周恩來讀古書實錄

內(nèi)容概要

　　想了解一個人，弄清他愛讀什么書，為什么愛讀，從中讀出了什么，當(dāng)是一個好途徑。而也正是從這個意義上講，《周恩來讀古書實錄》為讀者打開了一扇窺測元帥們性情志趣的窗口，為讀者打開了一扇深入了解周恩來總理內(nèi)心世界的門。
為了既能供一般讀者閱讀，又能為教學(xué)、研究工作者提供參考，并能夠全面客觀反映周恩來的讀書、讀史生活，作者采用實錄體的形式，并以編年體貫穿全書，從而更為全面、客觀地反映周恩來的讀書、讀史歷程。

書籍目錄

1902年
  開始認字和背誦唐詩
1903年
  進家塾讀書
  非常喜歡吟誦唐詩
1904年
  聽講歷史和神話故事
1906年
  讀外祖父家的藏書
1907年
  主要還是讀“經(jīng)書”
1911年
  聽老人誦讀陸游的《示兒》詩
1913年
  讀顧炎武、王夫之的著作和《史記》
1914年
  叔子假圣人之名
  大禹惜寸，陶侃惜分
1915年
  《春秋》作而亂臣賊子懼
  希望者何？志是也
  太史公足跡遍天下
  卜式毀家抒世難
  秉董狐之筆，執(zhí)春秋之義
  孟子言義不言利
  或多難以固邦國
  申包胥安楚事屬僥幸
  陳涉之亡秦，實始皇之自亡之
  恥食周粟，正所表其清也
  專制時代之黑暗
  掏出伙食費買《史記》
1916年
  老子主退讓
  過而不改，是謂過矣
  險夷不變應(yīng)嘗膽
  少陵、太白殆兼而有之
  不誠無物，孔子之言也
  論人格
  天下興亡，匹夫有責(zé)
  論奢靡
  鄒忌之誄齊王
  從孫陽識馬說到商君、王安石治國
  項羽，天下之怪杰
  盛衰之理，興亡之兆
1917年
  安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏
  有清一代，科舉之毒甚于明代
  面壁十年圖破壁
1918年
  謀國的要道
1919年
  鞠躬盡瘁，死而后已
1925年；
  簞食壺漿以迎
  明末張獻忠、李自成造出很大的變動
1926年
  征兵制與募兵制
1936年
  兄弟鬩于墻，外御其侮，
  古人說：千里做官，為了吃穿
  張學(xué)良看《連環(huán)套》那些舊戲中毒了
1938年
  我們的祖國，是個有悠久歷史的文明古國
  嚶嚶其鳴，求其友聲
  爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流
  中國古代許多水戰(zhàn)都不成功
1939年
  干革命必須要有中國歷史知識
  越王勾踐是最好的例子
  大禹解萬民于倒懸之苦
  陸游是個有骨氣的愛國詩人
  十年生聚，十年教訓(xùn)
  幼年讀過《蘭亭集序》
  大禹、勾踐耐苦奮斗
  中國婦女的模范
  出淤泥而不染
1941年
  知己知彼
  發(fā)現(xiàn)了古代的許多真實
  這絕不是封建思想
1942年
  屈原憂愁幽思而作《離騷》
  我以為中國封建制的最后完成還在西漢
  病中讀《唐詩三百首》及《白香詞譜》
  講個人修養(yǎng)的最好規(guī)范
1946年
  《過零丁洋》是千古絕句
  朱元璋碰到了真對手
  談?wù)摿哦奸_封
  我們都是“逼上梁山”的
  三絕碑當(dāng)為五絕碑
  歷史上的暴君和奴隸
  用《搜孤救孤》的故事作比喻
  天若有情天亦老
1948錐
  由《連環(huán)套》所想起的
  雁門關(guān)前說歷史
  五臺山上說圖騰
1949年
  圣人都喜歡辯論  。      讀古書看你會不會讀
  要保護好藏書樓
  當(dāng)年喊“打倒孔家店”是必要的
  一部農(nóng)民戰(zhàn)爭史
  以大禹為楷模
  子路也聞過則喜
1950年
  不為天下先
  我國歷史上，各民族之間矛盾很大
  曾子尚且“吾日三省吾身”
  清朝的皇帝封它為“永定”
  解鈴還須系鈴人
1951年
  在中國歷史上，并非沒有治水理論
  像孫悟空那樣大鬧天宮
  如同到敦煌石窟去了一樣
  行于所當(dāng)行，止于所不可不止
  我國歷史上有一些很寶貴的傳統(tǒng)
  同意購回《中秋帖》和《白遠帖》
1952年
  貪污、浪費、官僚主義已有幾千年的歷史
  觀看《秋江》等折子戲
  京戲里面有許多像《水滸傳》里的抗官府這類的戲
1953年
  評論八旗子弟
  歌頌偉大的愛國詩人
  去印度取經(jīng)
  觀看彩色影片《梁山伯與祝英臺》
  保存歷史文物總是有條件的
1954年
  “侯我后”出自《書經(jīng)》
  重新溫習(xí)歷史教訓(xùn)
  從中日關(guān)系的歷史來看，我們兩千年來是和平共處的
1955年
  中日之間的交往經(jīng)歷了數(shù)千年
  百聞不如一見
  投桃報李
  它代表著一個民族的文化和智慧
  只有兩個時期敵對過
  水利是大事
  中日兩國應(yīng)該更加頻繁地進行文化交流
1956年
  知之為知之，不知為不知
  這巡撫是我們的鏡子
  我們不愿別人干涉我們
  《十五貫》教育我們做“官”的人
  曹操也有可取之處
  唐朝的首都長安曾有十幾萬外國的居民
  孔子的學(xué)說在歷史上是起過一些積極作用的
  甘拜諸葛亮丞相的下風(fēng)了
  在越南參觀二征王廟
  人人學(xué)玄奘
  法顯和玄奘從你們這里學(xué)習(xí)了許多東西
  過去曾經(jīng)有中國的學(xué)者到過巴基斯坦
  孔子還問人不問馬
1957年
  東方人是講友情的
  查閱自漢朝以來的有關(guān)歷史資料
  她們抗擊過中國封建王朝對越南的侵略
  對清朝的皇帝要作一個公平的評價
  滿族是一個有本領(lǐng)的民族
  從《孟麗君》說到《隋唐演義》
  觀看越劇《追魚》和京劇《惡虎村》、《野豬林》
  濟公關(guān)心人民，專打抱不平
  東林、復(fù)社諸君是有氣節(jié)之士
  關(guān)漢卿很有反抗精神
  中緬邊界問題有復(fù)雜的歷史背景
  八年不可能產(chǎn)生《紅樓夢》
  清朝起了統(tǒng)一的作用
  來而不往，非禮也
  后發(fā)制人
  林沖、陸謙都是我們的老師
  鄭和到過也門沿海地區(qū)
1958年
  中國文字從甲骨文算起，到現(xiàn)在已經(jīng)有三千四五百年的歷史
  那你就寫出戲為曹操翻案吧
  荊江大堤說水利
  輕舟已過萬重山
  歷史上漢唐長安柳暗花明
  唐朝、晉朝在黃河上架橋
  《資治通鑒》還有明清兩朝沒有續(xù)上
  況鐘提筆千斤重
1959年
  我國的回族就是從你們那兒來的
  豐富的歷史記載，不僅有正史，還有野史、筆記等
  西藏屬于中國領(lǐng)土的一部分
  《關(guān)漢卿》改為悲劇結(jié)尾
  鯀禹結(jié)合，蓄泄兼顧
  卓文君與司馬相如出走后賣酒
  黃天霸是為清代的官府鎮(zhèn)壓人民的
1960年
  要明確民族團結(jié)親好的主題
  聽眾名家清唱傳統(tǒng)京劇
  評說項羽
  古時候有個王昭君
1961年
  看看《戰(zhàn)國策》和《東周列國志》
  用今天的眼光來衡量歷史人物、歷史故事
  康熙很有學(xué)問
  薛平貴后來當(dāng)上皇帝就忘本
  人民創(chuàng)造了許多他們理想的人物
  在唐代經(jīng)幢前
1962年
  李世民聽魏徵的反對意見
  范蠡說勾踐可以共患難，不能共安樂
  中國知識分子遠在奴隸社會就有
  長大不必做大官
  天將降大任于斯人也
  司馬遷受了宮刑還寫《史記》
  鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土
  花好、月圓、人壽
  多難興邦
  為什么總要加上一個“犬”字旁
  君子不為天下先
1963年
  今勝于古
  《資治通鑒》、《史記》也值得寫序作注
  退避三舍
  秦始皇溺愛秦二世，結(jié)果秦王朝就亡在秦二世
  要學(xué)歷史，有許多歷史經(jīng)驗可以汲取
  曹雪芹雖然有進步思想，但最后仍是沒有出路
  要有更多的玄奘、法顯、鑒真
  茍日新、日日新、又日新
  1964年
  大航海家鄭和
  沉舟側(cè)畔千帆過
  我們國家文物遺產(chǎn)相當(dāng)豐富
  我們中國治水已有二三千年歷史
  必須把絲綢之路現(xiàn)代化
王965年
  蘇州園林沒有大江東去的氣魄
  李宗仁真是孤坐石頭城上
  中尼兩國幾千年的歷史記載中沒有利害沖突
1966年
  抗震前線查縣志
1967鋸
  正西風(fēng)落葉下長安
  良藥苦口利于病
  少小離家老大不回
  封建時代的人物還有他的壯志，何況我們無產(chǎn)階級
  行程百里半九十
1969年
  老子的名言
1970年
  《新華字典》也是從《康熙字典》發(fā)展來的
1971年
  人固有一死，或重于泰山?；蜉p于鴻毛
  不要不懂裝懂
  這首詩是給項羽翻案的
  成吉思汗時到處擴張
  不講歷史、割斷歷史怎么行呢？
  標(biāo)點二十四史
  馬可·波羅開辟了通向東方之路
  就像《西游記》里的孫悟空一樣
  項羽勝了就驕傲
  把《紅樓夢》、《水滸》等古典名著封起來干什么？
1972年
  諸葛一生唯謹(jǐn)慎
  我把中國的歷史講給你聽一聽
  前事不忘，后事之師
  長城也是一段一段修建的
  言必信，行必果
  對黨對人民就只能是“鞠躬盡瘁，死而后已”
  烈士暮年，壯心不已
  月暈知風(fēng)，礎(chǔ)潤知雨
  要集中精力把葛洲壩工程搞好
  李冰父子修建的都江堰是成功的只有備戰(zhàn)，敵人才不敢來
1973年
  凌晨讀《史記》
  你們給秦始皇翻案了
  秦始皇代表統(tǒng)治階級，不可以捧上天
  對此需理解、消化一段時間
  山雨欲來風(fēng)滿樓
  唐朝初期社會還是向前發(fā)展的
  武望也實在荒唐了
1974年
  將柳宗元《封建論》等書送給郭沫若
  我們不是繼承法家
  人貴有自知之明
1975年
  閱新、舊《唐書》中的《武則天傳》
  閱各種版本的《水滸》
周恩來讀古書索引
周恩來評論歷史人物索弓l
編后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   9月份的天氣，依然悶熱，南京當(dāng)?shù)厝藨蚍Q這種天氣是“秋老虎”。為了避開干擾和談話方便，周恩來偕中共代表團工作人員章文晉、吳青、吳展等同志，與美國《紐約時報》駐南京記者李勃曼前往靈谷寺，進行第三次交談。 靈谷寺位于南京鐘山東南麓孫中山陵寢的東側(cè)。金陵文脈綿長，古碑遺址俯拾皆是，其中最具有傳奇色彩的當(dāng)屬鑲嵌在靈谷寺志公塔正面的“三絕碑”。三絕碑始刻于唐代，是為了紀(jì)念志公和尚所建。 所謂“三絕”，周恩來邊走邊說：民間傳說一是唐代畫圣吳道子根據(jù)張僧繇的畫臨摹的志公像。吳道子的畫線條流暢，體態(tài)飄逸，深得“吳帶當(dāng)風(fēng)”的神韻。詩仙李白當(dāng)年游至金陵見此畫后，頓發(fā)思古幽情，信筆寫下了40個字的畫贊一篇。又過了數(shù)年，大書法家顏真卿任升州（南京）刺史，見李白畫贊后連連稱妙，于是以正楷重謄，并刻在碑中志公像的上方。 “李贊顏書”就是三絕碑中第二絕、第三絕。 周恩來如數(shù)家珍地又說，可我看，三絕碑的內(nèi)容并不止這些，你們看，分列在志公像左右兩側(cè)的還有元代大書法家趙孟頫題寫的《寶公菩薩十二歌》，而碑最上面的“凈土指南”四個字則是乾隆皇帝第二次下江南時書寫的，因而從書法造詣和作者身份來說，后來兩處補刻也稱得上二絕了，因此三絕碑當(dāng)為五絕碑。 歷史上的暴君和奴隸 10月19日，正在上海與國民黨進行“和談”斗爭的周恩來出席了上海魯迅逝世十周年紀(jì)念大會，并發(fā)表了重要演講。 周恩來在講話中說：“魯迅先生曾說‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，。這是魯迅先生的方向，也是魯迅先生的立場。在人民面前，魯迅先生痛恨的是反動派，對于反動派，所謂之千夫指，我們是只有橫眉冷對的，不怕的。我們要以眼還眼，以牙還牙。假如是對人民，我們要如對孺子一樣地為他們做牛的。要誠誠懇懇、老老實實為人民服務(wù)。我們要有所恨，有所怒，有所愛，有所為。過去歷史上有多少暴君、皇帝、獨裁者，都一個個地倒下去了。但是歷史上的多少奴隸、被壓迫者、農(nóng)民還是牢牢地站住的，而且長大下去。人民的世紀(jì)到了，所以應(yīng)該像牛一樣努力奮斗，團結(jié)一致，為人民服務(wù)而死。魯迅和聞一多，都是我們的榜樣。”

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