牟永抗考古學(xué)文集

內(nèi)容概要

牟永抗先生長(zhǎng)期從事田野考古調(diào)查、發(fā)掘和研究，本書(shū)選錄了牟永抗先生考古學(xué)專題性和綜合性研究論述59篇，基本反映了牟永抗先生在浙江省史前時(shí)期考古學(xué)文化區(qū)系類型的建立、中國(guó)史前玉器及其中國(guó)文明起源的研究，以及浙江瓷窯址考古學(xué)的探索等方面的研究成就。    本書(shū)可供考古學(xué)、歷史學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究者、大專院校相關(guān)專業(yè)師生閱讀、參考。

書(shū)籍目錄

馬家浜文化和良渚文化——太湖流域原始文化的分期問(wèn)題試論河姆渡文化三十年來(lái)浙江文物考古工作浙江新石器時(shí)代文化的初步認(rèn)識(shí)論良渚——良渚發(fā)掘五十周年之回顧浙江省新近十年的考古工作試論良渚文化和大汶口文化的關(guān)系浙江良渚考古又十年秕和穗——野生稻與栽培稻的考古學(xué)讀識(shí)再論河姆渡文化——慶祝佟柱臣老師八十五壽辰河姆渡干欄式建筑的思考和探索——紀(jì)念半坡遺址發(fā)掘五十周年稻作農(nóng)業(yè)與中華文明——賀興邦老師八十壽辰紀(jì)念良渚遺址發(fā)現(xiàn)七十周年關(guān)于我國(guó)新石器時(shí)代制陶術(shù)的若干問(wèn)題試論長(zhǎng)江流域史前時(shí)期的白色陶器試論我國(guó)史前單色陶器的藝術(shù)成就及社會(huì)意義江浙的石犁和破土器——試論我國(guó)犁耕的起源浙江的印紋陶——試談?dòng)〖y陶的特征以及與瓷器的關(guān)系高祭臺(tái)類型初析紹興306號(hào)越墓芻議錢(qián)塘江以南的古文化及其相關(guān)問(wèn)題“斷發(fā)文身”小議江山縣南區(qū)古遺址墓葬調(diào)查試掘“官”、“哥”簡(jiǎn)論龍泉窯調(diào)查發(fā)掘的若干往事——《龍泉青瓷研究》讀后越窯瓷器學(xué)習(xí)瑣記南宋官窯的發(fā)現(xiàn)和研究南宋官窯的發(fā)現(xiàn)和研究續(xù)議江山縣峽口三井(卿)口碗廠調(diào)查散記長(zhǎng)江下游地區(qū)新石器時(shí)代玉器良渚玉器三題良渚玉器上神崇拜的探索《良渚文化玉器》前言中國(guó)史前藝術(shù)的瑰寶——新石器時(shí)代玉器巡禮南丫島“牙璋”探微——關(guān)于玉禮兵的若干思考東方史前時(shí)期太陽(yáng)崇拜的考古學(xué)觀察關(guān)于璧琮功能的考古學(xué)觀察——良渚古玉研究之一中國(guó)史前古玉概論長(zhǎng)江中、下游的史前玉塊紅山古玉學(xué)習(xí)札記紅山與良渚——考古學(xué)文化交流和凝聚的若干思考試論玉器時(shí)代——中國(guó)文明時(shí)代產(chǎn)生的一個(gè)重要標(biāo)志水稻、蠶絲和玉器——中華文明起源的若干問(wèn)題再論玉器時(shí)代中國(guó)歷史上的玉器時(shí)代關(guān)于《試論玉器時(shí)代》一文的若干說(shuō)明——答謝仲禮、張明華諸同志玉器時(shí)代續(xù)議良渚玉器和中華文明起源研究良渚文化的原始文字史前玉文化與中華文明起源研究長(zhǎng)江下游地區(qū)文明起源考古學(xué)研究的回顧與思考試論中國(guó)古玉的考古學(xué)研究關(guān)于史前琢玉工藝考古學(xué)研究的一些看法讀玉偶悟——形態(tài)與內(nèi)涵發(fā)展演變的一些思考南方地區(qū)古玉考古學(xué)研究進(jìn)展與成果之我見(jiàn)東方搖籃中的奇葩——中華史前古玉研究再思考史前琢玉工藝拾零與再思關(guān)于良渚、馬家浜考古的若干回憶——紀(jì)念馬家浜文化發(fā)現(xiàn)四十周年考古訓(xùn)練班的回憶與思考附錄一  長(zhǎng)江流域考古與中國(guó)古代文明——牟永抗先生訪談錄附錄二  牟永抗考古學(xué)術(shù)簡(jiǎn)歷編后記

章節(jié)摘錄

　　馬家浜文化和良渚文化——太湖流域原始文化的分期問(wèn)題　　不盡長(zhǎng)江，滾滾東來(lái)，在我國(guó)北緯30°線附近開(kāi)辟出寬闊的流域范圍。在這片肥田沃野上，分布著豐富的古代文化遺址。太湖就是長(zhǎng)江下游南岸的一個(gè)大湖。優(yōu)越的地理環(huán)境和氣候條件，使這里成為遠(yuǎn)古部族聚居的重要地區(qū)。　　解放以前，整個(gè)長(zhǎng)江以南、東南沿海一帶廣大地區(qū)的新石器時(shí)代文化被認(rèn)為是“以印有幾何紋的硬陶器為主要特征，伴隨著的有磨制的石器”。就是良渚一帶發(fā)現(xiàn)的黑陶遺存，也被誤認(rèn)為是龍山文化向南逐漸發(fā)展的一支，時(shí)代當(dāng)然也就相當(dāng)晚了。新中國(guó)成立以來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，考古事業(yè)蓬勃發(fā)展。江蘇、上海和浙江的同志們?cè)谔饔蛳群笳{(diào)查發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的原始文化遺址，其中重要的如草鞋山、圩墩、澄湖、崧澤、亭林、錢(qián)山漾、水田畈、雙橋、邱城、馬家浜等，都經(jīng)過(guò)不同規(guī)模的發(fā)掘。這里根據(jù)現(xiàn)有的資料，對(duì)太湖流域新石器時(shí)代文化的分期和發(fā)展，提出我們的一些看法，以就正于同志們?！　∫?、典型遺址和地層關(guān)系　　1959年發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的嘉興馬家浜遺址，其上下兩層文化內(nèi)涵基本一致，可算是本地區(qū)一個(gè)內(nèi)涵單純的典型遺址。吳興邱城遺址和上海崧澤遺址都在馬家浜地層之上，疊壓著另一種文化堆積。常州圩墩遺址也有類似的地層關(guān)系，其中以崧澤中層（墓地）的發(fā)現(xiàn)最為豐富。嘉興雙橋遺址下層具有大量崧澤中層的因素，其上層則為良渚文化的堆積。在江蘇的越城和梅堰等遺址又有下層為馬家浜、上層為良渚的地層關(guān)系。江蘇草鞋山遺址則發(fā)現(xiàn)了馬家浜、崧澤（中層）、良渚的疊壓關(guān)系。在錢(qián)山漾、水田畈、安溪、馬橋、亭林等遺址的良渚文化層之上還都?jí)河泻〖y陶的堆積，越城、邱城、梅堰、草鞋山也有同樣的疊壓關(guān)系，等等。綜合上述各遺址的地層關(guān)系可以概括出①含有印紋陶的堆積；②良渚；③崧澤（中層）；④馬家浜等從上到下的四個(gè)地層順序。其中含有印紋陶的文化堆積，我們認(rèn)為至少在太湖流域已不屬新石器時(shí)代范疇，這里從略。由此，則良渚、崧澤中層墓地（簡(jiǎn)稱崧澤）、馬家浜就成為已知的太湖流域新石器時(shí)代文化的三個(gè)發(fā)展階段?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《牟永抗考古學(xué)文集》收集了牟先生的54篇文章，內(nèi)容涉及新石器時(shí)代譜系、玉器、制陶工藝等方面的專題研究，另有關(guān)于窯址的研究?！赌灿揽箍脊艑W(xué)文集》對(duì)于研究江浙地區(qū)的考古學(xué)文化具有重要的指導(dǎo)意義。





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