地域性建筑

前言

2004年“現(xiàn)代建筑思潮研究叢書第一輯”五冊出版后，時隔四年，第二輯五冊也結集出版了。這套叢書總體定位的現(xiàn)代建筑，意指20世紀以來，直至今日建筑主流的發(fā)展方向。而建筑思潮指的是在一定社會歷史條件下，特別是在一定的社會思潮和哲學思想的影響下，建筑領域所發(fā)生的具有廣泛影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。為理論家、評論家所界定并為人們所接受的“主義”，實際上并沒有確切的概念定義。它們之間有些存在著懸殊的大小之別，大者如現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義，小者如裝飾主義、地域主義等。“一切理論都是灰色的，唯生命之樹常青?！保ǜ璧赂∈康拢┮驗槿魏卫碚?，至多只能指出基本的和一般的東西，只能大體上概括實際生活中的復雜情況。任何學科的分類都是人為的，其目的就是要在紛繁復雜的現(xiàn)實生活中尋找出  定的規(guī)律性，便于人們?nèi)パ芯颗c發(fā)展。現(xiàn)代的、開放的史學觀，就是要從無數(shù)事實中選擇某種事實，再對選擇出來的事實進行某種組合，并對組合起來的事實給予某種解釋，也就是對事實進行選擇、組織、解釋。對于現(xiàn)代建筑思潮的劃分與研究，目的是要探源歸類，梳理脈絡，細致入微地探究現(xiàn)代建筑創(chuàng)作群體及其建筑創(chuàng)作理念、建筑創(chuàng)作方法和建筑作品。肇始于歐洲17世紀的科學革命與18世紀的工業(yè)革命和啟蒙運動，使科學的精神在社會生活的  切領域中受到全面的推崇。建立在現(xiàn)代科學技術發(fā)展成果和科學主義思想基礎上的現(xiàn)代主義建筑思潮，主要特征表現(xiàn)為功能上的實用主義（即功能主義）和形式上的純粹主義（即形式主義）。20世紀誕生的相對論與量子力學理論，徹底沖擊了歷時三百年的牛頓經(jīng)典力學構筑的傳統(tǒng)的理性世界，物理學革命開啟了人類社會發(fā)展史上的新篇章。20世紀后半葉，科學和技術的發(fā)展基本上是在物理學革命的概念框架內(nèi)進行的。原有經(jīng)典科學強調(diào)的自然客體的普適性、永恒性和絕對性的世界觀被多重性、暫時性和復雜性所替代。20世紀兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，強烈地震憾了人們的心靈，啟蒙運動所倡導的“科學”與“民主”神話的破滅，使全世界的人們從19世紀的“科技神話”中驚醒過來。另外，伴隨著科學技術的發(fā)展而不斷出現(xiàn)的資源危機、生態(tài)危機、社會危機、信仰危機等等，拉響了科學?？◣椎嫩泳殹?/pre>


內(nèi)容概要
本書研究了現(xiàn)代建筑發(fā)源地之外各個地區(qū)的地域性建筑的特點，分為大洋洲海洋主題建筑、南亞次大陸的陽光主題和低技術主題建筑、西亞的沙漠主題和新技術主題建筑、阿拉伯世界的伊斯蘭宗教主題建筑、非洲建筑的“神秘”魅力以及拉丁美洲的民族性主題建筑等幾個部分展開深入探討。分析了如何看待及如何處理全球化中欠發(fā)達地區(qū)地域性建筑的理論和實踐。



書籍目錄
1  現(xiàn)代建筑的拓展和地域性建筑的崛起  1.1  現(xiàn)代主義建筑的傳播  1.2  地域性建筑與氣候  1.3  地域性建筑與宗教  1.4  現(xiàn)代建筑的地域性理論  1.5  地域建筑回歸自然促進“可持續(xù)發(fā)展”2  大洋洲海洋主題建筑  2.1  大洋洲的地域背景  2.2  地域文脈的創(chuàng)新：地方技術與高技結合  小結3  南亞次大陸的陽光主題和低技術主題建筑  3.1  結合氣候的設計思路  3.2  西方建筑師對南亞地域建筑的推動  3.3  南亞建筑師的傳統(tǒng)再造  3.4  技術推動現(xiàn)代地域建筑發(fā)展  小結4  西亞的沙漠主題和新技術主題建筑  4.1  西亞表現(xiàn)不一的外來建筑師  4.2  適宜技術的美好前景  4.3  新技術的現(xiàn)代地域性表征  小結5  阿拉伯世界的伊斯蘭宗教主題建筑  5.1  伊斯蘭建筑的傳統(tǒng)  5.2  伊斯蘭建筑的創(chuàng)新  5.3  西方建筑師對伊斯蘭教的適應  5.4  本土建筑師對環(huán)境的回應  小結6  非洲建筑的“神秘”魅力  6.1  非洲國家概述  6.2  非洲建筑文化的三重脈絡  6.3  非洲現(xiàn)代建筑的基本特點  6.4  外來設計適應本土  小結7  拉丁美洲的民族性主題建筑  7.1  拉丁美洲的地域建筑理論  7.2  拉美的混凝土巴洛克建筑  7.3  拉美建筑的民族色彩構成  7.4  拉美建筑的工業(yè)化與機械化意象  小結后記


章節(jié)摘錄
插圖：1 現(xiàn)代建筑的拓展和地域性建筑的崛起1.1　現(xiàn)代主義建筑的傳播現(xiàn)代主義自20世紀30年代開始，迅速向世界各地傳播，最終成為20世紀中葉現(xiàn)代建筑的主導潮流?，F(xiàn)代主義建筑可以說是以“功能主義”為主要的設計原則，并且現(xiàn)代主義強調(diào)建筑和工業(yè)的結合，強調(diào)建筑必須走工業(yè)化的道路，這也就同時強調(diào)技術在建筑中有決定性的作用。在建筑的技術和藝術之間，技術決定藝術的表現(xiàn)。而材料本身的質(zhì)感、結構本身所具有的大體量感和空間意識表現(xiàn)的特征，也是現(xiàn)代主義建筑很注重的方面。藝術表現(xiàn)側(cè)重建筑造型的面和體的表現(xiàn)，崇尚功能和結構的美，是有意識地簡化建筑的外觀造型。因此，可以說現(xiàn)代主義建筑是根據(jù)功能、材料與藝術表現(xiàn)相結合的原則，創(chuàng)造出的一套與古典主義相對立的藝術表現(xiàn)手法。首先，現(xiàn)代主義向拉丁美洲擴展。我們從巴西建筑師奧斯卡·尼邁耶在20世紀30、40年代的建筑作品中，可以明顯地覺察到現(xiàn)代主義對他的影響。另外，從建筑創(chuàng)作和建筑藝術的角度來看，戰(zhàn)后初期的建筑格局和重心改變了。在第二次世界大戰(zhàn)前，建筑創(chuàng)作的重心在西歐；而第二次世界大戰(zhàn)后，雖然西歐仍然不斷有新的建筑動向，但是在20世紀50、60年代，美國的建筑卻更加的引人注目。造成這樣的原因除了與社會經(jīng)濟條件有關外，還有一個重要的因素是歐洲許多現(xiàn)代主義建筑師都先后到了美國，這使得現(xiàn)代主義在美國迅速擴展，其中著名的有格羅皮烏斯、密斯、孟德爾松等。第二次世界大戰(zhàn)結末后的20世紀50、60年代，現(xiàn)代主義在全世界得到廣泛傳播。


后記
研究當代發(fā)展中國家的地域建筑文化是一個非常艱苦的過程，這些建筑的發(fā)展并不是世界建筑舞臺的主流，也不是媒體關注的焦點，文字資料不很豐富，特別是在以歐美為介紹中心的情況下更是如此。這激發(fā)了我去探尋其中的道路所在。今天書稿終于付梓。感慨萬分，其中的每一個點滴都離不開師長和學友們的誠摯教誨和幫助。首先要感謝導師鄒德儂先生。鄒先生以其廣博的知識、豐富的經(jīng)驗和敏銳的觀察力，為我的工作指明了方向。在構思方法、知識和技能的拓展以及重視建筑-發(fā)展的最新趨勢等方面給學生留下了深刻的印象。他既能尊重學生的想法，又能在關鍵之處提出重要的建議。他在事業(yè)上不斷追求、不斷創(chuàng)新的精神讓我銘記在心。他的諸多教誨將是我今后工作和學習的動力。特別感謝宋昆教授對本書寫作給予的熱情支持和幫助，感謝他提出了很多寶貴的建議。感謝彭一剛院士、曾堅教授、張玉坤教授、楊昌嗚教授、王其亨教授和黃為雋教授提出了許多具體的、深刻的并富于建設性的意見。感謝哈爾濱工業(yè)大學梅季魁先生的言傳身教，他為人師表的風范及在學術、實踐兩方面的豐厚建樹令我欽佩。感謝浙江大學楊秉德教授、中國美術學院王國梁教授的指導和幫助。感謝布正偉總建筑師、劉叢紅教授、戴路師姐在論文寫作過程中給予了很多寶貴的資料。感謝浙江工業(yè)大學的孟海寧老師、宋紹杭老師、于文波老師、邰惠鑫老師的支持和幫助。我的父母和愛人始終給予本人在事業(yè)上不懈的支持，他們看到這本書的時候應該感到欣慰！最后，感謝我的女兒，本書的修改過程伴隨著女兒的成長。研究本身也是生命的一種成長方式。女兒的歡聲笑語是媽媽最好的禮物。



編輯推薦
《地域性建筑》圍繞不同地區(qū)現(xiàn)代建筑文化發(fā)展之路展開，同時闡述了西方建筑思潮對地域性建筑發(fā)展的影響。我們不僅僅要向西方學習，而且要在東方當代地域建筑創(chuàng)作中運用先進的設計理念、現(xiàn)代的建筑材料，結合悠久的歷史、文化等豐富的本土資源，并強調(diào)建筑的節(jié)能性、環(huán)境性、地域性進行設計。這對于解決我國的資源、能源緊缺現(xiàn)狀更具現(xiàn)實意義?！兜赜蛐越ㄖ废嫡憬∩鐣茖W界聯(lián)合會2006年社科普及課題并得到浙江工業(yè)大學專著與研究生教材出版基金資助。





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