喪家狗（下）

前言

　　論語，我心中最重要的經(jīng)典（摘錄）　　近年來，《論語》很火，孔子很熱。我任教的北京大學(xué)中文系也開了《論語》課。課分三個(gè)班，我教其中一個(gè)班。二○○四年的下半年和二○○五年的上半年，我花兩個(gè)學(xué)期，一學(xué)期講半部，把《論語》從頭到尾講了一遍。這本書，就是根據(jù)我上課的紀(jì)錄整理而成。藉這個(gè)機(jī)會(huì)，我把《論語》有系統(tǒng)讀了一遍。受教的，首先是我自己，所以這本書其實(shí)是讀書筆記?！　∥倚哪恐械目鬃印　∵@本書的標(biāo)題是「喪家狗」，首先，我解釋一下。什麼叫「喪家狗」？「喪家狗」是無家可歸的狗，現(xiàn)在叫流浪狗。讀《論語》，我的感受，兩個(gè)字：孤獨(dú)?？鬃雍芄陋?dú)?，F(xiàn)在，有人請他當(dāng)心理醫(yī)生，其實(shí)，他自己的心病都沒人醫(yī)?！　≡谶@本書中，我想告訴大家，孔子並不是聖人。歷代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是「人造孔子」。真正的孔子，活著的孔子，既不是聖，也不是王，根本談不上什麼「內(nèi)聖外王」?！溉袈}與仁，則吾豈敢」，這是明明白白寫在《論語》【述而7、34】裡面的；子貢說，孔子是「天縱之將聖」，也當(dāng)即被孔子否認(rèn)。讀了這本書你會(huì)明白，為什麼孔子不接受這個(gè)榮譽(yù)，而他的學(xué)生卻非要給他戴上這頂帽子。我寧願(yuàn)尊重孔子本人的想法?！　】鬃硬皇锹}，只是人，一個(gè)出身卑賤，卻以古代貴族（真君子）為立身標(biāo)準(zhǔn)的人；一個(gè)好古敏求，學(xué)而不厭、誨人不倦，傳遞古代文化，教人閱讀經(jīng)典的人；一個(gè)有道德學(xué)問，卻無權(quán)無勢，敢於批評當(dāng)世權(quán)貴的人；一個(gè)四處遊說，替統(tǒng)治者操心，拚命勸他們改邪歸正的人；一個(gè)古道熱腸，夢想恢復(fù)周公之治，安定天下百姓的人。他很恓惶，也很無奈，唇焦口燥，顛沛流離，像條無家可歸的流浪狗。這才是真相?！　‘?dāng)年，西元前四九二年，六十歲的孔子，顛顛簸簸，坐著馬車前往鄭國，和他的學(xué)生走散，他獨(dú)自站在郭城的東門外等候。有個(gè)鄭人跟子貢說，東門外站著個(gè)人，腦門像堯，脖子像皋陶，肩膀像子產(chǎn)，腰以下比禹短了三寸，上半身倒有點(diǎn)聖人氣象，但下半身卻像喪家狗，垂頭喪氣。子貢把他的話一五一十告訴孔子，孔子不以為忤，反而平靜地說：形象並不重要，但說我像喪家狗，很對、很對。在這個(gè)故事裡，他只承認(rèn)自己是喪家狗。　　孔子絕望於自己的祖國，徒興浮海居夷之歎，但遍為諸侯，一無所獲，最後還是回到他的出生地。他的晚年，年年傷心。喪子，哀麟，回死由亡，讓他哭乾了眼淚。他是死在自己的家中──然而，他卻沒有家。不管他的想法對與錯(cuò)，在他身上，我看到了知識(shí)份子的宿命。任何懷抱理想，在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園的人，都是喪家狗?！　∽x書與成長背景　　這本書是用我的眼光寫成，不是人云亦云，我才不管什麼大師、小師怎麼講，只要不符合原書，對不起，我概不接受。我讀《論語》，是讀原典?？鬃拥南敕ㄊ鞘颤N，要看原書。我的一切結(jié)論，是用孔子本人的話來講話──不跟知識(shí)份子起哄，也不給世人拍馬屁。讀孔子的書，既不捧，也不摔，恰如其分地講，他是個(gè)唐吉訶德?！　∑浯危蚁胫v一下，為什麼過去我不愛讀《論語》，現(xiàn)在卻用力讀，而且是當(dāng)做一部最重要的經(jīng)典來讀。我先講不愛讀《論語》是怎麼回事。坦白說，我讀《論語》，是重新補(bǔ)課。這本書，我過去讀，中學(xué)就讀，但不愛讀，一直沒下過功夫一字一句仔細(xì)讀。當(dāng)年讀《論語》，我的感受是，此書雜亂無章，淡流寡水，看到後面，前面就忘了，還有很多地方?jīng)]頭沒尾，不知所云，除了道德教訓(xùn)，還是道德教訓(xùn)，論哲理，論文采，論幽默，論機(jī)智，都沒什麼過人之處。我想，如果沒有心理暗示，像我小時(shí)候一樣，也像很多外國人一樣，既沒人勸我尊，也沒人勸我不尊，很多人的感受可能會(huì)和我一樣（不讀《論語》也能直探孔子內(nèi)心的人，不在此列）。我不愛讀《論語》，不是因?yàn)槲抑灰娺^批孔，沒見過尊孔。近百年來，尊孔批孔，互為因果，互為表裡。它與中國備受欺凌的挫折感和鬱積心底的強(qiáng)國夢有不解之緣，既跟政治鬥爭有關(guān)，也跟意識(shí)形態(tài)有關(guān)，還有民族心理問題──忽而自大，忽而自卑。在我看來，這些都是拿孔子說事。有人說，人對自己不喜歡的東西，往往最不瞭解；最不瞭解，也就最沒發(fā)言權(quán)。這話有點(diǎn)道理，但也不盡然。我沒嘗過梨子，也知道梨是甜的；沒吃過狗屎，也知道屎是臭的。更何況，尊也好，批也好，不是前提，而是結(jié)果。什麼對，什麼錯(cuò)，都得閱讀原典。不讀原典的胡說八道，才最沒發(fā)言權(quán)?！　∵^去，我不愛讀《論語》還有個(gè)原因──我不愛聽人說教。人上點(diǎn)年紀(jì)，以為曾經(jīng)滄海，就可以當(dāng)?shù)赖吕蠋?，我認(rèn)為是為老不尊。我一看誰說這類話，寫什麼人生哲學(xué)，頭皮就發(fā)麻?！　∥铱傆X得，不問世道好壞，一上來就說好人多，既無標(biāo)準(zhǔn)，也無統(tǒng)計(jì)，這種說法，極不可靠；好人活著做好事，做了好人好事，注定有好報(bào)，也是陳腔濫調(diào)。事情哪有這麼巧？這類善言早就叫人講完了，不光中國，全世界的說法都差不多?！　∥业睦斫馐牵赖潞椭刃?，秩序更重要。就像文革，不是因?yàn)闆]道德才沒秩序，而是因?yàn)闆]秩序才沒道德。道德很脆弱，也很實(shí)際。說好就好，說壞就壞。像是擠公共汽車，人太多，車太少，秩序大亂，誰排隊(duì)，誰甭想上；火車，千里迢迢，不是一時(shí)半會(huì)兒，汽車可以讓座，火車就沒人讓，裡面的道理很簡單。道德，不管多好，社會(huì)一亂，說垮就垮，越是沒道德，才越講道德。道德不是講出來的。歷史上，國家一治一亂，道德時(shí)好時(shí)壞，太正常了。遠(yuǎn)的不說，明朝末年怎麼樣？清朝末年怎麼樣？野史筆記、舊小說還在，人和現(xiàn)在一樣壞，甚至更壞。大家別忘了，那時(shí)道德歸誰管？正是孔老夫子?！　‖F(xiàn)在的「孔子熱」，熱的不是孔子，孔子只是符號(hào)。社會(huì)失範(fàn)，道德失靈，急需代用品。就像戒菸的人抽尼古丁吸入劑，暫時(shí)過嘴癮；有人呼籲的鄉(xiāng)約民規(guī)、宗教道德，也都算尼古丁吸入劑。代用品，只要能代就行，不一定是哪種。像是俄國，人家就端出雙頭鷹、三色旗、彼得大帝、東正教。　　什麼人會(huì)出來吆喝，說我不講道德？沒有。什麼時(shí)候，都有人吆喝道德，特別是缺德的亂世。我還記得，文革之前，沒人用力捧孔子，也沒人用力批孔子。大家別以為孔子不在，就沒人講道德，以為道德是孔子的專利。道德，只要是管人的人都有此好，政治家愛，神學(xué)家更愛；沒有孔子，照樣有人講。我念中學(xué)時(shí)，那時(shí)特別重視道德教育。我還記得有個(gè)人常來學(xué)校演講。他很會(huì)演講，講得我心驚肉跳。他說，人到晚年捫心自問，這輩子到底有哪些汙點(diǎn)？你要問自己。這些汙點(diǎn)留在心上，永遠(yuǎn)抹不去。我心想，我的汙點(diǎn)那麼多，怎麼辦？心裡好難受。　　但我是個(gè)自由散漫的人，現(xiàn)在也是。我最不喜歡過組織化的群體生活，無論是什麼模樣的組織；也最不喜歡聽人說教，無論是什麼模樣的教。讀《論語》，可以滿足某些人修養(yǎng)方面的需要，但我不需要。（未完）　　文∕李零

內(nèi)容概要

　　任何懷抱理想，在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園的人，都是喪家狗。直率的李零老師說，不用吹捧孔子為至聖先師，還他老人家一個(gè)本來面目！擁有專業(yè)考古背景的李零老師說，他解讀《論語》絕不添油加醋，一切看古籍、原典怎麼說！學(xué)生必讀！《論語》是中華文化基本教材·列入高中課程必修破除聖人說！孔子不是聖，只是人。一個(gè)出身卑賤，卻以古代貴族（真君子）為立身標(biāo)準(zhǔn)的人；一個(gè)好古敏求，學(xué)而不厭、誨人不倦，傳遞古代文化，教人閱讀經(jīng)典的人；一個(gè)有道德學(xué)問，卻無權(quán)無勢，敢於批評當(dāng)世權(quán)貴的人；一個(gè)四處遊說，替統(tǒng)治者操心，拚命勸他們改邪歸正的人；一個(gè)古道熱腸，夢想恢復(fù)周公之治，安定天下百姓的人。他很恓惶，也很無奈，唇焦口燥，顛沛流離，像條無家可歸的流浪狗。讀孔子的書，既不捧，也不摔，只需要恰如其分地講──孔子是個(gè)唐吉訶德。《論語》內(nèi)容很生活化《論語》有個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是沒有我們後人的那種虛偽。書中人物，夫子也好，孔門十哲也好，全是普通人，喜怒笑罵，毫不遮掩。誰說偉大導(dǎo)師就得完美無缺，聖門弟子就得身披光芒？他們師生在一塊兒，學(xué)生頂老師，老師罵學(xué)生，都被記了下來?！秵始夜贰贩謨蓛猿霭?，下冊主題「論語裡的閱讀課」重點(diǎn)放在讀書做大事，也講一些人生的啟發(fā)?？鬃又螌W(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，施教非常有名（有教無類、因材施教），嚴(yán)師出高徒一點(diǎn)不假！孔子從來不是聖人，他是精神上的喪家之犬，滿懷提升社會(huì)高度的熱血，卻無用武之地。關(guān)於讀書做學(xué)問，孔子直率地說：把學(xué)習(xí)當(dāng)樂事，過程中享受快樂最重要。

作者簡介

　　李零　　北京大學(xué)中文系教授。1948年生，祖籍山西武鄉(xiāng)縣，從小在北京長大。1979年進(jìn)入中國社會(huì)科學(xué)院研究生院考古系，師事張政烺先生研究周銅器。1982年畢業(yè)，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位。長期從事考古、古文字和古文獻(xiàn)的研究。自1985年於北京大學(xué)中文系任教至今，著有多部文史哲、考古相關(guān)書籍。

書籍目錄

自序　論語，我心中最重要的經(jīng)典喪家狗典故由來理想的人生治學(xué)【論六藝∕論學(xué)（附子夏論學(xué)）】施教【有教無類∕對學(xué)生無所隱瞞∕啟發(fā)式教學(xué)∕因材施教】干祿【從政∕為政∕政治理想∕自我推薦】謀生處世【用行舍藏∕孔子欣賞隱者，但隱者不欣賞孔子】理想【美好的復(fù)古∕稱讚唐虞∕推崇三代∕挽救東周】自適的人生聞達(dá)【什麼是聞？什麼是達(dá)？∕渴望出名∕不被了解∕唯恐死後不留名】富貴天命【敬畏天命∕吁天呼命∕五十知天命∕敬鬼神而遠(yuǎn)之∕怪力亂神】總結(jié)　孔子留下的遺產(chǎn)附錄　有關(guān)孔門弟子附錄　《論語》原文

媒體關(guān)注與評論

　　這本書類似工具書，一條條講解論語，盡可能進(jìn)行考據(jù)，但並不想以孔子的規(guī)範(fàn)來教你如何做人，也不掛著弘揚(yáng)文化的大旗，只是想說出什麼是原版的孔子。　　──fffish　　　　對於《論語》不太好理解的地方，李零用了較多筆墨來陳述自己的觀點(diǎn)。為了使解釋更加生動(dòng)，他用了政治家，作家，外國文學(xué)做進(jìn)一步闡述，於是你再讀《論語》，再次感受孔子的學(xué)說時(shí)，就不會(huì)感到那麼枯燥。　　──悠然　　　　讀過這麼多解讀論語的書，覺得還是李零的版本最好，通俗易懂、博取百家之長、風(fēng)趣幽默。　　──ericsunzi　　　　如果要研究論語，有這書在手，三天就搞定?！　々ぉば⌒l(wèi)　　　　作者治學(xué)態(tài)度令人欽佩?？鬃邮翘貏e難講述的一個(gè)人，這本書作為歷史考證版的《論語》，確有很高的價(jià)值?！　々ぉhzxqqdu　　　　個(gè)人覺得，李零這本書比較嚴(yán)謹(jǐn)，比較客觀，不是盲目地追孔子。　　──guoying1224　　　　一本很不錯(cuò)的書，佩服作者的文字功底、史學(xué)知識(shí)，讓人大開眼界，受益匪淺！　　──happyluo512　　　　作者不偏不倚越過後世對《論語》的評價(jià)，從源頭解讀論語，然後讓我們自己判斷論語的價(jià)值?！　々ぉすP落　　　　書很好，這是第一次讀李零的書，他的見解獨(dú)到，重要是敢講真話。透過讀這本書，更深刻瞭解了自古以來的儒家，以及中國社會(huì)的禮儀道德?！　々ぉiceche　　　　李零是一個(gè)很有思想的學(xué)者，早年讀他的「方術(shù)考」系列多有啟發(fā)，他對出土的帛書研究也極有創(chuàng)見?！　々ぉぺw趙　　　　個(gè)人認(rèn)為作者寫這本關(guān)於《論語》的書，絕非譁眾取寵。他的另一本書《去聖乃得真孔子》與這本一脈相承，無非是想告訴大家一個(gè)真實(shí)、可信而又活潑的孔子，打破大家對孔子僵化、陳腐的舊有認(rèn)識(shí)?！秵始夜贰愤@本書，文字很生活化、記述很流暢、思想很活潑?！　々ぉxD·41328

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