否思社會(huì)科學(xué)

內(nèi)容概要

　　《否思社會(huì)科學(xué)：19世紀(jì)范式的局限》探討這樣一些變遷，這些變遷迫使我們重新考試社會(huì)科學(xué)就在不久以前還認(rèn)為業(yè)已解決的許多問題，從而得出這樣的看法，即19世紀(jì)范式已經(jīng)達(dá)到了其極限。

作者簡介

　　伊曼紐爾·沃勒斯坦，世界體系理論的開創(chuàng)者，“世界體系”學(xué)派的核心人物。1976年起，長期任教美國紐約州立大學(xué)賓漢姆頓分校社會(huì)學(xué)系，并擔(dān)任該?！安剂_代爾經(jīng)濟(jì)、歷史體系和文明研究中心”主任，為該校杰出教授。1994—1998年擔(dān)任國際社會(huì)學(xué)聯(lián)合會(huì)主席?，F(xiàn)為美國耶魯大學(xué)資深研究員。從1974年開始，沃勒斯坦的代表作《現(xiàn)代世界體系》多卷本陸續(xù)出版。其他重要著作包括《資本主義世界經(jīng)濟(jì)》、《歷史資本主義》、《世界經(jīng)濟(jì)的政治學(xué)——國家、運(yùn)動(dòng)和文明》、《地緣政治和地緣文化——論變動(dòng)中的世界體系》、《否思社會(huì)科學(xué)》、《自由主義的終結(jié)》，以及合著的《世界體系分析：理論與方法論》、《反體系運(yùn)動(dòng)》等。

書籍目錄

第二版序?qū)а詾槭裁捶袼?？致謝第一編　社會(huì)科學(xué)：從起源到分形第一章　法國大革命——世界歷史的大事件第二章　危機(jī)：世界經(jīng)濟(jì)、運(yùn)動(dòng)和意識(shí)形態(tài)第二編　發(fā)展的概念第三章　工業(yè)革命：誰受益了？第四章 經(jīng)濟(jì)理論和發(fā)展的歷史不對(duì)等性第五章 社會(huì)發(fā)展還是世界系統(tǒng)的發(fā)展？第六章　繆爾達(dá)爾遺產(chǎn)：作為兩難之境的種族主義與欠發(fā)達(dá)第七章　發(fā)展：指路明燈還是海市蜃樓？第三編　時(shí)間和空間的概念第八章　對(duì)認(rèn)識(shí)論的幾點(diǎn)議論：非洲是什么？第九章　印度存在嗎？第十章 時(shí)空間實(shí)體的發(fā)明：對(duì)我們歷史系統(tǒng)的一個(gè)理解第四編　重新審視馬克思第十一章 馬克思與欠發(fā)達(dá)第十二章　烏托邦的馬克思主義：發(fā)展中的意識(shí)形態(tài)第五編　再評(píng)布羅代爾第十三章　費(fèi)爾南德·布羅代爾，歷史學(xué)家，“時(shí)機(jī)之父”第十四章　資本主義：市場(chǎng)的敵人？第十五章　布羅代爾論資本主義，或者一切都顛倒過來第十六章　超越年鑒派？第六編　作為否思的世界體系分析第十七章　作為復(fù)雜體系的歷史體系第十八章 呼喚一個(gè)關(guān)于范式的爭論第十九章 經(jīng)濟(jì)史理論能代替經(jīng)濟(jì)理論嗎？第二十章　世界體系分析：第二階段參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　法國大革命——世界　　歷史的大事件　　分析法國大革命的重要意義或重要性，人們一直以來通常選用下列兩種方法之一：1．將大革命作為法國歷史上的大事件來分析它的起因和結(jié)果；2．認(rèn)為法國大革命是一種對(duì)其他國家的歷史產(chǎn)生了特殊影響的現(xiàn)象。但是，我希望在這篇論文中將法國大革命在歷史上的重要意義，也就是作為現(xiàn)代世界體系中的世界性的歷史事件，看作世界體系中的一個(gè)重要事件?！　∪缥覀兯陙黻P(guān)于法國大革命的著作反映了知識(shí)界兩種主要思想流派的激烈斗爭。爭論的一方是所謂的社會(huì)解釋學(xué)派，喬治·索布爾（Georges soboul）是其核心人物，其理論可以追溯到與之相關(guān)的勒費(fèi)弗（Lefebvre）、馬迪厄（Mathiez）、饒勒斯（Jaures）等人。這種觀點(diǎn)的分析圍繞著一個(gè)主題：法國資產(chǎn)階級(jí)要推翻古代的封建制度就必須進(jìn)行法國大革命?！　〉诙€(gè)陣營是一些“修正主義者”，他們批判對(duì)法國大革命的社會(huì)解釋學(xué)派。第二陣營并沒有一個(gè)公認(rèn)的集體名稱。支持這種觀點(diǎn)的兩位領(lǐng)導(dǎo)人物首先是阿爾弗雷德-柯班（Alfred Cobban），繼他之后是弗朗索瓦·傅勒（Francois Furet）。這個(gè)陣營反對(duì)將法國大革命看作是資本主義革命，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為18世紀(jì)的法國已經(jīng)不能再被稱之為處于“封建制度”之下。他們更愿意將當(dāng)時(shí)的法國描述為專制統(tǒng)治下的國家，法國大革命應(yīng)該被看作是反專制的自由主義者們的一次政治爆發(fā)?！　≡趯?duì)其間發(fā)生的具體事件進(jìn)行分析時(shí)，產(chǎn)生的關(guān)鍵分歧都是對(duì)1792年8月10日的這場(chǎng)暴動(dòng)的政治意義的思考。對(duì)索布爾來說，這場(chǎng)暴動(dòng)是引領(lǐng)我們進(jìn)入民主與共和的二次革命。而傅勒的觀點(diǎn)完全相反。他認(rèn)為法國革命關(guān)閉了通向自由社會(huì)的道路。毫無疑問，這確是一場(chǎng)二次革命，但它沒有實(shí)現(xiàn)一次革命那樣的價(jià)值，并使革命的意義發(fā)生了“側(cè)滑”，走入歧途。因此對(duì)索布爾而言，羅伯斯庇爾（Robespierre）及山岳黨代表了法國資產(chǎn)階級(jí)最激進(jìn)的一部分，代表了解放的力量；而對(duì)傅勒來說，羅伯斯庇爾及山岳黨則代表了一種新的（更糟糕的）專制統(tǒng)治?！　≡谶@場(chǎng)辯論中，陣線劃分得很鮮明，在20世紀(jì)的歐洲政壇我們也能見到他們熟悉的身影。實(shí)際上，如同我們經(jīng)常所談到的，這場(chǎng)辯論與關(guān)于俄國革命的討論類似，只是它所討論的是法國大革命。但重要的點(diǎn)是，我們要看到在這場(chǎng)充滿豪言壯語、修飾措辭的論戰(zhàn)中，兩個(gè)陣營卻運(yùn)用了相同的假說。他們同樣都使用了一種發(fā)展式的歷史模型，并且認(rèn)為發(fā)展的單位是國家（大西洋假說[The Atlantic thesis]也運(yùn)用了這種模型）。社會(huì)解釋學(xué)派認(rèn)為，所有國家經(jīng)歷的都是連續(xù)的歷史時(shí)期。而其中最要緊的轉(zhuǎn)變莫過于從封建主義到資本主義，從一個(gè)被貴族統(tǒng)治的政權(quán)變成一個(gè)被資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的政權(quán)，因此法國大革命只是一個(gè)戲劇性的或決定性的轉(zhuǎn)變時(shí)刻；而這個(gè)時(shí)刻是必須，也是必然會(huì)出現(xiàn)的一個(gè)時(shí)刻?！白杂傻摹睂W(xué)派則認(rèn)為，現(xiàn)代化進(jìn)程應(yīng)該包括消滅一個(gè)專制的國家，以及在自由的原則基礎(chǔ)上建立一個(gè)新的國家取而代之。法國大革命企圖實(shí)現(xiàn)這種（并非必然的）轉(zhuǎn)變，但是它并沒有達(dá)到這個(gè)目的。對(duì)自由的追求一直潛伏在法國的政治體制中，未來它將會(huì)再次出現(xiàn)。對(duì)索布爾來說，因?yàn)檫@是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命，所以它是法國自由民主的起點(diǎn)。對(duì)傅勒來說，在走入歧途以后，革命本身卻成了實(shí)現(xiàn)自由民主的障礙?！　∮幸馑嫉氖歉鞣綄?duì)待英國的長期戰(zhàn)爭，也就是從1792年到1815年（斷續(xù)的）距離雅各賓時(shí)代已很遠(yuǎn)了。索布爾認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)爭本質(zhì)上是由境外的法國貴族挑起，因?yàn)樵趦?nèi)戰(zhàn)中失敗的他們希望將矛盾沖突擴(kuò)大到國際上，藉此奪回自己的地位。傅勒則認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)爭恰恰是革命力量（或者至少是他們中的大部分人）所渴望的，這些人希望通過戰(zhàn)爭來繼續(xù)追隨革命并加強(qiáng)革命的力量?！　￡P(guān)于戰(zhàn)爭的直接原因的解釋有很多種，毫無疑問，人們可以為每一種都找到一個(gè)看似合理的理由。值得人們注意的是，在這些分析中似乎沒有考慮到如果沒有出現(xiàn)類似法國內(nèi)部革命這種事件，法一英戰(zhàn)爭在當(dāng)時(shí)是否真的不會(huì)發(fā)生。畢竟在英國和法國之間連續(xù)爆發(fā)了三次主要戰(zhàn)爭，持續(xù)了一個(gè)世紀(jì)。從今天的觀點(diǎn)看來，我們也可以把1792—1815年的戰(zhàn)爭僅僅看作是第四次主要戰(zhàn)爭，是兩國為爭奪資本主義世界經(jīng)濟(jì)的霸權(quán)所進(jìn)行的長期斗爭中的最后一次戰(zhàn)爭?！　≡诖宋蚁牒唵慰偨Y(jié)一下《現(xiàn)代世界體系》（1989B）中第三卷的第1、2章所詳述的一個(gè)分析，為節(jié)省篇幅，此處舍去書中包含的數(shù)據(jù)。這么做只是給大家提供一些背景資料，以便我下面進(jìn)行的討論。這個(gè)討論是關(guān)于：作為一個(gè)世界性的歷史事件，法國大革命是如何從整體上轉(zhuǎn)變了世界體系。我首先假設(shè)，自“漫長”的16世紀(jì)開始，資本主義世界經(jīng)濟(jì)體就作為一個(gè)歷史的體系而存在。這個(gè)體系從一開始就包括了英法兩國，所以這兩個(gè)國家在資本主義生產(chǎn)模式的制約下一直在發(fā)揮作用。國家與國家之間的系統(tǒng)作為資本主義世界經(jīng)濟(jì)的政治架構(gòu)出現(xiàn)了，英法兩國都是其中的成員?！　∵@樣一個(gè)“世界體系的觀點(diǎn)”不承認(rèn)關(guān)注法國革命的兩個(gè)學(xué)派所持有的基本假設(shè)。法國大革命并不是一場(chǎng)資本主義革命。因?yàn)樵诜▏幍馁Y本主義世界經(jīng)濟(jì)體中，從占統(tǒng)治地位的社會(huì)階層的經(jīng)濟(jì)行為來看，他們已經(jīng)是資本家了。從這個(gè)意義上來說，資本家不需要為了贏得公民權(quán)或者謀求基本的利益而在某些國家進(jìn)行政治革命。當(dāng)然也不排除資本家中的特殊群體可能對(duì)自己的公共政治地位的滿意度或高或低，而愿意在某種特定的情況下考慮采取政治行動(dòng)，并進(jìn)而成為某些意義上的“暴動(dòng)者”，藉此改變現(xiàn)存的社會(huì)階層的組成結(jié)構(gòu)?！　×硪环矫?，“世界體系的觀點(diǎn)”同樣完全不贊同修正主義學(xué)派的基本假設(shè)。這個(gè)（這些）學(xué)派認(rèn)為每個(gè)政權(quán)的行為者的核心問題（這個(gè)核心問題還是指他們理論假說的中心）是專制與自由主義在政治原則上進(jìn)行的，公認(rèn)的宏觀斗爭。而且他們?cè)谕七M(jìn)自由主義運(yùn)動(dòng)中看到了一絲現(xiàn)代性的方向。從“世界體系的觀點(diǎn)”來看，“自由主義”更是統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用的一種特殊策略，主要運(yùn)用在世界經(jīng)濟(jì)體的核心領(lǐng)域，它也反映了一種不平衡的國內(nèi)社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)——?jiǎng)诠るA級(jí)在總?cè)丝谥兴急壤仍谶吘夘I(lǐng)域中所占比例要低得多。在18世紀(jì)末，不論是英國還是法國都還沒有建立一種有效的自由的制度，它們?cè)谄渌臅r(shí)代也不可能建立這種制度。1792年革命的“側(cè)滑”，如果有人想這么叫它的話，并不比與之相似的所謂1649年英國革命的“側(cè)滑”擁有更偉大的歷史意義。從20世紀(jì)的觀點(diǎn)來看，“自由的”政治制度在英國和法國都流行了兩個(gè)世紀(jì)，兩國在這方面達(dá)到的成績并沒有顯著的區(qū)別。瑞典并沒有發(fā)生與英法革命可相提并論的戲劇性事件，而英法兩國和它也沒有太大差異。　　值得注意的是，17世紀(jì)中葉，荷蘭在資本主義世界經(jīng)濟(jì)中的霸權(quán)開始衰落以后，英國和法國成為競(jìng)爭對(duì)手，都希望成為霸權(quán)的繼任者。他們的競(jìng)爭集中在兩個(gè)主要領(lǐng)域：1．兩國在世界經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)中運(yùn)行的相對(duì)“效率”；2．在國與國的系統(tǒng)中兩國相對(duì)的軍事一政治力量。　　在這個(gè)長期的競(jìng)爭中，1763年成為“最后行動(dòng)”的標(biāo)志性起點(diǎn)。巴黎和約標(biāo)志著英國在海上、在美洲大陸，以及在印度都最后戰(zhàn)勝了法國。但是，同時(shí)它理所當(dāng)然的也為未來英國（同時(shí)也是西班牙和葡萄牙）在處理與其美洲移民者之間關(guān)系時(shí)面臨的巨大困難埋下了伏筆，這最終引發(fā)了起源于英屬北美的進(jìn)而遍布全球的移民非殖民化的進(jìn)程。　　我們知道美國獨(dú)立戰(zhàn)爭最終在18世紀(jì)80年代將法國也卷入其中，并且使它成為支持獨(dú)立移民的力量，而這使法國政府的財(cái)政危機(jī)更加惡化。當(dāng)然英國政府也面臨巨大的財(cái)政預(yù)算的困難。但1763年的勝利使英國比法國更容易在短期內(nèi)解決這些困難?！捌绽鲬?zhàn)爭的戰(zhàn)利品”減輕了英國政府欠荷蘭的債務(wù)，這就是個(gè)例證。　　法國政府發(fā)現(xiàn)在政治上不可能通過實(shí)行新的稅收政策來解決財(cái)政上的問題，也無法得到和“普拉西戰(zhàn)爭的戰(zhàn)利品”相同價(jià)值的財(cái)富。這就可以解釋為什么他們自愿簽訂1786年的英一法貿(mào)易（艾登）條約，法國國王同意簽署這份條約，是因?yàn)檎J(rèn)為其可以幫助國家財(cái)政收入增加新的來源。實(shí)際上條約立即引發(fā)了經(jīng)濟(jì)上的災(zāi)難和政治上的緊張。法國第三議院的陳情書里充斥著對(duì)這份條約的抱怨?！　∪绻惚容^一下英法兩國在18世紀(jì)的農(nóng)業(yè)和工業(yè)生產(chǎn)力的效率，你很難認(rèn)為英國占有多少優(yōu)勢(shì)。就像在1763年，法國也不比英國先進(jìn)多少。但是盡管經(jīng)濟(jì)狀況非常相似，至少這種情況一直持續(xù)到18世紀(jì)80年代英國才似乎稍有領(lǐng)先，在法國確實(shí)有一種（不正確的）觀點(diǎn)那就是認(rèn)為1763年以后法國開始落后了。這很可能是一個(gè)錯(cuò)覺，對(duì)它的解釋變成了對(duì)1763年軍事失敗的一個(gè)理性說明。1763年以前在英國人中似乎也存在著類似的錯(cuò)覺，人們覺得英國比法國落后，而1763年英國戰(zhàn)勝以后，這種錯(cuò)覺也消失了。無論如何這些錯(cuò)覺幫助了法國的受教育階層在看待艾登條約時(shí)不那么刺眼。　　當(dāng)國王召集國會(huì)時(shí)，社會(huì)氛圍（1763年的戰(zhàn)敗、國家的財(cái)政危機(jī)、錯(cuò)誤地簽署了艾登條約，而連續(xù)兩年的農(nóng)業(yè)歉收又把這些矛盾聚集在了一起）創(chuàng)造了一種“失控”政治空間，我們把法國大革命看作一種“失控”的狀態(tài)，這種狀態(tài)一直持續(xù)到1815年。　　1763—1789年法國最主要的思潮就是法國的精英階層不愿意承認(rèn)與英國在霸權(quán)爭奪中的失敗，他們認(rèn)為國王不愿意或者沒有能力做任何事情去改變這種狀況，因此更加不滿。1792—1815年的戰(zhàn)爭因此成為法國大革命的根本邏輯的一部分，這一戰(zhàn)爭正是希望重建國家使它能最后戰(zhàn)勝宿敵英國?！　?yán)格從法一英兩國之間的斗爭角度來看，法國革命成為了一場(chǎng)災(zāi)難。這場(chǎng)戰(zhàn)爭不僅完全沒有最終彌補(bǔ)1763年的失敗，法國在1815年所受到的軍事打擊遠(yuǎn)比過去的要沉重得多，因?yàn)檫@次失敗是法國軍事力量最強(qiáng)大的部分——陸軍的失敗。它也完全沒有讓法國追趕上與英國之間曾經(jīng)存在的經(jīng)濟(jì)實(shí)力上的差距，實(shí)際這種差距大部分是想象出來的。相反，戰(zhàn)爭第一次使這種差距真的出現(xiàn)了。在1815年已經(jīng)和1789年的情況不再相同了，英國在世界市場(chǎng)中的商品生產(chǎn)的重要“效率”已經(jīng)大大地超過了法國?！　　　〉欠▏蟾锩耆珱]有讓國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)生重大的轉(zhuǎn)化嗎?塵埃落定后，改革被發(fā)現(xiàn)沒有人們常斷言的那么驚人。較大的農(nóng)業(yè)實(shí)體絕大部分依舊完好無損，盡管財(cái)產(chǎn)所有者的名字有了一些改變。盡管人們認(rèn)為封建制度已經(jīng)被消滅了，但對(duì)農(nóng)業(yè)“個(gè)人主義”（用馬克·布洛赫[Marc Bloch]的說法）的束縛，比如vaine pature（田間，并非耕地，但牛羊可以在上面放牧）與droit de parcours（農(nóng)民和奴隸不得隨意走動(dòng)搬遷）一直維持到19世紀(jì)末。自耕農(nóng)階級(jí)（比如labourellrs，種地的人）的力量比以前要強(qiáng)大，但大部分是由于最小的生產(chǎn)者（比如手工業(yè)者）力量削弱了。農(nóng)業(yè)的改革不時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些大的動(dòng)作，但它卻與西歐長達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的緩慢、平穩(wěn)的變化發(fā)展曲線相適應(yīng)?！　≡诠I(yè)方面，行業(yè)協(xié)會(huì)確實(shí)被廢除了。國內(nèi)關(guān)稅的取消產(chǎn)生了一個(gè)更為自由的國內(nèi)市場(chǎng)。但是我們不要忘記在1789年以前就已經(jīng)存在了一個(gè)沒有國內(nèi)關(guān)稅障礙的地帶——五大農(nóng)場(chǎng)——它們的范圍包括了巴黎而且?guī)缀跸喈?dāng)于英國的國土面積。大革命當(dāng)然確實(shí)廢除了艾登條約，而且法國再次在很大程度上回到了保護(hù)主義。當(dāng)時(shí)的法國需要新的有效管理（語言的統(tǒng)一，新的民法，建立一流的工程師學(xué)校與私立大學(xué)），這些無疑對(duì)法國在19世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)狀況非常有幫助?！　〉羌兇鈴姆▏慕嵌葋碓u(píng)價(jià)法國大革命的意義，討論的范圍很狹窄。如果把它看作是“典型的”資產(chǎn)階級(jí)革命，就不能說這種革命有多大的價(jià)值或者力量。如果把它看作是對(duì)專制制度的反抗，那么按照持這種觀點(diǎn)的理論家的說法，法國革命并無特別突出之處。當(dāng)然在托克維爾式的分析基礎(chǔ)上我們可以贊美法國大革命是法國國家創(chuàng)造的成就。這種政治集權(quán)的形成正是黎塞留和科爾伯特想要實(shí)現(xiàn)卻未能完成的。如果這樣，人們就可以理解法國人為什么贊美大革命是法國國家主義的化身，但除此以外，我們還可以贊美它什么呢?　　但是我相信還是有一些觀點(diǎn)值得我們注意，甚至可能值得挖掘。我相信法國大革命及其后繼的拿破侖一世促進(jìn)了資本主義世界經(jīng)濟(jì)體轉(zhuǎn)型為一個(gè)世界體系的意識(shí)形態(tài)并因此創(chuàng)造了三個(gè)全新的文化體系或者秩序。新的文化體系構(gòu)成了世界體系的核心部分，時(shí)至今日依舊是如此?！　∥覀儽仨殢哪莻€(gè)時(shí)代人們所覺察到的法國大革命的意義開始。它當(dāng)然是一次戲劇性的、充滿激情的暴亂。從1789年（巴士底獄的毀滅）到1794年（熱月政變），在此期間出現(xiàn)了“大恐慌”——消滅了“封建制度”、國有化了教會(huì)領(lǐng)地、處死了國王、發(fā)表了《人權(quán)宣言》——這都是暴亂的主要體現(xiàn)。這一系列事件使恐怖統(tǒng)治達(dá)到了頂點(diǎn)，最后因“熱月反動(dòng)”才得以結(jié)束。然而，戲劇性的事件并沒有到此結(jié)束。拿破侖掌權(quán)了，法國的軍隊(duì)踏遍了整個(gè)歐洲大陸。最初，他們?cè)诟魈幈划?dāng)作革命力量的使者而受到歡迎，而后卻成為法國帝國主義的走狗而遭到了反抗?！　≡跉W洲的每個(gè)地方當(dāng)權(quán)者都對(duì)法國大革命病毒所帶來的秩序混亂（現(xiàn)存的和潛在的）感到驚恐和害怕。每個(gè)地方都在努力對(duì)抗這種革命思想及其價(jià)值的傳播，英國的情況最為突出。在英國那些可能同情革命思想的人所具有的力量被夸大了，從而引來了強(qiáng)力的鎮(zhèn)壓?！　∥覀儜?yīng)該特別注意到法國大革命（包括拿破侖）對(duì)世界系統(tǒng)“周邊”的三個(gè)關(guān)鍵地區(qū)——海地、愛爾蘭和埃及的影響。法國大革命在圣多明戈的影響是迅速而具有催化性作用的。白人移民最初企圖利用革命來提升自治的權(quán)力，結(jié)果卻迅速導(dǎo)致了世界范圍內(nèi)的第一次黑人革命。在隨后的幾十年中，所有其他的所謂革命者（拿破侖，英國人，美國和拉丁美洲的白人移民革命者）都企圖要摧毀或者至少控制住這場(chǎng)黑人革命。　　在愛爾蘭，法國大革命將新教徒過去對(duì)自治（如同在英屬北美的新教徒團(tuán)體所擁有的一樣）的追求轉(zhuǎn)化成了一種社會(huì)革命，在此天主教徒和長老會(huì)的反對(duì)者聯(lián)合起來，共同進(jìn)行了一場(chǎng)反殖民主義運(yùn)動(dòng)。這種努力正擊中了英國的心臟，雖然這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)最終改變了方向，并且被破壞和鎮(zhèn)壓了，而且1800年通過的《聯(lián)合法案》將愛爾蘭更緊密地融入了大不列顛。但這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)給大不列顛內(nèi)部所帶來的政治風(fēng)波在整個(gè)19世紀(jì)都揮之不去，這與黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)對(duì)美國政治的沖擊極其類似，即使我們已經(jīng)考慮了二者的不同?！　≡诎＜?，拿破侖的入侵導(dǎo)致埃及出現(xiàn)了第一個(gè)偉大的“現(xiàn)代主義者”——穆罕默德·阿里，他所推行的工業(yè)化和軍事擴(kuò)張嚴(yán)重摧毀了奧斯曼帝國，并幾乎在中東建立起一個(gè)強(qiáng)大到最終可能在國際系統(tǒng)中扮演主角的國家。像本世紀(jì)所有發(fā)生在這些周邊地區(qū)的革命一樣，阿里的奮斗最終雖未競(jìng)?cè)Γ廊挥绊懮钸h(yuǎn)?！　　?/pre>








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