沈從文作品新編

前言

　  作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要作家，沈從文為讀者熟知的，一直是《邊城》、《蕭蕭》、《柏子》等以湘西為題材的名篇，以往選本也多著意于此，自然有其道理。這部分創(chuàng)作在現(xiàn)代文學(xué)史上的價(jià)值、意義也早有定論，無須多說。但具體評(píng)價(jià)上的分歧，卻一直延續(xù)下來，如早些年關(guān)于沈從文創(chuàng)作思想價(jià)值的高下之爭(zhēng)。其論爭(zhēng)的焦點(diǎn)，還在沈從文作品所構(gòu)筑的湘西世界，但要對(duì)此作出全面準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，卻不能不擴(kuò)大至沈從文的整個(gè)創(chuàng)作。就此而言，沈從文1938年進(jìn)入昆明后的文學(xué)創(chuàng)作就值得關(guān)注。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，沈從文隨各大學(xué)離開北平，次年4月到達(dá)昆明，自此開始了他在昆明為期八年（1938年4月—1946年7月）的生活。昆明時(shí)期沈從文的創(chuàng)作較前期發(fā)生了明顯變化，最為顯著的是：其一，傳統(tǒng)牧歌式的湘西世界基本上已經(jīng)在他的創(chuàng)作中消失（《長(zhǎng)河》、《雪晴》與之前的湘西小說已有了區(qū)別），“鄉(xiāng)村—都市”模式開始被打破，取而代之的是“抽象的抒情”。其二，“生命重造”成了這個(gè)時(shí)期思考的重心，這即沈從文說的“在‘神’之解體的時(shí)代，重新給神作一種光明贊頌”。前者是形式之變，后者則在“變”中又承續(xù)了沈從文一貫的生命意識(shí)?？梢哉f，后期沈從文的創(chuàng)作是“常”與“變”的交織。而更重要的是，從早期構(gòu)筑的牧歌式湘西，到后來湘西敘事的嬗變、抽象抒情的興起，其中不僅預(yù)示著沈從文創(chuàng)作思想上的轉(zhuǎn)換，更能由此溯回，窺測(cè)他前期創(chuàng)作和精神更深層的意義乃至困境。當(dāng)然，僅就沈從文40年代的文學(xué)創(chuàng)作本身而言，也有著不可忽視的意義。這部分作品曾因“晦澀難懂”以及郭沫若的“粉紅色”界定而遭埋沒，重新發(fā)現(xiàn)后復(fù)引起評(píng)論界興趣。其極具個(gè)人特色的文體風(fēng)格，對(duì)生命、自我的孜孜探求和深刻剖析，豐富而復(fù)雜的精神內(nèi)涵，無不顯示著沈從文當(dāng)時(shí)的一種超越性眼光，指向了對(duì)一普泛性人類存在的深層探索。正是如此，此次新編，除了選擇以湘西為題材的經(jīng)典之作外，還特地選入沈從文40年代創(chuàng)作的具“抽象”意味的小說和散文。本書所收的《看虹錄》和《生命》、《綠魘》就在此列?！? 《看虹錄》作為沈從文后期“抽象”小說的代表，不僅形式上有別于前期小說，同時(shí)也預(yù)示著思想上的細(xì)微變化，折射出沈從文此期對(duì)生命的新探索。同期創(chuàng)作的散文《燭虛》、《生命》、《綠魘》等既是典型的“抽象”之作，又是沈從文此期心路歷程的直接流露。昆明時(shí)期的沈從文盡管創(chuàng)作上傾心“抽象”，但正如他所言，抽象并非與現(xiàn)實(shí)不相黏附，毋寧說是因現(xiàn)實(shí)和思想的困境而生。就此，本書也收錄了沈從文在這一時(shí)期創(chuàng)作的《昆明冬景》、《云南看云》，這些雜文多涉時(shí)事，清晰地展現(xiàn)了沈從文此期對(duì)現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特思考，與上述“抽象”之作相映成趣。《美與愛》則是沈從文這一時(shí)期抽象思想的集中表述。40年代沈從文曾明確提出要建立“一種美和愛的新的宗教”，在“神之解體”時(shí)代重建生命的神性。上述抽象類作品也可視作他在這方面的探索之作?！? 另外，本書也收錄了沈從文大量談自己或他人創(chuàng)作類的文字。其中既有他為自己作品所寫的題記、序跋，也有未發(fā)表的題識(shí)錄。題記、序跋多指向具體作品，如談《邊城》創(chuàng)作的因由，針對(duì)時(shí)人對(duì)《看虹摘星錄》類抽象作品批評(píng)的詳解；也有對(duì)一個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的總結(jié)，如《習(xí)作選集代序》是沈從文在1936年編短篇小說選集時(shí)所作，集中體現(xiàn)了沈從文前期創(chuàng)作思想；《序》則是新時(shí)期所作，歷經(jīng)世事變遷重談自己的創(chuàng)作，更有值得玩味之處。如果說題記、序跋是沈從文對(duì)自己創(chuàng)作的精心檢視，那題識(shí)錄就是隨意點(diǎn)評(píng)，盡管是只言片語，但往往回憶與現(xiàn)時(shí)相交融，更能顯出作家特定時(shí)期的個(gè)人心性。另外，《小說作者和讀者》、《短篇小說》、《抽象的抒情》、《答凌宇問》這幾篇，雖不是就某具體作品而談，但同是沈從文個(gè)人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)之論，更交雜著作家自身的生命感悟；《一個(gè)人的自白》則是沈從文在解放前夕對(duì)自我創(chuàng)作經(jīng)歷的回顧，偏重對(duì)生命的深刻剖析和反思。這些文字對(duì)于理解他的作品都有重要意義?！? 最后，是對(duì)沈從文部分書信、日記的收錄。沈從文一生書信頗豐，留存下來的主要集中在1949年后。盡管1949年后沈從文結(jié)束了正式的文學(xué)創(chuàng)作，但正如他所說的“跛者不忘履”，他在私人書信中經(jīng)常流露出有關(guān)創(chuàng)作的想法。更值得關(guān)注的是，他多次將時(shí)下創(chuàng)作與自身創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，顯示出他歷經(jīng)反思后仍延續(xù)下來的創(chuàng)作理念，可謂“難以馴服的斑馬”，其中流露出的生命體悟更讓人唏噓感動(dòng)。本書所收入的這部分書信內(nèi)容也極廣泛，既有最初由文學(xué)轉(zhuǎn)入文物研究時(shí)的創(chuàng)作回顧，又有在四川參加土改時(shí)的《史記》談，以及他極具個(gè)人風(fēng)格的土改記事；有的與家人私下談《山里灣》與《湘行散記》之比較，也有的與舊時(shí)友人、與新時(shí)期研究者談過往創(chuàng)作，等等。這部分書信既可以作沈從文文學(xué)作品之參照，同時(shí)又如不少學(xué)者已指出的，可視作精美散文，值得一讀。當(dāng)然，本書也選入了沈從文1949年前的部分書信，從他20年代在文壇嶄露頭角，到30年代漸有名氣，再到40年代的風(fēng)云變幻、人事糾葛，在書信中都有不同程度的呈現(xiàn)，力圖為讀者展現(xiàn)一個(gè)更為豐富飽滿的沈從文形象。　  凌宇2011年3月

內(nèi)容概要

沈從文是京派小說代表人物，原名沈岳煥，荒僻神秘的湘西鳳凰縣，有苗漢土家族的血統(tǒng)。沈從文一生創(chuàng)作的結(jié)集約有80多部，是現(xiàn)代作家中成書最多的一個(gè)。從作品到理論，沈從文后來完成了他的湘西系列，鄉(xiāng)村生命形式的美麗，以及與它的對(duì)照物城市生命形式批判性結(jié)構(gòu)的合成，提出了他的人與自然“和諧共存”的，本于自然，回歸自然的哲學(xué)?！跋嫖鳌彼艽淼慕】?、完善的人性，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部創(chuàng)作要負(fù)載的內(nèi)容。
《沈從文作品新編》是“中國現(xiàn)代作家作品新編叢書”中的一本，也是沈從文的綜合文學(xué)作品集，主要包括：小說、散文、文論、題記、序跋、書信及日記?！渡驈奈淖髌沸戮帯分惺珍浀倪@些作品反映了沈從文對(duì)人生現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了沈從文文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特體式。

書籍目錄

前言
小說
　三三
　柏子
　丈夫
　夫婦
　蕭蕭
　油坊
　八駿圖
　新與舊
　貴生
　秋（動(dòng)中有靜）
　看虹錄
　雪晴
散文
　夜泊鴨窠圍
　辰河小船上的水手
　沅陵的人
　生命
　綠魘
　昆明冬景
　新廢郵存底（十六則選二）
　一云南看云
　十四美與愛
文論
　論馮文炳
　小說作者和讀者
　短篇小說
　抽象的抒情
　一個(gè)人的自白
　答凌宇問
題記 序跋
　《邊城》新題記
　《看虹摘星錄》后記
　習(xí)作選集代序
　《湘西散記》序
　題《長(zhǎng)河》校注本后
　題《燭虛》留樣本
　題《沈從文子集》書內(nèi)
書信 日記
　致徐志摩（1928年12月4日）
　復(fù)王際真——在武漢大學(xué)（1930年11月5日）
　致沈云麓（1933年8月24日）
　復(fù)張兆和（1938年4月3日）
　復(fù)施蟄存（1941年2月3日）
　致沈云麓（1942年5月）
　致胡適（1944年9月16日）
　致張兆和（1948年7月30日）
　致布德（1950年4月左右）
　致張兆和（1951年11月19—25日）
　致張兆和、沈龍朱、沈虎雛（1952年1月25日左右）
　致張兆和（1956年12月10日）
　由長(zhǎng)沙致張兆和（1963年11月12日）
　復(fù)張兆和（1969年10月20日）
　復(fù)程應(yīng)□（1972年5月19日）
　復(fù)許杰（1976年2月4日）
　致金介甫（1979年10月20日）
　復(fù)施蟄存（1980年2月中旬）
　致沈龍朱、沈虎雛等（1980年12月25日）
　五月卅下十點(diǎn)北平宿舍（1949年5月30日）
　日記六則（1953年3月28—4月7日）

章節(jié)摘錄

　　日月流轉(zhuǎn)，即用過去二十年事實(shí)作個(gè)例，試回頭看看這段短短路上的陳跡，也可長(zhǎng)人不少見識(shí)。當(dāng)時(shí)文壇逐鹿，恰如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上賽跑，上千種不同的人物，穿著各式各樣的花背心和運(yùn)動(dòng)鞋，用各自習(xí)慣的姿勢(shì)，從跑道一端起始，飛奔而前。就中有僅僅跑完一個(gè)圈子，即已力不從心，搖搖頭退下場(chǎng)了的。有跑到三五個(gè)圈子，個(gè)人獨(dú)在前面，即以為大功告成而不再干的。有一面跑一面還打量到做點(diǎn)別的節(jié)省氣力事情，因此裝作摔了一跤，腳一〈足-拜〉一〈足-拜〉向公務(wù)員叢中消失了的。也有得到親戚、朋友、老板、愛人在旁拍巴掌叫好，自己卻實(shí)在無出息，一陣子也敗潰下來的。大致的說來，跑到三五年后，剩下的人數(shù)已不甚多。雖隨時(shí)都有新補(bǔ)充分子上場(chǎng)，跑到十年后，剩下的可望到達(dá)終點(diǎn)的人就不過十來位了。設(shè)若這個(gè)競(jìng)賽是無終點(diǎn)的，每個(gè)人的終點(diǎn)即是死，工作的需要是發(fā)自于內(nèi)的一點(diǎn)做人氣概，以及支持三五十年的韌性，跑到后來很可能觀眾都不聲不響，不拍掌也不叫好，多數(shù)作家難以為繼，原是極其自然的。所以每三五年照例都有幾個(gè)雄赳赳的人物，寫了些得商人出力、讀者花錢、同道捧場(chǎng)、官家道賀的作品，結(jié)果只在短短“時(shí)間”陶冶中，作品即已若存若亡，本人且有改業(yè)經(jīng)商，發(fā)了三五萬橫財(cái)，討個(gè)如夫人在家納福的?；蚋臉I(yè)從政，作個(gè)小小公務(wù)員，寫點(diǎn)子虛烏有報(bào)告的?；虬鴤€(gè)小官，代筆做做秘書，安分樂生混日子下去的。這些人倒真是得到了很好的出路！逝者如斯，不舍晝夜，歷史雖短，也就夠令人深思！ 　　……

編輯推薦

　　濫觴于五四新文化運(yùn)動(dòng)的中國現(xiàn)代文學(xué)，雖然只有三十年的短暫歷程，但在東西方文化浪潮的交匯與激蕩之中，卻風(fēng)生水起、云蒸霞蔚，涌現(xiàn)出一代燦若星河的新文學(xué)作家，開啟了中國文學(xué)現(xiàn)代化的偉大新紀(jì)元。輯入本叢書者，均為名家名作，風(fēng)格絢麗多彩，文體搖曳生姿，各臻其美，蔚為大觀。　　“新編”之“新”，在于既注重?fù)襁x經(jīng)過時(shí)間淘洗、膾炙人口的優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)典，又著意搜集那些過去不大為一般讀者所知的隨筆、散論、雜談、序跋、日記、書信等非虛構(gòu)的精彩篇什，以更完整、更集中、更豐富地反映和體現(xiàn)作家一生著述的思想藝術(shù)全貌。這后一種文字，雖不是文學(xué)園林里的殿堂碑碣，但亦如其中的雕闌畫礎(chǔ)，于細(xì)微處或能見出真面目與真精神來，是解讀、體悟作家作品所不可缺少的。兩個(gè)部分各有千秋、各擅勝場(chǎng)，互為補(bǔ)充、相得益彰，讀者可以“借一斑而窺全豹”，領(lǐng)略中國現(xiàn)代文學(xué)難以企及的博大氣象和獨(dú)特魅力。

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