古儺史料

前言

儺文化是一種世界性的文化現(xiàn)象，屬巫文化系統(tǒng)。我國的儺文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，主要傳播于南方以農(nóng)耕為主的民族之中。大量資料表明，早在先秦時(shí)代我國已經(jīng)有了頗具規(guī)模和體系的儺祭儺儀活動(dòng)，而在此后漫長的歷史歲月中此類記載更是不絕如縷，了無間斷。直到當(dāng)代，我國仍有二十多個(gè)省區(qū)的近四十個(gè)民族保存著自己鮮活的巫儺文化資源。儺在本質(zhì)上是一種巫文化，但并非所有的巫術(shù)活動(dòng)都可稱之為儺。儺不是一般意義上的巫術(shù)活動(dòng)，它的特定性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，儺事活動(dòng)的原始目的和主體目標(biāo)是驅(qū)逐疫鬼，因此是一種驅(qū)趕巫術(shù)。隨著時(shí)間的推移，儺俗經(jīng)歷了由儺祭至儺戲，由娛神到娛人的演變，儺事也漸漸泛用以祈求神靈的福佑。但是，這種“祈福”仍是以“禳災(zāi)”為前提的，也就是說，驅(qū)逐疫鬼仍是儺事活動(dòng)的主題。其二，儺文化最直觀的特征是儺面具的使用。當(dāng)然，并非所有的面具文化都屬于儺文化的范疇，但是，整體上說凡儺必有面具(或其變異)卻也是不爭的事實(shí)。可以這樣認(rèn)為，儺面具是儺文化標(biāo)志性的器物，進(jìn)行儺事活動(dòng)的人們正是借助這些面目兇狠、光怪陸離的面具，來增加自己驅(qū)鬼逐疫、禳災(zāi)祈福的神力和膽魄。

內(nèi)容概要

《古儺史料:湖北方志卷》主要內(nèi)容：隨著時(shí)間的推移，儺俗經(jīng)歷了由儺祭至儺戲，由娛神到娛人的演變，儺事也漸漸泛用以祈求神靈的福佑。但是，這種“祈?！比允且浴办鼮?zāi)”為前提的，也就是說，驅(qū)逐疫鬼仍是儺事活動(dòng)的主題。其二，儺文化最直觀的特征是儺面具的使用。

作者簡介

袁艷梅，女，湖北省恩施市人，1955年元月出生，1978年7月畢業(yè)于華中師范學(xué)院物理專業(yè)，畢業(yè)后即在恩施師范專科學(xué)校物理科任教。1980年開始從事圖書情報(bào)專業(yè)的技術(shù)工作。曾在學(xué)校理科資料室工作。1985年到安徽大學(xué)“全國高校圖書館專業(yè)干部進(jìn)修班”學(xué)習(xí)一年。1995年到華中師范大學(xué)信息系就高校圖書館管理進(jìn)修學(xué)習(xí)。1986年到學(xué)校圖書館工作，曾任圖書館情報(bào)部主任，民族文獻(xiàn)部主任，并承擔(dān)文獻(xiàn)檢索課教學(xué)工作。1994年任湖北民族學(xué)院圖書館副館長。1997年任湖北民族學(xué)院圖書館館長至今，為湖北省圖書館學(xué)會(huì)會(huì)員。袁艷梅同志在圖書館工作期間，曾被湖北省教委評為“湖北省高等學(xué)校圖書館先進(jìn)工作者”；被省民委、省婦聯(lián)授予“全省各族婦女團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)個(gè)人”的光榮稱號袁艷梅同志從事圖書情報(bào)工作二十多年來，主編了《土家族研究論文資料索引》，創(chuàng)辦了《土家族情報(bào)資料通訊》，主編專著一部，公開發(fā)表論文多篇。

書籍目錄

序前言一、總志二、武漢地區(qū)三、荊州地區(qū)四、黃岡地區(qū)五、恩施土家族苗族自治州六、咸寧地區(qū)七、宜昌地區(qū)八、鄖陽地區(qū)九、孝感地區(qū)十、襄陽地區(qū)附錄1：儺文化研究資料索引(1980一2000)附錄2：湖北儺文化研究論文選附錄3：儺祭儺戲儺面具

章節(jié)摘錄

幼女輩請紫姑神，問福澤災(zāi)病休咎，日請七姑娘，以糯米粉包糖肉豆砂不等作團(tuán)相饋遺’，謂之元宵團(tuán)。仲春朔，二社神生辰，每社三四十家不等，先一日各于社廟前，結(jié)布棚，懸燈彩，鳴鼓鑼，每家出酒肉數(shù)事，合席聚飲，老少子弟，竟夜歡鏵，謂之鬧土地會(huì)。其在衙署名衙神土地，書役作會(huì)亦如之三日?！砣ね了祝诎隧?．咸豐《長樂縣志》十六卷首一卷末一卷(清)李煥春纂修，龍兆霖增補(bǔ)，清咸豐二年(1852年)刻同治九年增補(bǔ)本，八冊。歲時(shí)正月十五夜，取杉樹或蠟樹於宅外燒之，日燒虼。兒童大聲呼逐，謂趕毛九或趕毛狗。是夜張燈，演花鼓戲，日鬧元宵。食粉團(tuán)，日元宵，演戲多唱楊花柳，其音節(jié)出於四川梁山縣，又曰梁山調(diào)?！硎わL(fēng)俗．第五頁邑?zé)o淫祠。士農(nóng)惟祀祖先、土地神。商則祀財(cái)神，謂黑虎元壇趙公元帥。遠(yuǎn)商則各祀其鄉(xiāng)神，如江西祀許真君，福建祀天后之類。工匠祀魯班。造紙者祀蔡倫。孕婦將產(chǎn)祀神，曰送子娘娘。小兒出痘祀神日痘母娘娘。——卷十二·風(fēng)俗．第四頁7．咸豐《遠(yuǎn)安縣志》八卷(清)趙廣恩、朱錫綬修，劉子垣纂，清咸豐八年(1858年)刻本復(fù)印本，二十三冊，湖北省圖書館藏。風(fēng)俗舊府志云：其風(fēng)樸略，民俗儉陋，敬鬼祀，刀耕火耨?！硪弧W地八·風(fēng)俗·第三十八頁

后記

經(jīng)過近十年的艱辛，《古儺史料·湖北方志卷》終于付、梓出版。作為圖書館人從自己的實(shí)際工作和親身體驗(yàn)中，我深深感受到研究工作者對信息資料的渴求。特別是我院成立民族研究所以來，專家們多次要求圖書館提供有關(guān)原始資料的時(shí)候深感工作責(zé)任所在。為了能給儺文化研究人員提供方便，在全國民族高等學(xué)校圖書館工作委員會(huì)的指導(dǎo)下，開始初步擬訂了一個(gè)書稿框架。便利用寒暑假，對湖北省內(nèi)的古地方志進(jìn)行調(diào)查。從省圖書館、省地方志辦公室及恩施土家族苗族自治州圖書館等部門的古方志中，對我省的有關(guān)儺文化的文字記載進(jìn)行了輯錄。然后按以下順序進(jìn)行編排：湖北省地方志的總志排在首位。再按武漢地區(qū)、荊州地區(qū)、黃崗地區(qū)、恩施土家族苗族自治州、咸寧地區(qū)、宜昌地區(qū)、鄖陽地區(qū)、孝感地區(qū)、襄陽地區(qū)依次編排。而在同一地區(qū)，則按時(shí)間的先后進(jìn)行編排。經(jīng)過反反復(fù)復(fù)地審校，編輯出了這本書。

編輯推薦

《古儺史料:湖北方志卷》由中央民族大學(xué)出版社出版。

圖書封面

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