南方之強(qiáng)

內(nèi)容概要

　　廈門大學(xué)的歷史與文化在學(xué)子心中刻下了難以磨滅的烙印，也是陳嘉庚創(chuàng)辦的中國近代教育史上的第一所僑辦大學(xué)。從創(chuàng)立之日起廈門大學(xué)就開始了南方之強(qiáng)的求索之旅。本書追溯了廈門大學(xué)文化的形成與發(fā)展；展現(xiàn)了廈門大學(xué)愛國、革命、自強(qiáng)、科學(xué)的四種精神；敘述了廈門大學(xué)名家大師教書：育人、研究的故事；對廈門大學(xué)的校名、校訓(xùn)、校歌、校徽、鐘聲等文化符號進(jìn)行了解讀，井展示了廈門，大學(xué)獨(dú)特的環(huán)境文化和“僑臺(tái)特?！钡亩ㄎ唬豢偨Y(jié)了廈門大學(xué)文化的主要特征，提出應(yīng)以文化自覺意識(shí)進(jìn)一步建設(shè)廈門大學(xué)。

書籍目錄

引子　鳳凰樹下的學(xué)子情懷
第一章　南方之強(qiáng)的求索之旅
　第一節(jié)　精神文化與環(huán)境文化的奠基
　——陳嘉庚創(chuàng)辦中國近代教育史上第一所僑辦大學(xué)
　　一、志懷祖國興辦教育·廈大校舍開工選在“國恥日”
　　二、至善至美的廈大校址
　第二節(jié)　制度文化的初步建立
　——林文慶精心建設(shè)一所富有民族特色的私立大學(xué)
　　一、不斷完善硬件
　　二、廣求賢才，充實(shí)師資
　　三、組成多科性的教學(xué)結(jié)構(gòu)
　　四、積極提倡科學(xué)研究
　　五、創(chuàng)辦同學(xué)研究院
　第三節(jié)　實(shí)現(xiàn)南方之強(qiáng)
　——薩本棟堅(jiān)持辦好一所屹立東南敵后的大學(xué)
　　一、國立廈門大學(xué)首任校長
　　二、艱難辦學(xué)
　……
第三章　難以忘懷的名家大師
第四章　文化符號與環(huán)境文化
第五章　“僑臺(tái)特海”：定位鮮明的廈門大學(xué)
第六章　廈門大學(xué)文化的主要特征
結(jié)語　以文化自覺意識(shí)建設(shè)廈大文化
主要參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　1890年，17歲的陳嘉庚遵照父親的意愿，到英屬新加坡學(xué)習(xí)經(jīng)商。19世紀(jì)的英國是世界上最強(qiáng)盛的資本主義國家，新加坡的經(jīng)濟(jì)也因此得到發(fā)展。這個(gè)環(huán)境與陳嘉庚的故鄉(xiāng)有很大的區(qū)別，他在經(jīng)商的空閑時(shí)間里努力學(xué)習(xí)，并且接觸到西方先進(jìn)的文化知識(shí)，于是更加痛感中國社會(huì)的落后。華僑在海外受到的殖民主義奴役壓迫，也使他的愛國情結(jié)更加強(qiáng)烈，盼望祖國能夠強(qiáng)盛起來。　　1893年，20歲的陳嘉庚第一次返回故鄉(xiāng)，從南洋回集美完婚。這年冬天，他出資2000元，為家鄉(xiāng)辦了一所“惕齋學(xué)塾”，取名“惕齋”，就是提醒國人警惕外國殖民者的侵略。那是個(gè)國家主權(quán)喪失的年代，香港被割讓給了英國，烏蘇里江以東的領(lǐng)土被俄國強(qiáng)占，臺(tái)灣成了日本的殖民地，膠州灣和山東鐵路落入了德國人的手中。面對國土的滿目瘡痍，中國的仁人志士，或倡導(dǎo)實(shí)業(yè)，或主張教育，苦苦地尋找著救國的道路。就在這國難當(dāng)頭的時(shí)刻，年輕的陳嘉庚立下了堅(jiān)定的信念：“教育為立國之本，興學(xué)乃國民天職。”　　1909年，陳嘉庚認(rèn)識(shí)了孫中山先生，翌年加入中國同盟會(huì)后，即“剪去發(fā)辮，與滿清脫離關(guān)系”。他決心跟隨孫中山先生致力于革命，這是他人生道路上一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他復(fù)興祖國、振興中華的愛國思想形成的開始?！　⌒梁ジ锩晒蟮慕鹎飼r(shí)節(jié)，陳嘉庚滿懷勝利的喜悅，再次踏上回鄉(xiāng)之路。“久客南洋，志懷祖國，希圖報(bào)效，已非一日”，陳嘉庚寫道：“誠以救國既乏術(shù)，亦只有興學(xué)之一方，縱未能立見成效，然保我國粹，揚(yáng)我精神，以我四萬萬民族，亦或有重光之一日。”　　……

圖書封面

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