禍棗集

內(nèi)容概要

　　從1986年開始。我就煮字為生了。其間最久的，是做編輯，煮別人的字。后則于編輯之余，間譯幾行書。嗣后弄學問，搞一些陳芝麻爛谷子。在這“五馬換六羊”中，又偶應做報刊編輯的朋友之命，寫些七雜八蕪的小文，填報紙屁股；亦應書畫界友人之請，玷人云煙。今小磊、紅科兩兄以為覆醬甕可惜，命裒為一冊，以應市需，這便有了底下的小書?！　≡凇逗脮鵁o秘密》一文里，我講到我少年的理想，是做個韜奮那樣的報人。這當然是瞎想，絕無可能。人間的事，我偶有感興，但膽小，逡巡避席。有時又覺得不可與言而與言，是謂失言。故二十年來，寫的全是淡話。其中“報尾”部分，多是朱巍兄命寫的，刊于我家鄉(xiāng)石家莊的《燕趙晚報》，其中多有鄉(xiāng)親間的體己話，莊外的讀者，或不盡有興趣。“說書”部分，乃多系劉小磊兄命寫，登于《南方周末》。“憶往”的兩文，是“地下”同仁刊物《手稿》的命稿，今征得兩主人公同意，并揭于此。“談藝”部分，是與書畫界朋友的應酬，沒什么意思。聊存紀念而已。二十年煮字，僅得這薄薄一冊，深覺愧赧。

作者簡介

　　繆哲，1986年畢業(yè)于北大中文系。藝術(shù)史學者。譯有《甕葬》《釣客清話》《塞耳彭自然史》《美洲三書》等作。作品見于《讀庫》《讀書》《隨筆》《南方周末》等。

書籍目錄

失言說同名荷塘月色全是雞奸子草北島的“世界詩學”與H先生論語文課本論陳丹青教授辭職事法官的文學批評國學的學與術(shù)圣人與喪家狗讀《上學記》讀《劍橋藝術(shù)史》讀《荷爾德林后期詩歌》感興不為困窮寧有此？標點花木蘭母親節(jié)咖啡館布谷“小姐”官腔說“經(jīng)濟”經(jīng)濟文字醫(yī)生的書法說雕橋憶往開場白記老Tra記駱駝壽“邊帥”端端短發(fā)常情鬼子來了少不讀唐詩著讀書十年，再來開筆侄子，有空讀一讀古希臘吧鵝媽媽揪辮子與開鞋仗游戲二則說書好書無秘密志愧談讀《悔晚齋臆語》讀《邵燕祥詩抄》舊上海的“人間喜劇”序《中國好人》《三尺書架》叢書總序約翰遜博士的字典誰實為之蘭姆基斯與喬雅讀《兩百年的孩子》《大學生活回憶》《釣客清話》再版序談藝文人傳統(tǒng)的絕唱《宋代詩畫中的政治隱情》明瓚畫集小引《范碩書畫集》序《唐永謙畫冊》序題松霖山水軸跋趙俊奇書法冊書白聯(lián)盛《稱職的講師》后

章節(jié)摘錄

　　說同名　　同名不是問題。一在天南，一在海北，都無藉藉名，自然相忘于江湖，不會因此有煩惱。但腳不旋踵，迎面一個同名者；腳一旋踵，背后一個同名者；環(huán)顧左右，盡是同名者；自呼自名，卻應者云集：那就不是愉快事了。　　漢字有數(shù)萬之譜，能作名字的，卻百不得一。如純動詞不成，故“王拉李拽孫踢錢踹”，不見于名譜。形容詞多寓褒貶，難以盡用。茫茫人海，未見以“汪逆”“陳奸”作名的，正是這道理。名詞指陳事物，兼及雅俗，牛溲馬勃，籠而統(tǒng)之。篆刻家鄧散木自署“糞翁”“逐臭之夫”，別具一格，但多數(shù)人則格于常律，不拿屎尿埋汰孩子。故名詞能作名字的，也百？一見。比如“虎”行，　“狼”不行，可以名“駿”，但不能叫“馬”，能稱“壽”，不能叫“龜”。至于語氣詞與介詞。則“哎呀”　“咳喲”的，沒個“名”樣，　“之乎者也”的，可惜太少。　　但古人起名，雖有“不以畜牲，不以器幣”之說，忌諱依然很少。故“黑臀”之名，可見于《春秋》?，F(xiàn)在的人，哪怕屁股再白，也只供情人欣賞，不會以“白臀”為名，把優(yōu)點掛？名上。故春秋有“伯禽”，“孔鯉”，如今則無“王鳥”“張鱉”；戰(zhàn)國有“重耳”“杵‘日”，今天無“豁嘴”“面盆”。到了近代，取名的范圍，也還是較寬的。鄭逸梅《藝林散葉》說：　“以煤字作名號者殊少，現(xiàn)有陳荒煤，較前有林耕煤?！钡嵦丶訕伺e，亦見忌諱漸多的趨勢。這樣三除兩去，能作名字的漢字，就“多乎哉？不多也!”了。求人不同名，戛戛乎難哉?！　〗▏詠?，凡事愛鬧一窩蜂。如70年代前，人們爭相名“軍”，名“東”。70年代后，則男愛名“迪”、名“磊”，女愛名“莎”、名“蕊”、名“璨”，讓人聽著，儼然入了童話國。這樣軍來東去，迪來璨往，重名的事，就El見其多。故某些個地區(qū)，就有給孩子起三字名的號召。無奈聽來不太像中國人，故應者頗寥寥。但也有例外。有回我的女兒回家來，說“田李太郎打我了”。我心想，這都他媽什么年頭了，還欺負我們中國人，于是“噌”地站起來說：　“那個小日本兒在哪兒？”未承想那小子是個中國人?！　≈孛麩o大礙，卻以不重為好。開放之前，　“天下一統(tǒng)”，同名的事，自難避免。如今“到處聞人說自由”，當各出機杼，以漢字之多，不是非“田李太郎”不足示異于人。自陷囚籠，心存“這可作名那不可作名”的成見，名重了怪誰？誰說“不”字不入名呢？我有朋友之子名“不器”。誰說“商”字不入名呢？英美文學教授有“陳冠商”。漢代之“去病”，宋朝之“棄疾”，東坡得名于“登軾而望”．子由得名于“下視其轍”，莫不見開張視聽的氣象。到了現(xiàn)在，反拘拘牽牽．畫地為牢，社會與個人，都為同名而煩惱。這是哪兒跟哪兒？　　……

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