拉克勞與墨菲

內(nèi)容概要

《拉克勞與墨菲——激進(jìn)民主想象》著者安娜·M·史密斯女士是美國(guó)當(dāng)代著名的政治理論家，也是一位活躍的女權(quán)主義者。
后馬克思主義理論的創(chuàng)始人拉克勞和墨菲是安娜的老師，他們?cè)凇栋詸?quán)與社會(huì)主義戰(zhàn)略》一書(shū)中提出了自稱“后馬克思主義”理論的激進(jìn)民主政治理論。本書(shū)第一次對(duì)他們?cè)诖藭?shū)中提出的激進(jìn)民主理論作了系統(tǒng)的研究。在這部論著中，安娜既對(duì)拉克勞和墨菲的政治理論作了通俗易懂的客觀概括，又對(duì)其中的缺點(diǎn)作了富有思想性和挑戰(zhàn)性的主觀考量。安娜對(duì)拉克勞與墨菲激進(jìn)民主理論的根基和源流作了歷史的回溯，清晰地描述了拉克勞與墨菲融通葛蘭西的真知灼見(jiàn)、后結(jié)構(gòu)主義理論的反本質(zhì)主義視角以及心理分析理論的有益思想資源，進(jìn)而挑戰(zhàn)并激活多種經(jīng)典政治理論的復(fù)雜過(guò)程。在此基礎(chǔ)上，安娜對(duì)拉克勞與墨菲民主理論的基本內(nèi)涵作了精心的提煉和透辟的闡釋，對(duì)其構(gòu)建激進(jìn)民主的潛能作了有力的發(fā)掘和樂(lè)觀的展望。最重要的是，安娜聯(lián)系著當(dāng)代社會(huì)的核心關(guān)切和重大問(wèn)題，并借助于當(dāng)代社會(huì)理論和政治理論的前沿思想資源，重構(gòu)了拉克勞與墨菲關(guān)于激進(jìn)民主的完整話語(yǔ)體系。

作者簡(jiǎn)介

作者：(美)安娜?瑪麗?史密斯 譯者：付瓊

書(shū)籍目錄

譯者的話
致謝
導(dǎo)論
第一章拯救民主：激進(jìn)民主想象
有爭(zhēng)議的自由主義民主的內(nèi)涵
新保守主義及其社會(huì)主義批評(píng)
作為激進(jìn)民主必要環(huán)節(jié)的社會(huì)主義
社會(huì)主義之于激進(jìn)民主的局限
走向激進(jìn)民主多元主義的定義
激進(jìn)民主多元主義的環(huán)節(jié)
馬克思主義的補(bǔ)充問(wèn)題
第二章本質(zhì)主義、非本質(zhì)主義與民主領(lǐng)導(dǎo)權(quán)——從列寧到葛蘭西
列寧霸權(quán)理論的民主潛力
列寧的先鋒黨理論
與列寧對(duì)立的葛蘭西：哲學(xué)與常識(shí)
通過(guò)意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)建構(gòu)主體
結(jié)構(gòu)地位、主體立場(chǎng)、認(rèn)同與對(duì)抗
主體立場(chǎng)、“習(xí)性”、對(duì)抗和實(shí)踐
后馬克思主義與拉康學(xué)派理論
第三章主體立場(chǎng)、接合與本質(zhì)主義的顛覆
索緒爾的語(yǔ)言學(xué)
接合、等同和差異
反本質(zhì)主義與政治估價(jià)
符號(hào)學(xué)、譜系學(xué)、性和種族
紐結(jié)點(diǎn)與主體立場(chǎng)
“反本質(zhì)主義”社會(huì)主義理論中本質(zhì)主義的回歸
關(guān)于唯意志論和相對(duì)論
經(jīng)濟(jì)主義批判
第四章自決權(quán)、社群和公民權(quán)
自決權(quán)和社群：自由主義者和社群主義者
拉克勞與墨菲對(duì)自由主義者和社群主義者的回應(yīng)
多元的局部調(diào)和：麥金太爾、桑德?tīng)柡蜅?br />墨菲對(duì)施米特“決斷主義”的借用
墨菲的公民權(quán)理論和沃爾澤的公正領(lǐng)域
拉克勞與墨菲對(duì)社會(huì)瓦解論的批判
多元主義、權(quán)力和責(zé)任
第五章權(quán)力與霸權(quán)
性、性別和性向
“方法論”、“家族相似”與權(quán)力研究
關(guān)于霸權(quán)的論爭(zhēng)：捍衛(wèi)斯圖爾特·霍爾
從組織危機(jī)到新想象的制度化
霸權(quán)、等同和差異
終章多元文化差異與政治
與激進(jìn)民主多元主義霸權(quán)實(shí)踐相對(duì)的獨(dú)裁主義實(shí)踐
普遍主義與特殊主義，多元文化主義與社會(huì)控制
從差異的原始化到對(duì)抗的自覺(jué)
譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：從這些情況來(lái)看，列寧對(duì)聯(lián)盟的建設(shè)采取了一種十分具體的方法，因?yàn)樗麍?jiān)持認(rèn)為，社會(huì)民主黨應(yīng)該在領(lǐng)導(dǎo)反沙皇的斗爭(zhēng)中起先鋒黨的作用。許多工人的行為方式與其在革命中的“本真”利益相矛盾，這一事實(shí)擺在了第二國(guó)際社會(huì)主義理論家面前。繼馬克思本人的精英主義路線之后，考茨基提出，要通過(guò)來(lái)源于階級(jí)之外的一種力量，也即科學(xué)地掌握了歷史的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，來(lái)喚醒工人的革命覺(jué)悟。列寧甚至更為悲觀，他認(rèn)為，隨著西方工人日益接受資產(chǎn)階級(jí)制度內(nèi)部施行的工會(huì)改良主義，其革命潛力正越來(lái)越趨于中立化。列寧的結(jié)論是，如果對(duì)工人放任不管，他們將不僅不能養(yǎng)成社會(huì)主義覺(jué)悟，還會(huì)成為資產(chǎn)階級(jí)工會(huì)主義思想和反革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的俘虜。在列寧看來(lái)，在資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)壓倒性的威力面前，只存在兩種選擇：要么黨不得已運(yùn)用任何必要的手段進(jìn)行干預(yù)，指導(dǎo)工人階級(jí)獲得無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺(jué)悟；要么工人階級(jí)被反動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)席卷一空。列寧決定，黨必須使工人獲得他們“真正的”覺(jué)悟，這又反過(guò)來(lái)要求向他稱為資產(chǎn)階級(jí)傾向的那種意識(shí)形態(tài)全面開(kāi)戰(zhàn)，因?yàn)檫@一傾向有使工人階級(jí)背離其真正的革命召喚的危險(xiǎn)。列寧認(rèn)為，革命黨因此不能接受來(lái)自基層工人成員的任何指導(dǎo)。黨必須成為只將政治決策建立在客觀知識(shí)和科學(xué)理論基礎(chǔ)之上的先鋒領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。無(wú)論他們自己的階級(jí)地位如何，“正確地”理解馬克思主義歷史規(guī)律的知識(shí)分子是無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺(jué)悟的真正體現(xiàn)者，因?yàn)樗麄兊目茖W(xué)理論是指導(dǎo)政治決策唯一合法的指南。

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《拉克勞與墨菲(激進(jìn)民主想象)》是鳳凰文庫(kù)?政治學(xué)前沿系列之一。

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