神往極邊

前言

　　保山是中國與東南亞、南亞接合部的一座中國邊境城市，在“三亞”中具有樞紐地位，因此，雖然位居邊遠(yuǎn)，卻歷史悠久，文化厚重，風(fēng)情獨(dú)特，山靈水秀。每一個(gè)來過這里的人，無論是途經(jīng)還是停留，目光后面那個(gè)永遠(yuǎn)秘而不宣的物理空間和心靈后面那個(gè)永遠(yuǎn)震顫的精神空間都會(huì)受到圣潔的洗禮，于是就會(huì)多出一份向往，這個(gè)向往又會(huì)導(dǎo)致一次不辭辛勞的長(zhǎng)途跋涉，因?yàn)槲覀兊难劬π枰谶@片寧靜和諧的土地上幸福地穿行，心靈也需要被精神價(jià)值幸福地填充。而這一切又會(huì)在目光和心靈的感受意猶未盡之后，因?yàn)橐槐緯拈喿x而充滿沖動(dòng)和感懷。比如我們?cè)谧x梭羅的《瓦爾登湖》時(shí)，那份景物的寧靜和心靈的和諧體驗(yàn)；又比如我們?cè)谧x川端康成的《伊豆的舞女》時(shí)，那份景物的柔美和心靈的悠閑體驗(yàn)。這些優(yōu)秀的書籍，讓我們生命中暗藏的欲望被真正觸動(dòng)，進(jìn)而在觸動(dòng)中讓幸福的基因在體內(nèi)舞蹈。　　《神往極邊》依據(jù)被體驗(yàn)的保山和保山的騰沖，以及依據(jù)這種體驗(yàn)寫出的體驗(yàn)式游記，是在認(rèn)真研究當(dāng)今時(shí)代旅游發(fā)展規(guī)律和旅游者的心理活動(dòng)規(guī)律之后，結(jié)合保山旅游發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢(shì)寫成的極具個(gè)性的文字，它把景觀和體驗(yàn)合成一種觸動(dòng)目光和心靈的支點(diǎn)，來引領(lǐng)讀者走進(jìn)這塊神秘的土地。由此可見，這本書的寫作，對(duì)保山旅游發(fā)展勢(shì)必有一定的推動(dòng)作用。

內(nèi)容概要

　　這是一部關(guān)于云南保山（騰沖）的游記。作者以旅游者的視角對(duì)保山的山水風(fēng)光，火山熱海，民族宗教，掌故傳說，抗戰(zhàn)往事、特色物產(chǎn)等做了全方位的描述。特別講述了古南方絲綢之路、滇緬公路、史迪威公路到保騰高速公路相襲、相承的道路文化及相關(guān)的，或悠遠(yuǎn)、或悲壯、或催人淚下的事件。不僅有客觀的描寫，更以親身的感受和傳神的文筆，賦予書中的人，事，物以生命的靈動(dòng)?？勺髀糜问謨?cè)用，亦可作休閑讀物。

書籍目錄

第一章 神秘歷史——撩不開的面紗2／尋找人類文明之源6／迷霧般的哀牢古國11／尋訪南方絲綢之路18／來往過客的迷戀23／烽火邊關(guān)，極邊沙場(chǎng)第二章 神奇自然——擋不住的誘惑32／人見人夸的潞江壩35／人類“雙面書架”高黎貢39／激情火山熱海49／壯美絕倫的北海濕地第三章 神韻文化——走不出的眷戀53／從塘子溝到哀牢古國56／走一走這條絲路古道60／探訪契丹后裔64／閱讀玉的故事67／和順，一個(gè)解不開的文化謎73／保山與重慶美麗的緣分第四章 神賜物華——享不盡的豐腴79／人見人愛的美器86／聞香停車的美食91／愛不釋手的美物第五章 神佑民族——看不倦的風(fēng)采97／布朗人有金子般的心101／傈僳族的神秘風(fēng)情104／德昂，浪漫可是你的名字？106／獨(dú)具風(fēng)情的傣族108／佤族也有豐富的傳說第六章 神圣宗教——禱不夠的虔誠111／佛教在極邊：大音稀聲、大象無形的智慧119／道教在極邊：難以名說的意境121／基督教在極邊：從有意識(shí)到無意識(shí)第七章 神話故事——聽不醉的聊侃124／高黎貢山“懷孕”，生出40只鐵皮箱126／正或邪？翡翠的名與義128／熱海哭泣，眼淚就翻涌130／洗衣亭，一部黑白老相機(jī)132／徐霞客沒有死133／平凡的哲理，不平凡的艾思奇135／張問德，張問德第八章 神予福祉——聚不完的財(cái)富139／未開窗的寶石：深藏極邊的聚寶盆146／極度呼吸：令旅游者心神蕩漾的絕美之地151／福滿騰越：士和民順的騰沖人158／絲路輝煌：騰沖發(fā)展中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)第九章 神馳保騰——永不逝的路魂163／穿越“蜀一身毒道”164／感動(dòng)“滇緬公路”167／對(duì)話“史迪威公路”169／復(fù)活“駝峰航線”171／鐵鑄“霽虹橋”172／驚險(xiǎn)“惠通橋”174／符號(hào)“保騰高速”后記

章節(jié)摘錄

　　神話起源　　3月的一天，我們從昆明直赴元陽，是因?yàn)槟抢镉幸粋€(gè)絢麗的夢(mèng)境在向我們召喚——元陽梯田。站在山脊，那浩渺無際、變幻莫測(cè)的無數(shù)根美麗線條，那悠揚(yáng)飄逸、瑰麗繽紛的無數(shù)個(gè)多彩色塊，仿佛把我們帶到神奇的天堂，而我們腳下這座山被稱為“哀牢山”。　　“為什么叫哀牢山？“我們一行的一個(gè)充滿好奇的年輕人大聲地發(fā)問。導(dǎo)游說，因?yàn)檫@里古代有一個(gè)哀牢國?！　≡谠颇衔鞑?，歷史上曾經(jīng)有過這樣一個(gè)古老而神秘的“哀牢國”。　　距今約2400年前，以今保山市為中心的怒江中下游區(qū)域曾崛起過一個(gè)支系龐雜的族群“哀牢夷”，是古代“西南夷”的重要組成部分，主要包括蹼人、越人和氐羌人族系，即今天布朗、佤、德昂、傣、彝、怒、阿昌、景頗的先民。他們創(chuàng)立了存續(xù)400年之久的酋邦哀牢國，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的”哀牢文化”。古哀牢國東北起瀾滄江，東南到哀牢山脈，西達(dá)印緬交界的巴特開山，南起西雙版納南境，北抵緬甸與西藏交界處，號(hào)稱疆域“東西三千里，南北四千六百里”（《華陽國志》）。兩漢時(shí)期，隨著中原王朝開疆拓土，曾經(jīng)興盛一時(shí)的”哀牢文化”便在歷史的漫漫長(zhǎng)河中漸次稀釋直至湮滅，以致后人往往只能透過一些古代典籍記載的關(guān)于哀牢夷和哀牢國的只言片語，去想象那個(gè)曾風(fēng)光過的神秘古國的萬般風(fēng)情?！　v史的開始，總離不開神話。古哀牢國的誕生，也是從一個(gè)人物神話開始的，這就是著名的“九隆神話”。

編輯推薦

　　精力和資源的有限可能使你錯(cuò)過了很多機(jī)會(huì)，很多問題讓你頭疼不已，職場(chǎng)中的各種陰謀和陷阱也讓你身心疲憊，那么怎樣才能正確地處理職場(chǎng)中的各種事情，怎樣才能只有一雙慧眼，使自己在職場(chǎng)上能夠少走一些彎路呢？不妨讓心理測(cè)試來給你一點(diǎn)啟發(fā)吧，它或許可以為你解開心中的疑惑，幫助你成功地躲避一些不必要的陷阱，實(shí)現(xiàn)心中的理想。　　《哈佛情商測(cè)試全集》作者李安安抱著這個(gè)目的，為此刻正身在職場(chǎng)、或者正準(zhǔn)備踏入職場(chǎng)的人，收集了大量的心理測(cè)試題，以簡(jiǎn)單明了的語言為大家掃清心中的迷惑以及對(duì)現(xiàn)在處境的迷茫。讀完本書，相信你一定會(huì)對(duì)自己的職場(chǎng)性格、工作中的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)以及與周圍的人際關(guān)系都會(huì)有一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)。

圖書封面

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