周恩來(lái)讀古書(shū)實(shí)錄

內(nèi)容概要

　　想了解一個(gè)人，弄清他愛(ài)讀什么書(shū)，為什么愛(ài)讀，從中讀出了什么，當(dāng)是一個(gè)好途徑。而也正是從這個(gè)意義上講，《周恩來(lái)讀古書(shū)實(shí)錄》為讀者打開(kāi)了一扇窺測(cè)元帥們性情志趣的窗口，為讀者打開(kāi)了一扇深入了解周恩來(lái)總理內(nèi)心世界的門(mén)。
為了既能供一般讀者閱讀，又能為教學(xué)、研究工作者提供參考，并能夠全面客觀反映周恩來(lái)的讀書(shū)、讀史生活，作者采用實(shí)錄體的形式，并以編年體貫穿全書(shū)，從而更為全面、客觀地反映周恩來(lái)的讀書(shū)、讀史歷程。

書(shū)籍目錄

1902年
  開(kāi)始認(rèn)字和背誦唐詩(shī)
1903年
  進(jìn)家塾讀書(shū)
  非常喜歡吟誦唐詩(shī)
1904年
  聽(tīng)講歷史和神話故事
1906年
  讀外祖父家的藏書(shū)
1907年
  主要還是讀“經(jīng)書(shū)”
1911年
  聽(tīng)老人誦讀陸游的《示兒》詩(shī)
1913年
  讀顧炎武、王夫之的著作和《史記》
1914年
  叔子假圣人之名
  大禹惜寸，陶侃惜分
1915年
  《春秋》作而亂臣賊子懼
  希望者何？志是也
  太史公足跡遍天下
  卜式毀家抒世難
  秉董狐之筆，執(zhí)春秋之義
  孟子言義不言利
  或多難以固邦國(guó)
  申包胥安楚事屬僥幸
  陳涉之亡秦，實(shí)始皇之自亡之
  恥食周粟，正所表其清也
  專制時(shí)代之黑暗
  掏出伙食費(fèi)買(mǎi)《史記》
1916年
  老子主退讓
  過(guò)而不改，是謂過(guò)矣
  險(xiǎn)夷不變應(yīng)嘗膽
  少陵、太白殆兼而有之
  不誠(chéng)無(wú)物，孔子之言也
  論人格
  天下興亡，匹夫有責(zé)
  論奢靡
  鄒忌之誄齊王
  從孫陽(yáng)識(shí)馬說(shuō)到商君、王安石治國(guó)
  項(xiàng)羽，天下之怪杰
  盛衰之理，興亡之兆
1917年
  安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏
  有清一代，科舉之毒甚于明代
  面壁十年圖破壁
1918年
  謀國(guó)的要道
1919年
  鞠躬盡瘁，死而后已
1925年；
  簞食壺漿以迎
  明末張獻(xiàn)忠、李自成造出很大的變動(dòng)
1926年
  征兵制與募兵制
1936年
  兄弟鬩于墻，外御其侮，
  古人說(shuō)：千里做官，為了吃穿
  張學(xué)良看《連環(huán)套》那些舊戲中毒了
1938年
  我們的祖國(guó)，是個(gè)有悠久歷史的文明古國(guó)
  嚶嚶其鳴，求其友聲
  爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流
  中國(guó)古代許多水戰(zhàn)都不成功
1939年
  干革命必須要有中國(guó)歷史知識(shí)
  越王勾踐是最好的例子
  大禹解萬(wàn)民于倒懸之苦
  陸游是個(gè)有骨氣的愛(ài)國(guó)詩(shī)人
  十年生聚，十年教訓(xùn)
  幼年讀過(guò)《蘭亭集序》
  大禹、勾踐耐苦奮斗
  中國(guó)婦女的模范
  出淤泥而不染
1941年
  知己知彼
  發(fā)現(xiàn)了古代的許多真實(shí)
  這絕不是封建思想
1942年
  屈原憂愁幽思而作《離騷》
  我以為中國(guó)封建制的最后完成還在西漢
  病中讀《唐詩(shī)三百首》及《白香詞譜》
  講個(gè)人修養(yǎng)的最好規(guī)范
1946年
  《過(guò)零丁洋》是千古絕句
  朱元璋碰到了真對(duì)手
  談?wù)摿哦奸_(kāi)封
  我們都是“逼上梁山”的
  三絕碑當(dāng)為五絕碑
  歷史上的暴君和奴隸
  用《搜孤救孤》的故事作比喻
  天若有情天亦老
1948錐
  由《連環(huán)套》所想起的
  雁門(mén)關(guān)前說(shuō)歷史
  五臺(tái)山上說(shuō)圖騰
1949年
  圣人都喜歡辯論  。      讀古書(shū)看你會(huì)不會(huì)讀
  要保護(hù)好藏書(shū)樓
  當(dāng)年喊“打倒孔家店”是必要的
  一部農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史
  以大禹為楷模
  子路也聞過(guò)則喜
1950年
  不為天下先
  我國(guó)歷史上，各民族之間矛盾很大
  曾子尚且“吾日三省吾身”
  清朝的皇帝封它為“永定”
  解鈴還須系鈴人
1951年
  在中國(guó)歷史上，并非沒(méi)有治水理論
  像孫悟空那樣大鬧天宮
  如同到敦煌石窟去了一樣
  行于所當(dāng)行，止于所不可不止
  我國(guó)歷史上有一些很寶貴的傳統(tǒng)
  同意購(gòu)回《中秋帖》和《白遠(yuǎn)帖》
1952年
  貪污、浪費(fèi)、官僚主義已有幾千年的歷史
  觀看《秋江》等折子戲
  京戲里面有許多像《水滸傳》里的抗官府這類的戲
1953年
  評(píng)論八旗子弟
  歌頌偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人
  去印度取經(jīng)
  觀看彩色影片《梁山伯與祝英臺(tái)》
  保存歷史文物總是有條件的
1954年
  “侯我后”出自《書(shū)經(jīng)》
  重新溫習(xí)歷史教訓(xùn)
  從中日關(guān)系的歷史來(lái)看，我們兩千年來(lái)是和平共處的
1955年
  中日之間的交往經(jīng)歷了數(shù)千年
  百聞不如一見(jiàn)
  投桃報(bào)李
  它代表著一個(gè)民族的文化和智慧
  只有兩個(gè)時(shí)期敵對(duì)過(guò)
  水利是大事
  中日兩國(guó)應(yīng)該更加頻繁地進(jìn)行文化交流
1956年
  知之為知之，不知為不知
  這巡撫是我們的鏡子
  我們不愿別人干涉我們
  《十五貫》教育我們做“官”的人
  曹操也有可取之處
  唐朝的首都長(zhǎng)安曾有十幾萬(wàn)外國(guó)的居民
  孔子的學(xué)說(shuō)在歷史上是起過(guò)一些積極作用的
  甘拜諸葛亮丞相的下風(fēng)了
  在越南參觀二征王廟
  人人學(xué)玄奘
  法顯和玄奘從你們這里學(xué)習(xí)了許多東西
  過(guò)去曾經(jīng)有中國(guó)的學(xué)者到過(guò)巴基斯坦
  孔子還問(wèn)人不問(wèn)馬
1957年
  東方人是講友情的
  查閱自漢朝以來(lái)的有關(guān)歷史資料
  她們抗擊過(guò)中國(guó)封建王朝對(duì)越南的侵略
  對(duì)清朝的皇帝要作一個(gè)公平的評(píng)價(jià)
  滿族是一個(gè)有本領(lǐng)的民族
  從《孟麗君》說(shuō)到《隋唐演義》
  觀看越劇《追魚(yú)》和京劇《惡虎村》、《野豬林》
  濟(jì)公關(guān)心人民，專打抱不平
  東林、復(fù)社諸君是有氣節(jié)之士
  關(guān)漢卿很有反抗精神
  中緬邊界問(wèn)題有復(fù)雜的歷史背景
  八年不可能產(chǎn)生《紅樓夢(mèng)》
  清朝起了統(tǒng)一的作用
  來(lái)而不往，非禮也
  后發(fā)制人
  林沖、陸謙都是我們的老師
  鄭和到過(guò)也門(mén)沿海地區(qū)
1958年
  中國(guó)文字從甲骨文算起，到現(xiàn)在已經(jīng)有三千四五百年的歷史
  那你就寫(xiě)出戲?yàn)椴懿俜赴?br />  荊江大堤說(shuō)水利
  輕舟已過(guò)萬(wàn)重山
  歷史上漢唐長(zhǎng)安柳暗花明
  唐朝、晉朝在黃河上架橋
  《資治通鑒》還有明清兩朝沒(méi)有續(xù)上
  況鐘提筆千斤重
1959年
  我國(guó)的回族就是從你們那兒來(lái)的
  豐富的歷史記載，不僅有正史，還有野史、筆記等
  西藏屬于中國(guó)領(lǐng)土的一部分
  《關(guān)漢卿》改為悲劇結(jié)尾
  鯀禹結(jié)合，蓄泄兼顧
  卓文君與司馬相如出走后賣(mài)酒
  黃天霸是為清代的官府鎮(zhèn)壓人民的
1960年
  要明確民族團(tuán)結(jié)親好的主題
  聽(tīng)眾名家清唱傳統(tǒng)京劇
  評(píng)說(shuō)項(xiàng)羽
  古時(shí)候有個(gè)王昭君
1961年
  看看《戰(zhàn)國(guó)策》和《東周列國(guó)志》
  用今天的眼光來(lái)衡量歷史人物、歷史故事
  康熙很有學(xué)問(wèn)
  薛平貴后來(lái)當(dāng)上皇帝就忘本
  人民創(chuàng)造了許多他們理想的人物
  在唐代經(jīng)幢前
1962年
  李世民聽(tīng)魏徵的反對(duì)意見(jiàn)
  范蠡說(shuō)勾踐可以共患難，不能共安樂(lè)
  中國(guó)知識(shí)分子遠(yuǎn)在奴隸社會(huì)就有
  長(zhǎng)大不必做大官
  天將降大任于斯人也
  司馬遷受了宮刑還寫(xiě)《史記》
  鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土
  花好、月圓、人壽
  多難興邦
  為什么總要加上一個(gè)“犬”字旁
  君子不為天下先
1963年
  今勝于古
  《資治通鑒》、《史記》也值得寫(xiě)序作注
  退避三舍
  秦始皇溺愛(ài)秦二世，結(jié)果秦王朝就亡在秦二世
  要學(xué)歷史，有許多歷史經(jīng)驗(yàn)可以汲取
  曹雪芹雖然有進(jìn)步思想，但最后仍是沒(méi)有出路
  要有更多的玄奘、法顯、鑒真
  茍日新、日日新、又日新
  1964年
  大航海家鄭和
  沉舟側(cè)畔千帆過(guò)
  我們國(guó)家文物遺產(chǎn)相當(dāng)豐富
  我們中國(guó)治水已有二三千年歷史
  必須把絲綢之路現(xiàn)代化
王965年
  蘇州園林沒(méi)有大江東去的氣魄
  李宗仁真是孤坐石頭城上
  中尼兩國(guó)幾千年的歷史記載中沒(méi)有利害沖突
1966年
  抗震前線查縣志
1967鋸
  正西風(fēng)落葉下長(zhǎng)安
  良藥苦口利于病
  少小離家老大不回
  封建時(shí)代的人物還有他的壯志，何況我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)
  行程百里半九十
1969年
  老子的名言
1970年
  《新華字典》也是從《康熙字典》發(fā)展來(lái)的
1971年
  人固有一死，或重于泰山?；蜉p于鴻毛
  不要不懂裝懂
  這首詩(shī)是給項(xiàng)羽翻案的
  成吉思汗時(shí)到處擴(kuò)張
  不講歷史、割斷歷史怎么行呢？
  標(biāo)點(diǎn)二十四史
  馬可·波羅開(kāi)辟了通向東方之路
  就像《西游記》里的孫悟空一樣
  項(xiàng)羽勝了就驕傲
  把《紅樓夢(mèng)》、《水滸》等古典名著封起來(lái)干什么？
1972年
  諸葛一生唯謹(jǐn)慎
  我把中國(guó)的歷史講給你聽(tīng)一聽(tīng)
  前事不忘，后事之師
  長(zhǎng)城也是一段一段修建的
  言必信，行必果
  對(duì)黨對(duì)人民就只能是“鞠躬盡瘁，死而后已”
  烈士暮年，壯心不已
  月暈知風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)知雨
  要集中精力把葛洲壩工程搞好
  李冰父子修建的都江堰是成功的只有備戰(zhàn)，敵人才不敢來(lái)
1973年
  凌晨讀《史記》
  你們給秦始皇翻案了
  秦始皇代表統(tǒng)治階級(jí)，不可以捧上天
  對(duì)此需理解、消化一段時(shí)間
  山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓
  唐朝初期社會(huì)還是向前發(fā)展的
  武望也實(shí)在荒唐了
1974年
  將柳宗元《封建論》等書(shū)送給郭沫若
  我們不是繼承法家
  人貴有自知之明
1975年
  閱新、舊《唐書(shū)》中的《武則天傳》
  閱各種版本的《水滸》
周恩來(lái)讀古書(shū)索引
周恩來(lái)評(píng)論歷史人物索弓l
編后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   9月份的天氣，依然悶熱，南京當(dāng)?shù)厝藨蚍Q這種天氣是“秋老虎”。為了避開(kāi)干擾和談話方便，周恩來(lái)偕中共代表團(tuán)工作人員章文晉、吳青、吳展等同志，與美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》駐南京記者李勃曼前往靈谷寺，進(jìn)行第三次交談。 靈谷寺位于南京鐘山東南麓孫中山陵寢的東側(cè)。金陵文脈綿長(zhǎng)，古碑遺址俯拾皆是，其中最具有傳奇色彩的當(dāng)屬鑲嵌在靈谷寺志公塔正面的“三絕碑”。三絕碑始刻于唐代，是為了紀(jì)念志公和尚所建。 所謂“三絕”，周恩來(lái)邊走邊說(shuō)：民間傳說(shuō)一是唐代畫(huà)圣吳道子根據(jù)張僧繇的畫(huà)臨摹的志公像。吳道子的畫(huà)線條流暢，體態(tài)飄逸，深得“吳帶當(dāng)風(fēng)”的神韻。詩(shī)仙李白當(dāng)年游至金陵見(jiàn)此畫(huà)后，頓發(fā)思古幽情，信筆寫(xiě)下了40個(gè)字的畫(huà)贊一篇。又過(guò)了數(shù)年，大書(shū)法家顏真卿任升州（南京）刺史，見(jiàn)李白畫(huà)贊后連連稱妙，于是以正楷重謄，并刻在碑中志公像的上方。 “李贊顏書(shū)”就是三絕碑中第二絕、第三絕。 周恩來(lái)如數(shù)家珍地又說(shuō)，可我看，三絕碑的內(nèi)容并不止這些，你們看，分列在志公像左右兩側(cè)的還有元代大書(shū)法家趙孟頫題寫(xiě)的《寶公菩薩十二歌》，而碑最上面的“凈土指南”四個(gè)字則是乾隆皇帝第二次下江南時(shí)書(shū)寫(xiě)的，因而從書(shū)法造詣和作者身份來(lái)說(shuō)，后來(lái)兩處補(bǔ)刻也稱得上二絕了，因此三絕碑當(dāng)為五絕碑。 歷史上的暴君和奴隸 10月19日，正在上海與國(guó)民黨進(jìn)行“和談”斗爭(zhēng)的周恩來(lái)出席了上海魯迅逝世十周年紀(jì)念大會(huì)，并發(fā)表了重要演講。 周恩來(lái)在講話中說(shuō)：“魯迅先生曾說(shuō)‘橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，。這是魯迅先生的方向，也是魯迅先生的立場(chǎng)。在人民面前，魯迅先生痛恨的是反動(dòng)派，對(duì)于反動(dòng)派，所謂之千夫指，我們是只有橫眉冷對(duì)的，不怕的。我們要以眼還眼，以牙還牙。假如是對(duì)人民，我們要如對(duì)孺子一樣地為他們做牛的。要誠(chéng)誠(chéng)懇懇、老老實(shí)實(shí)為人民服務(wù)。我們要有所恨，有所怒，有所愛(ài)，有所為。過(guò)去歷史上有多少暴君、皇帝、獨(dú)裁者，都一個(gè)個(gè)地倒下去了。但是歷史上的多少奴隸、被壓迫者、農(nóng)民還是牢牢地站住的，而且長(zhǎng)大下去。人民的世紀(jì)到了，所以應(yīng)該像牛一樣努力奮斗，團(tuán)結(jié)一致，為人民服務(wù)而死。魯迅和聞一多，都是我們的榜樣?！?/pre>








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