歷史反思的哲學探析

內(nèi)容概要

　　歷史反思是對歷史認識活動本身及其結果的省察，本質上是歷史認識論。實踐是歷史反思的基礎，是歷史認識的“本體論承諾”。歷史評價須堅持道德尺度和歷史尺度的統(tǒng)一，更須堅持歷史尺度優(yōu)先于道德尺度?！　暮笏妓鞣ㄊ邱R克思一貫主張的思維方法，是馬克思歷史認識論的核心。從后思索法堅持從社會存在出發(fā)的原則、客觀的理解的原則、邏輯方法和歷史方法相統(tǒng)一的原則，包含典型分析、“普照光”分析、逆向溯因和科學抽象等內(nèi)容?！　v史反思與辯證否定具有內(nèi)在的關聯(lián)，辯證否定的歷史反思是在實踐基礎上的自身反思，是“揚棄”。文化傳統(tǒng)是歷史精神的體現(xiàn)，文化本質上是觀念形態(tài)的文化，傳統(tǒng)與現(xiàn)實不可分割。須從價值思維而不是實體思維區(qū)分文化傳統(tǒng)的精華和糟粕，而實踐批判才使“取其精華，去其糟粕”成為現(xiàn)實的可能。歷史虛無主義并非簡單的全盤否定，其理論要害在于割裂歷史本體論與歷史認識論從而否定歷史客觀性，以人的行為的選擇性否定歷史客觀規(guī)律的存在，其思維方法是形而上學的?！　∽鳛榉词〉姆此寂c“對思想的思想”意義上的反思具有內(nèi)在關聯(lián)，返身自省是歷史反思的基本環(huán)節(jié)，是歷史反思主體是否成熟的標志之一。自省意識的建構離不開對歷史記憶的反思，應注意區(qū)分歷史記憶的道德責任和倫理責任之別，批判歷史記憶的純客觀性、抽象性及單純回顧性。勇于承擔歷史責任，不斷提高歷史反思主體的認識能力和道德水準。    本論文試圖始終圍繞“對歷史認識的認識”、“對歷史反思的反思”展開論述。

書籍目錄

緒論　一　歷史、歷史學和歷史哲學　二　歷史認識的反思維度　三　歷史反思的價值第一章　歷史反思的本質、基礎和評價　一　歷史反思的本質    （一）作為“對思想的思想”的反思    （二）歷史反思本質上是歷史認識論  二　歷史反思的實踐基礎    （一）歷史反思主體具有植根于實踐的歷史性    （二）歷史反思具有根源于實踐的客觀性    （三）實踐決定著歷史反思的內(nèi)容及其演化    （四）確定人們歷史反思活動是否正確的標準是實踐  三　對歷史評價尺度的思索    （一）歷史評價的道德尺度    （二）歷史評價的歷史尺度    （三）堅持歷史尺度優(yōu)先于道德尺度第二章　歷史反思的方法之一：從后思索　一　從后思索法的提出及其基本原則    （一）從后思索法提出的過程    （二）從后思索法提出的可能性和必要性    （三）從后思索法的基本原則　二　從后思索法的基本內(nèi)容    （一）典型分析    （二）“普照光”分析    （三）逆向溯因    （四）科學抽象　三　從后思索法的啟示    （一）從后思索法不是薄今厚古，也不是薄古厚今    （二）從后思索法在本質上倡導的是一種實踐思維    （三）從后思索法要求人們重視對歷史經(jīng)驗教訓的總結    （四）從后思索法與“一切歷史都是當代史”的關系第三章　歷史反思的方法之二：辯證否定　一　歷史反思與辯證否定    （一）辨證否定的歷史反思是自身反思    （二）辯證否定的歷史反思是“揚棄”    （三）辨證否定的歷史反思是建立在實踐基礎上的第四章　歷史反思的方法：返身自省結束語附錄主要參考文獻

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬暮笏妓鞣ㄌ岢龅倪^程　　從后思索法是馬克思在《資本論》中分析商品拜物教的性質及其秘密時提出來的。按照馬克思的觀點，商品早在人類社會早期古亞細亞和古希臘羅馬的生產(chǎn)方式下就已經(jīng)存在了，“就已經(jīng)取得了社會生活的自然形式的固定性”，人們把它作為既定的事實而承認了它。但是，對它的科學認識卻是有條件的，這就是“要有十分發(fā)達的商品生產(chǎn)，才能從經(jīng)驗本身得出科學的認識”，即人們對商品的科學認識卻是在“后來”，在資本主義生產(chǎn)方式下才獲得的。究其原因，是因為商品生產(chǎn)在古亞細亞和古希臘羅馬社會中“處于從屬地位”，而在資本主義社會中卻占統(tǒng)治地位，并達到了“典型的形式”。由此，馬克思在《資本論》中明確地提出了他的從后思索法，即“對人類生活形式的思索，從而對它的科學分析，總是采取同實際發(fā)展相反的道路。這種思索是從事后開始的，就是說，是從發(fā)展過程的完成的結果開始的?！雹佼敗顿Y本論》譯成法文時，馬克思又親自對這段話作了修訂：“對社會生活形式的思索，從而對它的科學分析，遵循著一條同實際運動完全相反的道路。這種思索是從事后開始的，是從已經(jīng)完全確定的材料、發(fā)展的結果開始的?！雹谶@兩段話沒有本質的區(qū)別，只是法文版的論述更精確了，并在思索的出發(fā)點上增加了“已經(jīng)完全確定的材料”這一內(nèi)容。

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