中國傳統(tǒng)紡織品印花研究

前言

　　當(dāng)我們講“打造中國學(xué)院的精英”之時，并不是要將學(xué)院的藝術(shù)青年培養(yǎng)成西方樣式的翻版，培養(yǎng)成為少數(shù)人服務(wù)的文化貴族，培養(yǎng)成對中國的文化現(xiàn)實視而不見、與中國民眾以及本土生活相脫節(jié)的一類。中國的美術(shù)學(xué)院的使命就是要重建中國學(xué)院的精英性。一個真正的中國學(xué)院必須牢牢植根于中國文化的最深處。一個真正的學(xué)院精英必須對中國文化具有充分的自覺精神和主體意識?！　‘?dāng)今時代，跨文化境域正深刻地疊合而成我們生存的文化背景，工業(yè)化、信息化發(fā)展深刻地影響著如今的文化生態(tài)，城市化進(jìn)程深刻地提出多種類型和多種關(guān)懷指向的文化命題，市場

內(nèi)容概要

傳統(tǒng)紡織品印花，是由歷史傳承而來的紡織品的加工過程、印花技術(shù)、工具材料及其成品的總稱。傳統(tǒng)紡織品印花具有技術(shù)和藝術(shù)雙重價值，體現(xiàn)著物質(zhì)和精神雙重文明，它既是紡織科學(xué)技術(shù)史的主體內(nèi)容之一，也是中國藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式和載體，是中國對于世界紡織文化的一項卓越貢獻(xiàn)。研究中國傳統(tǒng)紡織品印花，有其本身的歷史學(xué)價值，更可以通過印花紡織品的印花，有其本身的歷史學(xué)價值，更可以通過印花紡織品的應(yīng)用領(lǐng)域，參看相關(guān)社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化面貌，以此推動世界紡織文化的進(jìn)步和繁榮。在科學(xué)地傳承和弘揚(yáng)這一文化傳統(tǒng)的長期動力中，前輩研究者為此做了大量的記錄、整理、研究工作，積累了豐富的研究成果，成績斐然。

作者簡介

鄭巨欣　1964年出生于浙江省溫州市。1986年畢業(yè)于浙江綢工學(xué)院，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1991年畢業(yè)浙江美術(shù)學(xué)院，獲藝術(shù)學(xué)碩士學(xué)位。2004年畢業(yè)于東華大學(xué)，獲工學(xué)博士學(xué)位。
　　已獨(dú)立發(fā)表論文59篇，獨(dú)著或主編出版著作16部。
　　主持或參與國家和省部級研究課題6項，完成橫向

書籍目錄

總序　打造學(xué)院精英前言　一、　紡織品印花研究的文獻(xiàn)和實物資料　二、　紡織品印花研究的成果和方法　三、　現(xiàn)存的問題和本文的研究范圍第一章　傳統(tǒng)紡織品印花的類型學(xué)研究　一、　紡織品印花類型學(xué)　二、　紡織品印花的目錄分類法　三、　傳統(tǒng)紡織品印花的技術(shù)類型　四、　紡織品印花類型的多樣性第二章　夾纈工藝研究　一、　夾纈的定義　二、　豐富的記載和文物　三、　夾纈的印制工藝第三章　紡織品印金研究　一、　黃金的利用及其在紡織品上的應(yīng)用　二、　紡織品印金之名及其工藝　三、　元代印金絲綢及其黏合劑的使用第四章　藍(lán)白色紡織品印花的藝術(shù)　一、　藍(lán)印藝術(shù)始于植藍(lán)制藍(lán)　二、　形而上下的藍(lán)色藍(lán)印喜好　三、　靜默的藍(lán)白色印花藝術(shù)　……第五章　傳統(tǒng)紡織品印花發(fā)展的脈絡(luò)結(jié)論參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　傳統(tǒng)紡織品印花的類型學(xué)研究　　一、　紡織品印花類型學(xué)　　類型學(xué)的基礎(chǔ)是分類法。由于人具有甄別自然物象各方面特征的能力，因此產(chǎn)生相應(yīng)的分類方法。一般意義上的分類法，主要使用于對自然現(xiàn)象的分類研究。分類法就是用以區(qū)別某種分組歸類的方法與另一種分組歸類方法之間的不同。但是，于由分類法不能對轉(zhuǎn)變中的各種情勢作精妙的解釋，比如印花需要染色，染色的視覺效果就很難用自然分類法進(jìn)行區(qū)別，像唐代越州出產(chǎn)的繚綾是一種精美絕倫的絲織品，為唐代詩人杜甫屢屢稱道，也有白居易《繚綾》詩為證。在《繚綾》詩中，白居易將繚

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