戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日本精神史 1931-1945

出版時(shí)間:九六年十二月  出版社:行人出版社  作者:鶴見俊輔  譯者:邱振瑞  
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內(nèi)容概要

一九九九年,大江健三郎發(fā)表《空翻》一書,描述日本兩位重要宗教領(lǐng)袖,突然推翻自己所傳佈的所有信仰。這個(gè)讓信眾譁然的宣言,如同原地翻筋斗,所以稱之為「空翻」。
一個(gè)人的想法,為何會(huì)產(chǎn)生一百八十度的改變?或者說用另外一種說法:在怎樣的狀況下,人會(huì)「轉(zhuǎn)向」?
這樣的問題對(duì)大江健三郎來說,可能是個(gè)哲學(xué)或心理學(xué)問題;但對(duì)本書作者鶴見俊輔來說,這是一個(gè)得以認(rèn)識(shí)日本這個(gè)國(guó)家的切入點(diǎn):因?yàn)槿嗣竦摹皋D(zhuǎn)向」,牽涉到國(guó)家的設(shè)計(jì)、國(guó)家行使的強(qiáng)制力。
一九三一到一九四五年間,日本政府由軍國(guó)主義者把持,陸續(xù)對(duì)其他國(guó)家發(fā)動(dòng)各種挑釁行動(dòng)。面對(duì)這樣的狀況,不同意見、不同來源的知識(shí)分子,如何接受這個(gè)國(guó)家的種種作為?
當(dāng)時(shí)最具反對(duì)力量的日本共產(chǎn)黨委員長(zhǎng)佐野學(xué),在獄中突然發(fā)表「轉(zhuǎn)向」聲明,撤回自己以前所有的激進(jìn)主張(例如殖民地自主),轉(zhuǎn)而支持天皇制,引起大量知識(shí)分子的「轉(zhuǎn)向」潮。
這個(gè)極端的例子,代表了日本人在戰(zhàn)爭(zhēng)期間的思想轉(zhuǎn)變:明治維新之後所進(jìn)入的西方理性邏輯,在這段期間全被擊倒。
在這個(gè)思想的撕裂點(diǎn)上,鶴見俊輔追溯「鎖國(guó)」、「國(guó)體」、「大亞細(xì)亞」各種概念,讓我們窺見日本知識(shí)分子面對(duì)國(guó)家時(shí)的思想弱點(diǎn),也藉此反省日本走上軍國(guó)主義路線的歷史。
臺(tái)灣讀者對(duì)於本書內(nèi)容將會(huì)有強(qiáng)烈的親近感,一方面因?yàn)橥菎u國(guó)、曾經(jīng)受日本殖民,更容易理解本書所討論的內(nèi)容,同時(shí)也因?yàn)闀刑岬脚_(tái)北出生的尾崎秀樹、新竹出生的埴谷雄高等人,作者相信,這些殖民地出生的知識(shí)分子,在「精神深處顯然都烙印著殖民地﹝臺(tái)灣﹞的記憶」(臺(tái)灣版序言)。本書作者鶴見俊輔是日本現(xiàn)今少數(shù)可稱得上「思想家」的學(xué)者,除了曾經(jīng)寫下無數(shù)重要的思想作品,更積極地參與社會(huì)活動(dòng)。
六○年代他參與日本國(guó)內(nèi)反越戰(zhàn)運(yùn)動(dòng);九○年代,他參加從軍慰安婦之求償運(yùn)動(dòng);而二○○四年六月,他與大江健三郎等人組成「九條會(huì)」,反對(duì)日本右派團(tuán)體修改憲法第九條的企圖。
本書為鶴見俊輔於加拿大授課時(shí)的講稿,原本以英文撰寫,之後再譯回日文發(fā)表。於一九八二年後,至今在日本仍再版不輟,並曾獲得朝日新聞社第九屆大佛次郎獎(jiǎng)。
邱振瑞,資深譯者,大學(xué)講師。譯著有:宮本輝《流轉(zhuǎn)之?!?、《地上之星》、《血脈之火》、《天河夜曲》,山崎豐子《女系家族》、《女人的勳章》(以上均為麥田出版),松本清張《砂之器》、《點(diǎn)與線》、《眼之壁》(獨(dú)步出版)等書。著有小說集《菩薩有難》(商周出版)。

作者簡(jiǎn)介

鶴見俊輔(1922-)出生於東京,為日據(jù)時(shí)代臺(tái)灣總督府長(zhǎng)官後藤新平之外孫。在美國(guó)留學(xué)長(zhǎng)大,一九四二年珍珠港事變後才回到日本,一九四六年主導(dǎo)創(chuàng)刊《思想之科學(xué)》,爾後不侷限學(xué)院的範(fàn)疇,對(duì)大眾文化具有獨(dú)特視野,並持續(xù)批判日本人非理性的思維方式,是戰(zhàn)後日本重要的文化評(píng)論家及學(xué)者,曾投入反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng),著作等身。主要著作有:《美國(guó)哲學(xué)》、《柳宗悅》、《邊際藝術(shù)論》、《戰(zhàn)後日本的大眾文化史》、《鶴見俊輔集》(正.續(xù)十七卷、筑摩書房)。

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