)帳，就召開(kāi)軍事會(huì)議。沒(méi)有人會(huì)相信希臘人的軍隊(duì)只有區(qū)區(qū)300人。
  　　　　他們下令讓一個(gè)在薛西斯王面前屈膝投降了的阿爾卡人前來(lái)。
  　　　　“說(shuō)！”
  　　　　“是斯巴達(dá)王萊奧尼達(dá)斯和他的300近衛(wèi)軍?！?br /> 　　　　“這我們也看到了。別人呢？”
  　　　　“在奧林匹亞，所有人都聚集在那?！?br /> 　　　　“在那兒干什么？”
  　　　　“體育比賽！”
  　　　　“你說(shuō)什么？”
  　　　　“奧林匹克體育運(yùn)動(dòng)比賽！”
  　　　　“到底是什么？”
  　　　　“就是肩并肩地賽跑，看誰(shuí)跑得快！”
  　　　　“跑步？”
  　　　　“是的?！?br /> 　　　　“第一名的獎(jiǎng)品是什么？”
  　　　　“一個(gè)野橄欖枝環(huán)。”
  　　　　“什么？”
  　　　　“是的。就是給他戴上被稱作科蒂諾斯的野橄欖枝環(huán)?！?br /> 　　　　將軍們面面相覷，不敢相信自己的耳朵。遠(yuǎn)處，萊奧尼達(dá)斯和他的300將士正在梳洗，若無(wú)其事。
  　　　　波斯人的軍事會(huì)議籠罩在一片驚恐之中。他們的軍隊(duì)究竟是到了什么樣的地方啊！
  　　　　“希臘人真是奇怪。聽(tīng)聽(tīng)，為了一個(gè)野橄欖枝環(huán)而比賽！”
  　　　　一個(gè)名叫特里達(dá)戴赫米的將軍的聲音打破了寂靜。
  　　　　“哦，馬爾多尼奧斯，你將我們帶到了什么樣的對(duì)手面前啊，他們?yōu)榱嗣赖露鴳?zhàn)而不是金錢?！?br /> 　　=====================
•   　　【讀品】羅豫/文
  　　
  　　舉世矚目的北京奧運(yùn)開(kāi)幕在即，籌辦工作如火如荼。圣火從一個(gè)古老文明的發(fā)源地傳遞到另一個(gè)。正當(dāng)越來(lái)越多目光投向中國(guó)的時(shí)候，我們不應(yīng)忘懷奧林匹克精神的真正源頭，那個(gè)在人類文明史上大放異彩的古希臘。新書(shū)《原生態(tài)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)》就由一個(gè)當(dāng)代希臘人，對(duì)古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)做了一次精神考古。
  　　
  　　關(guān)于奧運(yùn)會(huì)的起源，古希臘神話給人們提供了豐富的想象空間。不過(guò)按照該書(shū)作者塞莫斯·古里奧尼斯的說(shuō)法，公元前800年左右，伯羅奔尼撒半島某處的三位國(guó)王，為改變各自國(guó)家的衰敗狀況，派出使節(jié)去供奉太陽(yáng)神阿波羅的德?tīng)柗粕駨R，向女祭司畢西婭求教。畢西婭傳達(dá)的神諭是：
  　　
  　　“復(fù)興體育比賽，
  　　給獲勝者頒獎(jiǎng)，
  　　橄欖枝環(huán)，
  　　野橄欖樹(shù)枝編成的環(huán)。”
  　　
  　　神諭拉開(kāi)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)和古代希臘文明繁榮的帷幕。“在漫長(zhǎng)的歲月里，古奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)不僅僅是四年一次展示體育能力的盛會(huì)，更是古希臘所有年輕人的一種日常生活方式?！比欢鴷r(shí)過(guò)境遷，到了公元3世紀(jì)，征服希臘日久的強(qiáng)大羅馬帝國(guó)，邁入了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、精神文化的全面危機(jī)時(shí)期。公元394年，羅馬皇帝狄?jiàn)W多西斯一世廢止了古奧運(yùn)會(huì)比賽，次年帝國(guó)分裂為東西兩部。在古里奧尼斯看來(lái)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)與社會(huì)繁榮、文化昌盛之間的這種同步性絕非偶然，“文明”競(jìng)爭(zhēng)正是開(kāi)啟人類“文明”的金鑰匙。
  　　
  　　古里奧尼斯最為贊賞的奧運(yùn)古風(fēng)，是古希臘人并不關(guān)心比賽的成績(jī)和獎(jiǎng)品。德?tīng)柗粕裰I中特別強(qiáng)調(diào)，要用隨處可見(jiàn)、毫無(wú)用處的“野橄欖樹(shù)枝”編成的環(huán)頒發(fā)給勝利者，能結(jié)橄欖果的種植橄欖樹(shù)是被排除在外的。還有個(gè)例子也說(shuō)明了古奧運(yùn)會(huì)不重功利的色彩。擲鐵餅是古希臘人非常喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，至今出土的20塊鐵餅，大小均不相同，重量從245克到5.7千克不等。古里奧尼斯認(rèn)為希臘人故意在每界比賽中準(zhǔn)備不同的鐵餅，防止選手相互攀比，滋生“成績(jī)至上”的比賽態(tài)度。
  　　
  　　狡猾和小聰明也是不符合奧林匹克運(yùn)動(dòng)初衷的。喜歡參考《道德經(jīng)》的古里奧尼斯在此引道：“人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有?！惫?世紀(jì)的大多數(shù)奧運(yùn)會(huì)都只有賽跑類項(xiàng)目，公元前708年的第18屆古奧運(yùn)會(huì)增加了跳遠(yuǎn)、標(biāo)槍、鐵餅、摔跤等項(xiàng)目，到了公元前7世紀(jì)，拳擊和搏擊等戰(zhàn)斗技巧類項(xiàng)目也被引入。古里奧尼斯認(rèn)為，場(chǎng)地跑是最符合古奧運(yùn)精神的項(xiàng)目，其意義有五：平行的跑道杜絕了對(duì)立和摩擦；一條白線嚴(yán)格劃分賽道，杜絕了各種可能的違規(guī)行為和相互干擾；所有人的目光注視前方；無(wú)法動(dòng)用計(jì)謀也就不存在任何形式的偽善、欺騙和侮辱；最后，也是最具有古希臘特色的，是參賽的運(yùn)動(dòng)員一絲不掛，赤腳比賽，和大地母親完全接觸。這在古奧運(yùn)會(huì)歷史上意義非凡，正如作者高度評(píng)價(jià)的那樣：“世界文明追隨著場(chǎng)地跑運(yùn)動(dòng)員的腳步，最終在古奧林匹亞找到了屬于自己的步伐和節(jié)奏?！?br /> 　　
  　　與有著嚴(yán)肅精神內(nèi)涵的場(chǎng)地跑相對(duì)立的，自然是那些具有游戲性質(zhì)，又講求技巧和策略的項(xiàng)目。古里奧尼斯對(duì)籃球和足球頗有微詞，在他眼里，籃球需要的技術(shù)幾近小偷，而足球簡(jiǎn)直是象征意義上的強(qiáng)奸游戲。古里奧尼斯顯然并不樂(lè)意看到這類在他眼里背離古奧運(yùn)精神的項(xiàng)目如今大受歡迎。
  　　
  　　古里奧尼斯一再?gòu)?qiáng)調(diào)，知識(shí)、藝術(shù)、體育是希臘式教育的三個(gè)基本要素，構(gòu)成了古希臘文明的“神奇秘密”：“體育運(yùn)動(dòng)員和藝術(shù)家所做的正是轉(zhuǎn)化我們體內(nèi)人皆有之的渴望第一和勝利的天性，化歹念、仇恨、攻擊性為崇高理想。”千余年后，歐洲文藝復(fù)興熱情地舶來(lái)了古希臘文明，張開(kāi)雙臂歡迎學(xué)者和藝術(shù)家，卻將運(yùn)動(dòng)員忘在了船上。這在古里奧尼斯眼里，是文明史上一大遺憾。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)直至19世紀(jì)末才重新引起關(guān)注，實(shí)在令人扼腕。
•   現(xiàn)代人總是希望奧林匹克被賦予什么更深的意義，殊不知其實(shí)和平、友好才是她的本質(zhì)，盡管奧運(yùn)會(huì)表面在倡導(dǎo)這個(gè)純潔、善良的口號(hào)，可是卻總有些人為了自己的利益而拋棄一切呵～～～～～
•   中文能區(qū)分體育與游戲？能抄點(diǎn)原文看看嗎？
  對(duì)中文來(lái)講，體育應(yīng)該是舶來(lái)的概念，Physical Education, 不知道先進(jìn)入的是日文還是中文。游戲倒是中文原生的東西，所謂蹴鞠投壺、雙陸博弈之類。傳統(tǒng)中國(guó)的游戲或競(jìng)技，從來(lái)不缺乏功利性或娛樂(lè)性，缺乏的是公平競(jìng)爭(zhēng)的精神和挑戰(zhàn)極限的渴望。有趣的是，這一點(diǎn)在近現(xiàn)代的武俠小說(shuō)中得到了重建，也真是咄咄怪事。
•   是我寫(xiě)的時(shí)候記錯(cuò)了，應(yīng)該是是“奧運(yùn)會(huì)”一詞而不是“體育”。修改了。原文在這里：http://lz.book.sohu.com/chapter-10350-2-8.html
  中國(guó)文化中的功利確實(shí)多極了，我以前有篇關(guān)于冥幣的日志也是例證：http://elfe.cn/?p=395。不過(guò)寫(xiě)本書(shū)的希臘老頭對(duì)中國(guó)道教似乎很是喜歡，全書(shū)對(duì)道德經(jīng)的引用快有十處。
  其實(shí)像他那樣，一廂情愿的相信某一種文化（不管是希臘的還是中國(guó)的）的美好，將這些美好作為自己的道德標(biāo)桿并不遺余力的去推崇，也是一件很幸福的事。
•   囧，居然僅賢伉儷讀過(guò)，果然迅速。
•   現(xiàn)在的奧運(yùn)會(huì)早就背離奧運(yùn)精神了，抵制
•   噓，當(dāng)心被和諧
•   我貌似也抵制
•   可是，如果和初衷完全吻合的話，現(xiàn)在的奧運(yùn)會(huì)還能舉辦下去么？
•   以前奧運(yùn)為了展示各城軍人實(shí)力
  現(xiàn)今由一個(gè)美國(guó)人商業(yè)化以后 成bussiness了
  你說(shuō)呢？
•   配合兩部記錄片看 加深認(rèn)識(shí)理解:
  http://bbs.3e-online.com/thread-90854-1-1.html
  http://bbs.3e-online.com/thread-90853-1-1.html
•   不知道在下午３點(diǎn)半的時(shí)候，大家是否在５１廣場(chǎng)，是否看見(jiàn)在廣場(chǎng)往下院方向的出口處有個(gè)穿格子襯衫的年輕人和一個(gè)拾荒者在一起交談。
  　　　拾荒者是來(lái)抗議的，他高喊“黃小晶是政治流氓，修祖墳把老百姓的房子給修沒(méi)了”。
  　　　警察來(lái)了，年輕人和拾荒者離開(kāi)了廣場(chǎng)，在龍華天橋上拾荒者告訴年輕人他的遭遇
  　　　年輕人問(wèn)，你就不怕么？他是省長(zhǎng)。
  　　 他說(shuō)，幫我在互連網(wǎng)公布，讓全世界人來(lái)評(píng)論！
  　　　
  　　 笑。。?！　?。。
•   花洗劍錄
•   拾荒者……通俗名字是叫：“撿破爛的”嗎？
  沒(méi)歧視的意思哈
•   今年是武林大會(huì)。。。。爭(zhēng)天下第一的。。= =
•   我也是抵制的~~~
•   并不關(guān)心比賽的成績(jī)和獎(jiǎng)品，而是每個(gè)人都得到了運(yùn)動(dòng)。。。這才是目的。。。
•   為什么有人認(rèn)為這樣的帖子會(huì)被和諧？
•   古希臘人不關(guān)心比賽成績(jī)，，，現(xiàn)代得很的觀點(diǎn)。。當(dāng)然所謂的知識(shí)考古學(xué)恰恰正是以今人觀點(diǎn)看古人，如此看來(lái)，這書(shū)算是貫徹這精神了。
•   留名，等待被和諧
•   和諧早已被廣義化了
•   zhuangbility?
•   我覺(jué)得北京奧運(yùn)完全可以辦成第一屆現(xiàn)代裸體運(yùn)動(dòng)會(huì)，用大中國(guó)精神接引古奧精神，這樣不僅圣火不僅形式上在珠峰點(diǎn)燃了，精神上亦在珠峰之巔點(diǎn)燃了
•   也許那時(shí)候是這樣的，但是“真正”二字，還是太沉重了，要求不能太高啊……
•   現(xiàn)在奧運(yùn)已經(jīng)被賦予了太多沉重的含義了,不過(guò)普通老百姓還是看看熱鬧而已,意識(shí)形態(tài)什么的還是留給政治家去搞吧.
•   既然現(xiàn)代奧運(yùn)已經(jīng)背離奧運(yùn)精神,那再辦一個(gè)新的真正的奧運(yùn)會(huì)怎樣? 名字另起
•   很多普通老百姓
  現(xiàn)在也熱衷于爭(zhēng)第一
  熱衷
•   什么是奧運(yùn)精神？古典奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)和現(xiàn)在奧運(yùn)本質(zhì)上不是一回事。
•   同原生態(tài)的奧運(yùn)會(huì)相比，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)基本上喪失了奧運(yùn)會(huì)原本的精神意義。

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