蟬噪集

內(nèi)容概要

　　《蟬噪集》中的蟬是高潔的象征，與蓮?fù)虑迕?。蓮純凈清芬，不陷于濁穢，宋人周敦頤贊其“出污泥而不染，濯清漣而不妖。蟬商棲清飲，臨風(fēng)吟唱，心靜音清，品格之商與蓮并驅(qū)?！薄妒酚洝で淤Z生列傳》：“蟬蛻于污穢，以浮游塵埃之外?！敝v法與出污泥不染相近。

書籍目錄

序詠物篇蟬螢火蟲白鷺鷥麻雀雞年說雞說牛談虎色不變梅花蘭花桃花鳳仙花菊花與黃花鏡子衣服的功用陽臺亭颶風(fēng)、（風(fēng)貝）和臺風(fēng)記事篇養(yǎng)鳥栽竹惜別老屋水口觀瀑記再上甘露寺張飛瓜褙箔工記老同學(xué)聚會怪事二樁午夜飯學(xué)徒取名百態(tài)篇居室與墓穴豪華墓隱身術(shù)…… 方物篇雜說篇戲言篇后記

章節(jié)摘錄

　　詩的一二句寫蟬?！笆柰睂懜撸扒迓丁庇鳚?，言蟬高棲清飲抱枝長唱，鳴聲自秋桐傳出。三四句議論，講蟬處高聲遠(yuǎn)，不是憑借風(fēng)力，隱喻立身高潔聲名自能遠(yuǎn)聞，流芳百世，不須攀附依傍仰仗外力。詠物詩大抵都托物寓意，此詩亦然，作者借贊美蟬類品格以表達(dá)心志。　　駱賓王《在獄詠蟬》和李商隱《蟬》二詩也頗受稱許，均為五言律詩，都收錄在清人孫洙編選的《唐詩三百首》之中。兩首詩的相同點(diǎn)為：都由聞蟬起興，都以蟬自況，借寫蟬直抒胸臆，不避為詩重蘊(yùn)藉忌顯露之戒。不同之處在于二詩作者身世不同，遭際各異，故所抒泄情感也各不相同。駱賓王身陷囹圄，借詠蟬以傾訴冤憤之情，說自己原本志行高潔，競被誣陷下獄，現(xiàn)在無人聽信自己，難以辯白。李商隱無牢獄之苦，他的詩更像是發(fā)牢騷。他覺得自己如蟬一般，身處高枝之上，餐風(fēng)飲露，自然難以飽腹，怨聲不斷實(shí)在是徒勞。自己官卑職微受盡冷落，像斷梗飄蓬。詩的末后以蟬自警，說自己也重視氣節(jié)操守，舉家志行清白?！　」糯嗽佅s通常圍繞“高潔”二字。言高必寫樹，寫樹常寫綠槐、垂柳、井梧。說潔必寫清，寫清每寫餐風(fēng)飲露、高枝清唱。比如南朝劉刪《詠蟬》詩：“得飲玄天露，何辭高柳寒?！碧苿⒂礤a《酬令狐相公新蟬見寄》詩：“清吟曉露葉，愁噪夕陽枝”。南朝蕭子范《后堂聽蟬》詩：“輕飛避楚雀，飲露入?yún)菆@?！痹娋洚?dāng)中的“玄天露”、“高柳”、“曉露”、“飲露”等詞，都用以表達(dá)高潔二字?！　∠s類噪聲聒耳，心境不好之人聞蟬容易產(chǎn)生各種情緒。比如五代劉昭禹《聞蟬》詩講“莫侵殘日噪，正是異鄉(xiāng)聽”；唐代盧殷《晚蟬》詩講“猶畏旅人頭不白，再三移枝帶聲飛”；唐代雍陶《蟬》詩講“何時各得身無事，每到聞時似不聞”。這些詩的作者都各懷心事，聞蟬各有感慨?！　?jù)說日本國有的地方定蟬聲為噪音，中國人有聽蟬的雅趣，未曾這樣規(guī)定，但遇到群蟬競鳴，糟心擾耳，確實(shí)也很難忍受。最近廈門蟬聲成災(zāi)，市民叫苦不迭，便是例證?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《蟬噪集》總共收錄文章87篇，分為詠物、記事、百態(tài)、方物、雜說和戲言六類；大致來看，它們包括兩種性質(zhì)的文章，第一種是雜文性質(zhì)的，“帶刺”是該類文章的突出特點(diǎn)，其中有抨擊貪官腐敗者，有諷勸不良風(fēng)氣者，有關(guān)愛下一代者，有揭露某些國家以“民主”、“人權(quán)”為名而行侵略弱小國家之實(shí)者；第二種是一般的記敘文和議論文，其中不少文章具有一定的學(xué)術(shù)性，值得學(xué)人閱讀、參考。它們雖然是舊事重提，但絕不是“炒冷飯”，而是“舊瓶裝新酒”，往往能夠獨(dú)出心裁，另出新意，實(shí)屬難能可貴！《蟬》、《螢火蟲》、《白鷺鷥》、《梅花》、《蘭花》等文章溯源明流、有理有據(jù)、縱橫開合、啟人神智。





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