詞曲史

內(nèi)容概要

　　王易是近代國(guó)學(xué)大師之一，其主要成就在詩(shī)詞曲研究。《民國(guó)學(xué)術(shù)經(jīng)典文庫(kù)·文學(xué)史類：詞曲史》成書于20世紀(jì)20年代，為王易先生執(zhí)教于心遠(yuǎn)大學(xué)時(shí)所撰教材。此書按明義、溯源、具體、衍流、析派、構(gòu)律、啟變、入病、振衰、測(cè)運(yùn)的邏輯順序，詳述古代詞曲之演變與盛衰，并列舉了大量的詞曲作家作品。全書修辭與章法本色當(dāng)行，行文論述要言不煩，書目提要堪稱完備，釋律詮韻精密得當(dāng)，實(shí)屬詞曲研究的上乘佳作。

作者簡(jiǎn)介

王易（1889—1956），字曉湘，號(hào)簡(jiǎn)庵，南昌人。詞曲家、詩(shī)人。曾執(zhí)教于心遠(yuǎn)大學(xué)、中央大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中正大學(xué)。詩(shī)集有與弟王浩合集《南州二王詞》，又有《簡(jiǎn)庵詩(shī)詞二稿》、《文錄》。學(xué)術(shù)著作有《國(guó)學(xué)概論》、《歷數(shù)脞譚》、《修辭學(xué)》、《修辭學(xué)通詮》、《樂(lè)府通論》等。

書籍目錄

序例言導(dǎo)言明義第一（一）詞之意義（二）曲之意義（三）詞曲之界溯源第二（一）漢魏樂(lè)府（二）南北朝樂(lè)府（三）隋唐樂(lè)府具體第三（一）唐代詞體之成立（二）唐五代諸詞家衍流第四（一）宋初樂(lè)曲之概況（二）北朱慢詞之漸興（三）南宋詞之極盛（四）兩宋詞流類紀(jì)析派第五（一）北宋諸詞家（二）南宋諸詞家（三）金諸詞家構(gòu)律第六（一）調(diào)譜（二）韻協(xié)（三）四聲（四）五音啟變第七（一）由詞入曲之初期（二）宋金戲曲之蕃衍（三）元代戲劇之完成（四）元曲本及其作家（五）元諸詞家入病第八（一）明代詞學(xué)及其作家（二）明代曲學(xué)（三）明曲本及其作家振衰第九（一）清代詞學(xué)之振興……測(cè)運(yùn)第十后序

章節(jié)摘錄

　　（甲）詩(shī)余——詩(shī)余之名，不詳所自始?！妒裰性?shī)話》云：“唐人長(zhǎng)短句，詩(shī)之余也，始于李太白。太白以《草堂》名集，故謂之《草堂詩(shī)余》?！彼圃?shī)余之名即出于此，然《草堂詩(shī)余》為南宋人所編選，而北宋廖行之詞，已名《省齋詩(shī)余》，則其名固早立矣。大致謂古詩(shī)變?yōu)闃?lè)府，樂(lè)府又變?yōu)殚L(zhǎng)短句，故以詞為詩(shī)之余。而清毛先舒謂：“填詞不得名詩(shī)余，猶曲自名曲，不得名詞余。又詩(shī)有近體，不得名古詩(shī)余。楚《騷》不得名經(jīng)余也。……故填詞本按實(shí)得名，名實(shí)恰合，何必名詩(shī)余哉？”汪森謂：“古詩(shī)之于樂(lè)府，近體之于詞，分鑣并馳，非有先后。謂詩(shī)降為詞，以詞為詩(shī)之余，殆非通論？”吳應(yīng)和則謂：“金元以來(lái)，南北曲皆以詞名，或系南北，或竟稱詞。詞所同也，詩(shī)余所獨(dú)也。顧世稱詩(shī)余者寡，欲名不相混，要以詩(shī)余為安?！倍送跻院┽屩疲骸胺俏迤哐灾啵倨嘁??！比缡嵌~之位置始得比于詩(shī)。然而“余”之為言，究未愜當(dāng)也。宋元人詞集以詩(shī)余名者，有廖行之《省齋詩(shī)余》、吳則禮《北湖詩(shī)余》、仲并《浮山詩(shī)余》、韓元吉《南澗詩(shī)余》、王之望《漢濱詩(shī)余》、李洪《蕓庵詩(shī)余》、張镃《南湖詩(shī)余》、許棐《梅屋詩(shī)余》、吳潛《履齋詩(shī)余》、汪莘《方壺詩(shī)余》、韓淲《澗泉詩(shī)余》、汪睥《康范詩(shī)余》、黃機(jī)《竹齋詩(shī)余》、林淳《定齋詩(shī)余》、王邁《臞軒詩(shī)余》、趙孟堅(jiān)《彝齋詩(shī)余》、葛長(zhǎng)庚《玉蟾先生詩(shī)余》、柴望《秋堂詩(shī)余》、吳存《樂(lè)庵詩(shī)余》、趙文《青山詩(shī)余》、劉詵《桂隱詩(shī)余》、劉塤《水云村詩(shī)余》、黎廷瑞《芳洲詩(shī)余》、劉將孫《養(yǎng)吾齋詩(shī)余》、舒頓《貞素云齋詩(shī)余》、舒遜《可庵詩(shī)余》等。亦可見(jiàn)習(xí)用其名者之眾矣?！　。ㄒ遥?lè)府——樂(lè)府之名，始于西漢，蓋教樂(lè)之官也。于殷日瞽宗；周因殷列為西學(xué)，所以教禮樂(lè)，《周官》有大司樂(lè)之屬；至漢文帝以夏侯寬為樂(lè)府令，武帝以李延年為協(xié)律都尉而立樂(lè)府，始具樂(lè)府之名。自漢迄唐，凡郊祀、燕射、鼓吹、清商、舞曲、琴曲等，悉屬樂(lè)府范圍，然不必盡施于樂(lè)。劉勰所謂“無(wú)詔伶人，故事謝絲管”是也。唐人樂(lè)府，初循漢魏小樂(lè)府五言，若《子夜》《歡聞》《前溪》《讀曲》諸歌；繼循齊梁樂(lè)府七言，若《挾瑟歌》《烏棲曲》諸辭。故其體率為絕句，如《紇那曲》《怨回紇》，皆五絕也；《竹枝》《楊柳枝》《浪淘沙》《欸乃曲》，皆七絕也。是即樂(lè)府，亦即詞也。故宋元人遂沿稱詞為樂(lè)府?！　　?/pre>




編輯推薦
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