法國人文古跡

內(nèi)容概要

《法國人文古跡》內(nèi)容簡介：《法國歷史文化研究系列叢書》分六冊：法國的國家象征，法國人文古跡，法國文化教育，法國的紀念活動，法國文化遺產(chǎn)，法國文化遺產(chǎn)保護。內(nèi)容比較豐富，篇幅宏大。是對法蘭西人文諸多方面的進一步挖掘。作為教學參考資料主要是供法語專業(yè)學生使用，同時也適合廣大文學歷史愛好者參閱。
《法國人文古跡》為其中一冊，由張平、黃傳根主編，介紹了古跡研究所、人文古跡的普查、人文古跡修復、國家古跡博物館、外省博物館等知識。

書籍目錄

古跡研究所人文古跡的普查人文古跡修復國家古跡博物館外省博物館科技協(xié)會世族家譜皇室教堂

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：這是因為構(gòu)成法國歷史的法蘭西民族和法國人屬于嶄新的研究課題，仍處在形成階段。人們已經(jīng)不再以舊制度歷史文獻編撰方式研究國王與君主統(tǒng)治，反而轉(zhuǎn)向一直被忽視的民族，即于1789年出現(xiàn)的法蘭西民族，并探究其起源和描述其演變。具體來說，歷史上的政治事件構(gòu)成史學研究中又一新的素材，其研究材料、方法以及目的都在發(fā)生著變化。決定奧古斯坦·梯葉里投身史學研究的事業(yè)不僅來自法蘭克民族史詩震撼人心的影響，還包括“使法律觀念戰(zhàn)勝一切的強烈信念”，為此，從1817年開始，他“在歷史書籍中到處尋找支持他個人政治信念的證據(jù)與論據(jù)”。西斯蒙蒂對“歷史文獻編纂者的偏見”深惡痛絕，并宣布要以自己收集的歷史素材重新編寫歷史，1821年，他第一個大膽地將自己的歷史著作命名為《法國人的歷史》。這部在構(gòu)思上獨具匠心和值得稱頌的著作完全局限在反映政治事件。再當民族概念與文明概念相互交融后，新的歷史學派才廣泛地發(fā)展起來。從1812年開始，基佐在索邦大學開設(shè)了現(xiàn)代歷史課，還將其作為自己的研究課題，他認為只有在法國，民族概念才能徹底得到體現(xiàn)。他在《法蘭西文明史》一書中這樣寫道：“文明是人類歷史的縮影，人類歷史又同樣是文明不可或缺的素材?！比欢?。我們?nèi)鄙俚那∏【褪沁@樣的素材。因此，史料出版工作不僅只有文獻資料，還應(yīng)當包括年鑒、敘事和編年史。因為這些資料不僅涉及到政治和法律，而且還描寫了社會、文化、精神等方面的現(xiàn)狀，這樣才能從各個方面了解人類生存的狀況。從1819年至1826年，普提托出版了共五十二卷本的《從菲力普·奧古斯特統(tǒng)治時期至7世紀初的法國歷史文獻全集》，布松緊隨其后，于1826年至1828年發(fā)表四十六卷本的《法國民族編年史集》，這是用13世紀至16世紀的大眾語編寫而成的著作。這些出版活動與基佐本人的撰寫工作不謀而合，他從1823年至1835年共編譯出版了三十卷本的《自法國王朝創(chuàng)立至13世紀的歷史文獻集》。從此，歷史學家擁有了參考文獻，對法國古代歷史感興趣的廣大讀者也可以一飽眼福?？茖W的必要性與思想的憂慮感總是并駕齊驅(qū)，我們只有把時間連貫起來，把大革命事件置于連續(xù)不斷的演變中，尋找能夠闡明其原因的前期事變，再透過層出不窮和接連不斷的天災人禍，表現(xiàn)出大革命對其存有疑惑與復辟王朝借助反向運動對其威脅的法國歷史與民眾的統(tǒng)一性，我們這樣才能理解這場從前無法解釋的事件。研究歷史就是為了了解近期事變的原因。

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《法國人文古跡》：法國歷史文化研究系列叢書

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