周公研究

內(nèi)容概要

周公是中國(guó)歷史上重要的政治家和思想家。他不僅在周初政治領(lǐng)域中扮演了關(guān)鍵角色，而且對(duì)中國(guó)古代政治文化的形成和發(fā)展做出了開拓性的貢獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)思想文化產(chǎn)生了巨大影響。
呂廟軍的《周公研究》便是對(duì)當(dāng)代國(guó)內(nèi)關(guān)于“周公”各方面問(wèn)題的研述和論析。
《周公研究》一方面系統(tǒng)梳理了近三十多年來(lái)周公研究的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和重要成果，并嘗試對(duì)周公的諸多疑點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了研究，盡可能還原歷史上真實(shí)的周公；另一方面重點(diǎn)研究了周公在思想文化領(lǐng)域?qū)χ腥A文明的作用和貢獻(xiàn)，既從文化的核心——思想層面對(duì)周公天命、憂患、史鑒等思想進(jìn)行深入發(fā)掘，也從周公與《詩(shī)》、《書》、《易》等中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典關(guān)系方面探討周公在中國(guó)思想文化史上的地位和作用。

作者簡(jiǎn)介

呂廟軍，1969年生，河北永年縣人，現(xiàn)供職于邯鄲學(xué)院歷史系暨趙文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究中心，歷史學(xué)博士。目前主要從事中國(guó)古代思想文化史及文化產(chǎn)業(yè)管理的研究和教學(xué)工作。近年來(lái)在《史學(xué)月刊》、《史學(xué)集刊》、《歷史教學(xué)》、《國(guó)學(xué)學(xué)刊》等國(guó)家核心專業(yè)刊物發(fā)表論文十余篇。

書籍目錄

序一
序二     
前言
導(dǎo)論：三十年來(lái)周公研究的回顧與思考
第一章  論周公稱王問(wèn)題
    第一節(jié)  對(duì)幾個(gè)關(guān)鍵詞的界定
    第二節(jié)  傳世文獻(xiàn)有關(guān)周公稱王與否的記載
    第三節(jié)   出土考古文獻(xiàn)有關(guān)周公稱王與否的記載
    第四節(jié)  “推想”周公稱王
第二章  周公疑點(diǎn)辨正
    第一節(jié)  關(guān)于周公身世
    第二節(jié)  關(guān)于周公身份
    第三節(jié)  關(guān)于周公攝政稱王問(wèn)題
    第四節(jié)  關(guān)于周公官職
    第五節(jié)  關(guān)于周公紀(jì)年
    第六節(jié)  關(guān)于周公“捉發(fā)吐脯”
第三章  論周公的天命思想
    第一節(jié)  “天棐忱”：天輔誠(chéng)信
    第二節(jié)  “天命不易”：天命難保
    第三節(jié)  “天不可信”不等同于“不信天”
    第四節(jié)  周公是真誠(chéng)的天命論者嗎?  
    第五節(jié)  “夏、商蒙昧天命觀”質(zhì)疑 
    第六節(jié)  夏、商、周天命觀念芻議 
第四章  論周公的史鑒思想 
    第一節(jié)  史鑒思想是周公等周初主要統(tǒng)治者的一種共識(shí) 
    第二節(jié)  周公史鑒思想的歷史來(lái)源和產(chǎn)生 
    第三節(jié)  周公史鑒思想的內(nèi)容和影響
第五章  論周公的憂患思想
    第一節(jié)  周公憂患思想的產(chǎn)生
    第二節(jié)  周公憂患思想的表現(xiàn)
    第三節(jié)  周公憂患思想內(nèi)容和特征
第六章  論周公與《詩(shī)經(jīng)》的關(guān)系
    第一節(jié)  周公與《詩(shī)豳風(fēng)》中部分詩(shī)篇的關(guān)系
    第二節(jié)  周公與《大雅》、《周頌》中部分詩(shī)篇的關(guān)系
    第三節(jié)  《大武》樂(lè)章  的作者、篇目及篇次
第七章  論周公與《周易》的關(guān)系
    第一節(jié)  《周易》的成書時(shí)代及作者研究綜說(shuō)
    第二節(jié)  從《周易》之書名看《易經(jīng)》之成書時(shí)代
    第三節(jié)  戰(zhàn)國(guó)、秦漢以來(lái)對(duì)《周易》作者的考察和推測(cè)
    第四節(jié)  從馬王堆帛書和郭店楚簡(jiǎn)看《周易》
    第五節(jié)  從周公的巫祝身份看周公與《周易》的關(guān)系
    第六節(jié)  關(guān)于《周易》作者及成書時(shí)代的幾點(diǎn)看法
第八章  從語(yǔ)言特點(diǎn)對(duì)周公思想性格的考察
    第一節(jié)  多用比喻例
    第二節(jié)  多用重言
    第三節(jié)  多用反問(wèn)語(yǔ)例和否定語(yǔ)例
    第四節(jié)  多用“嗚呼”感嘆語(yǔ)
    第五節(jié)  多用歷史見(jiàn)聞
    第六節(jié)  多用“朕”、“我”、“予”和“汝”、“爾”
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　8.《周易》卦爻辭反映的內(nèi)容涉及文王、康侯等不少周初人物的事跡，但并沒(méi)有涉及周公的事跡。我們的看法是，周公與《周易》卦爻辭肯定存在一定的關(guān)系，因?yàn)橹芄c文王合作卦爻辭，文王去世后，很可能是沒(méi)有完成《周易》的編輯，而周公繼承了文王的事業(yè)，包括編寫卦爻辭的工作。又由于周公一直堅(jiān)持秉承文王之道，從而在《易》之卦爻辭中出現(xiàn)了記敘文王等事例，并有意規(guī)避書中出現(xiàn)自己事跡的記載。但是，文字表面上的東西容易掩蓋周公的作用，但卦爻辭中反映的憂患思想與周公若合符節(jié)。一部《易經(jīng)》就是一部“憂患之書”，此種說(shuō)法甚有見(jiàn)地。從這個(gè)意義上講，周公的思想在《易經(jīng)》中體現(xiàn)的也很突出，唐代注疏家所說(shuō)的“父統(tǒng)子業(yè)”的說(shuō)法是有道理的。　　綜上所述，可以認(rèn)為《周易》的經(jīng)和傳的作者的研究是一個(gè)非常復(fù)雜的歷史問(wèn)題。因?yàn)樵凇吨芤住烦蓵^(guò)程中在很大程度上是自然而然發(fā)生的，其中許多中間環(huán)節(jié)早已沉湮在那不可復(fù)現(xiàn)的遙遠(yuǎn)的歷史之中。但可以肯定的是，它們并不是某幾個(gè)“圣人”的個(gè)人作品，而是由很多個(gè)“無(wú)名氏”在漫長(zhǎng)的歲月中創(chuàng)制、搜集、編定而最終形成的。但在《周易》的形成過(guò)程中，文王和周公是其中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，這是難以否認(rèn)的。《易經(jīng)》的成書時(shí)代與作者.歷來(lái)學(xué)者作過(guò)很多研究，說(shuō)法多種多樣，迄今尚無(wú)定論。這個(gè)問(wèn)題，實(shí)在是很難弄個(gè)水落石出。誠(chéng)如沈尹默先生所言：“此等問(wèn)題，本無(wú)法解決，但不妨大家猜上一猜耳?！薄　】疾臁吨芤住返膶懽鲿r(shí)代，要區(qū)別指的是它的起點(diǎn)還是終點(diǎn)。也就是其開始寫作的年代，還是其最后定型的年代，這是不同的?！吨芤住返某蓵甏?，經(jīng)和傳之間大約有一個(gè)不短的時(shí)間差。《易經(jīng)》大致編成于殷周之際或稍后?！兑讉鳌反笾戮幊捎趹?zhàn)國(guó)的中晚期，其中《彖辭》寫作年代最早，可能在戰(zhàn)國(guó)初期；《象辭》可能在戰(zhàn)國(guó)中期；其余大多在戰(zhàn)國(guó)晚期，《說(shuō)卦》以下三篇甚至晚至漢初?？傊?，不能輕易否定文王、周公父子與《周易》的關(guān)系，也不能否定孔子和《易傳》的關(guān)系?！　　?/pre>




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近百年來(lái)，中國(guó)歷史文化的研討在方法論或考古新出證據(jù)方面都有極大的進(jìn)展。但對(duì)持重的史學(xué)家來(lái)說(shuō)，“周公”仍是一個(gè)謎——一個(gè)神話式的“傳奇”。    呂廟軍的《周公研究》對(duì)當(dāng)代國(guó)內(nèi)關(guān)于“周公”各方面問(wèn)題的研述，作了合理的論析并提出了平實(shí)的看法。





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