中研院六院長(zhǎng)

前言

我在大學(xué)三年級(jí)時(shí)，修姚從吾教授的史學(xué)方法論，他在課堂上經(jīng)常介紹“民國(guó)”最高的學(xué)術(shù)殿堂——中央研究院，以及院中的著名學(xué)者，并鼓勵(lì)我們多聽(tīng)名人演講。1958年4月，姚老師當(dāng)選了中研院第二屆院士，這是“民國(guó)”政府遷臺(tái)后首次選舉院士，班上的同學(xué)們特別為他高興，向他慶賀。同年12月，我和同班的劉鳳翰兄，自臺(tái)大騎自行車到南港中研院的史語(yǔ)所看書(shū)，搜集論文資料。那時(shí)就不禁默想：將來(lái)如果有機(jī)會(huì)到中研院工作，該是一件多么美好的事！后來(lái)果真如愿以償！自1964年7月進(jìn)到近代史研究所，于2000年2月屆齡退休，不知不覺(jué)在這象牙塔里待了三十多年。我在近史所，初為約聘人員，補(bǔ)實(shí)后，由助理員按部就班的升至研究員，可以說(shuō)十分幸運(yùn)！因?yàn)檫x定以首任院長(zhǎng)蔡元培先生以及與其相關(guān)之近代教育、學(xué)術(shù)等問(wèn)題作為研究范圍，所以對(duì)中研院早期的歷史特別留意，因而被第五任院長(zhǎng)錢(qián)思亮調(diào)兼總辦事處秘書(shū)組主任，從事案牘勞形的工作。1983年9月，錢(qián)院長(zhǎng)不幸病逝，接任的第六任院長(zhǎng)吳大猷又囑繼續(xù)“相助為理”，直到1988年5月方因故擺脫。回到近史所后，張玉法所長(zhǎng)命兼理院史室業(yè)務(wù)，所庋藏者主要為第二任院長(zhǎng)朱家驊之檔案。

內(nèi)容概要

陶英惠曾任中研院第五任院長(zhǎng)錢(qián)思亮、第六任院長(zhǎng)吳大猷的秘書(shū)主任。多年來(lái)，對(duì)中研院的院史尤其是歷任院長(zhǎng)的檔案及史料有深入細(xì)致的搜集研究，《中研院六院長(zhǎng)》以客觀的史家態(tài)度，真實(shí)記錄了從蔡元培到吳大猷等六位中研院院長(zhǎng)的歷史檔案。

作者簡(jiǎn)介

陶英惠，山東陵縣人，1933年生。1959年畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)歷史系。1964年進(jìn)入臺(tái)北中研院近代史研究所工作，曾任中研院秘書(shū)主任及胡和達(dá)紀(jì)念館館長(zhǎng)。

書(shū)籍目錄

前言蔡元培檔案  家世  舊學(xué)時(shí)代  委身教育與運(yùn)動(dòng)革命  初次游學(xué)  民國(guó)首任教育總長(zhǎng)與再度游學(xué)  整頓北京大學(xué)  創(chuàng)設(shè)大學(xué)院  主持中央研究院    著述  結(jié)語(yǔ)　蔡元培與中央研究院  前言  中研院成立的背景  蔡元培籌設(shè)中研院的經(jīng)過(guò)  中研院的組織與功能  從組織的演變釋析其地位與性質(zhì)　研究取向及對(duì)學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)　各處、所領(lǐng)導(dǎo)人物的探討　經(jīng)費(fèi)及其運(yùn)用　結(jié)語(yǔ)朱家驊檔案　家世與青少年時(shí)期  任教北大與再度留學(xué)　中山大學(xué)時(shí)期  兼綰粵浙教育及民政　接任中央大學(xué)校長(zhǎng)　初任教育部長(zhǎng)　三年交通部長(zhǎng)　主持中英文教基金董事會(huì)　浙江省政一年  翊贊中樞時(shí)期各要職　重任教育部長(zhǎng)　中研院十八年　促進(jìn)國(guó)民外交　結(jié)語(yǔ)朱家驊與中央研究院　前言　參與中研院籌備工作　繼任中研院總干事　代理院長(zhǎng)十八年　結(jié)論胡適與蔡元培　前言　北京大學(xué)——由相識(shí)到深交　大學(xué)院——共謀改革教育行政　中央研究院——兩件政治干預(yù)學(xué)術(shù)的實(shí)例　民權(quán)保障同盟——一段被曲解的經(jīng)歷　結(jié)語(yǔ)中央研究院胡適紀(jì)念館　成立經(jīng)過(guò)　　　基金來(lái)源　組織情形　著作之整理　紀(jì)念館的轉(zhuǎn)型——改隸近代史研究所　結(jié)語(yǔ)　附記王世杰檔案　家世　求學(xué)經(jīng)過(guò)　任教北大　初入仕途　武大校長(zhǎng)　教育部長(zhǎng)　抗戰(zhàn)時(shí)期之重要職務(wù)　在國(guó)民黨內(nèi)之職務(wù)　在外交方面的貢獻(xiàn)　與中央研究院的深厚關(guān)系　對(duì)故宮文物的維護(hù)與宣揚(yáng)　重要著述　結(jié)語(yǔ)　參考書(shū)目王世杰日記　日記的數(shù)量及編印方式　世杰簡(jiǎn)介及其日記之史料價(jià)值　臧否人物，一針見(jiàn)血　余論錢(qián)思亮檔案　家世　學(xué)歷　　任教北京大學(xué)　臺(tái)灣大學(xué)二十年　中央研究院院長(zhǎng)與晚年　重要貢獻(xiàn)　著作　參考書(shū)目感念錢(qián)院長(zhǎng)思亮先生　先從臺(tái)灣大學(xué)說(shuō)起　錢(qián)校長(zhǎng)出任中央研究院院長(zhǎng)　錢(qián)院長(zhǎng)處理近史所風(fēng)波　應(yīng)邀協(xié)助院中行政工作　撰文為中研院辯白　調(diào)兼秘書(shū)主任　學(xué)術(shù)與行政的兩難　近史所聘副所長(zhǎng)案　錢(qián)院長(zhǎng)與高總干事  　總干事?lián)Q人：高退、韓繼　最后一次出國(guó)及病逝　協(xié)助治喪　兩則感人的小故事　選舉新院長(zhǎng)吳大猷檔案　家世與家人　求學(xué)階段　教學(xué)與研究　對(duì)國(guó)家科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)　主持中研院院務(wù)十年　結(jié)語(yǔ)　參考書(shū)目敬悼一代學(xué)人吳大猷先生　與中研院深厚的關(guān)系 　病篤時(shí)的囑咐　大院長(zhǎng)小故事　盡心盡力解決胡適紀(jì)念館難題　第二期五年發(fā)展計(jì)劃的波折　不懂官場(chǎng)文化，導(dǎo)致被迫卸職我追隨過(guò)的兩位中研院總干事　高化臣總干事　韓忠謨兼代總干事談中央研究院院史室資料的征集　王世杰院長(zhǎng)　錢(qián)思亮院長(zhǎng)　朱家驊院長(zhǎng)　胡適院長(zhǎng)　蔡元培院長(zhǎng)　吳大猷院長(zhǎng)　因緣際會(huì)集

章節(jié)摘錄

蔡元培檔案蔡元培（1868～1940），是一位在多方面有所貢獻(xiàn)的人物。他的一生，幾皆與教育、學(xué)術(shù)、文化事業(yè)有關(guān)。在清末民初，他曾兩度游學(xué)歐洲，埋頭學(xué)習(xí)，以擷取新知，前后長(zhǎng)達(dá)八年之久，多半是在德、法兩國(guó)。他曾親灸歐洲文藝復(fù)興后的科學(xué)精神以及法國(guó)大革命后的思想潮流，又曾置身于歐洲空前的大戰(zhàn)之中，留有透澈的觀察；使他對(duì)德、法兩國(guó)的思想、文化、宗教、道德、教育精神及教育制度等，有極為深刻的認(rèn)識(shí)。這對(duì)他以后主持全國(guó)教育行政、整頓北京大學(xué)，以及領(lǐng)導(dǎo)中央研究院，都有很大的幫助和影響。家世蔡元培，字鶴卿，號(hào)雀庼，又字仲申、民友、孑民，并曾化名蔡振、周子余，浙江省紹興府山陰縣（今紹興縣）人，清同治六年十二月十七日（1868年1月11日）生于紹興城內(nèi)。他的先世，在明朝末年由諸暨遷到山陰，從高祖開(kāi)始全家都是經(jīng)商的，只有他六叔銘恩（茗珊）讀書(shū)，以廩膳生鄉(xiāng)試中式。元培在他叔父的幫助和指導(dǎo)下，讀了許多中國(guó)經(jīng)史典籍，如：四書(shū)、五經(jīng)、史記、漢書(shū)、文史通義和說(shuō)文等。所以他雖生為商家子，但終于走到讀書(shū)的路上去，從而決定了他以后發(fā)展的方向。 人的性格泰半來(lái)自早年家庭的影響。元培的父親寶煜（又名光普，字耀山）為人長(zhǎng)厚，慷慨好施，據(jù)說(shuō)在任錢(qián)莊經(jīng)理時(shí)，因獲利甚厚而加倍發(fā)放年終獎(jiǎng)金，為東家不滿，責(zé)令賠償，遂于光緒三年（1877）郁悒以歿。當(dāng)時(shí)元培僅十一歲，兄弟孤苦無(wú)依，又沒(méi)有積蓄，幸賴母親周太夫人典質(zhì)衣飾，克勤克儉，撫養(yǎng)成人；并時(shí)時(shí)勉勵(lì)他“自立”、“不依賴”。在雙親的潛移默化下，他不僅養(yǎng)成了自奉甚儉的習(xí)慣，而且惻隱為懷，經(jīng)常周濟(jì)寒士；這種寬厚的天性，是遺傳自父親；至于不茍取、不妄言的態(tài)度，則得自母教。元培兄弟四人，長(zhǎng)兄元紛（鍵清、鍵顧），長(zhǎng)他兩歲，曾在上海崇實(shí)石印局任職。三弟元堅(jiān)（鏡清、鏡顧），少元培兩歲，曾在紹興縣錢(qián)莊業(yè)中任職。四弟早殤。有兩姊，均未出閣，在二十歲左右病故。有一幼妹，亦早殤。在婚姻方面，元培一生凡三娶，光緒十五年（1889）三月，與元配王昭（仲明）女士結(jié)婚。二十六年（1900），王夫人病逝，翌年續(xù)娶黃世振（仲玉）女士。民國(guó)十年（1921）1月，黃夫人病逝，于1923年7月續(xù)娶周峻（養(yǎng)浩）女士。周夫人于1975年8月病逝。元培共有五子：阿根、無(wú)忌、柏齡、懷新、英多；二女：威廉、睟盎。舊學(xué)時(shí)代 　元培在少年本有才子之稱，蔣夢(mèng)麟說(shuō)他：“酒量如海，才氣磅礴。論到讀書(shū)，一目十行；講起作文、斗酒百篇?！弊?所以能在十七歲（1883）即補(bǔ)縣學(xué)生，然后博覽群書(shū)，學(xué)問(wèn)大進(jìn)。二十三四歲（1889、1890）鄉(xiāng)會(huì)試連捷，二十六歲（1892）成進(jìn)士，獲授翰林院庶吉士，二十八歲（1894）升補(bǔ)編修。在考場(chǎng)上一帆風(fēng)順；在舊學(xué)方面，也奠下了深厚的根柢。在這以前，盡管中國(guó)外有西方勢(shì)力的入侵，內(nèi)有太平軍、捻、回及苗等翻天覆地的大動(dòng)亂，但元培所走的仍然是那時(shí)讀書(shū)人的老路子，十年寒窗，以求取功名。但就在他二十八歲這年，爆發(fā)了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。國(guó)人自夢(mèng)中覺(jué)醒，一時(shí)維新圖強(qiáng)的呼聲高唱入云。從這時(shí)起，他的思想，便隨著有了顯著的轉(zhuǎn)變，開(kāi)始涉獵譯自外國(guó)文之書(shū)報(bào)刊物，并留意世界事物，又學(xué)習(xí)日文，以間接吸取世界新知。委身教育與運(yùn)動(dòng)革命戊戌政變（1898）發(fā)生后，元培認(rèn)為康、梁之所以失敗，是由于不先培養(yǎng)革新人才。同時(shí)，他也看清楚了滿清政府的腐敗，革命的不可避免；于是棄官歸里，興辦教育。于此，可見(jiàn)他從事教育工作的動(dòng)機(jī)所在。他最先出任紹興中西學(xué)堂監(jiān)督，校中的功課，有我國(guó)舊學(xué)，也有粗淺的西洋學(xué)科。這是他服務(wù)于新式學(xué)堂的開(kāi)始。當(dāng)時(shí)教員中有新舊兩派，他與杜亞泉等提倡新思想，時(shí)與舊派辯論，舊派運(yùn)動(dòng)堂董出面干涉，于是憤而辭職。光緒二十七年（1901），在上海擔(dān)任南洋公學(xué)特班總教習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生自由閱讀，并于批改課業(yè)的評(píng)語(yǔ)中，提倡民權(quán)之說(shuō)。當(dāng)元培任中西學(xué)堂監(jiān)督時(shí)，夫人王氏因產(chǎn)后失調(diào)病故，作媒的人很多，他提出續(xù)弦的條件是：不纏足、識(shí)字、男子不娶妾、男死可再嫁、夫婦不合可離婚。他所提出這些驚世駭俗的條件，乃是基于尊重女權(quán)。緣中國(guó)向來(lái)男尊女卑的成見(jiàn)，有從夫從子之禮，男子不禁再娶，而寡婦以再嫁為恥。他認(rèn)為男女的不平等，是由于男女對(duì)社會(huì)所盡的義務(wù)不同：要想使其平等，首先應(yīng)該使他們?cè)谏鐣?huì)上所盡的義務(wù)相等。也就是社會(huì)上各種職業(yè)，男女應(yīng)同時(shí)參加。要達(dá)到這一點(diǎn)，非從教育著手不可，所以他時(shí)刻朝這一方面努力。當(dāng)在南洋公學(xué)任教時(shí)，就已傾向于民權(quán)、女權(quán)的提倡，又于光緒二十七年（1901）冬，在上海與蔣智由、黃宗仰、陳范、林白水等發(fā)起愛(ài)國(guó)女校，由蔣智由管理；后來(lái)蔣去日本，由元培管理。 光緒二十八年（1902）3月，與葉瀚、鍾觀光等組織中國(guó)教育會(huì)。名為編訂教科書(shū)，以改良教育，實(shí)為東南各省重要革命機(jī)關(guān)之一，元培被推為首任會(huì)長(zhǎng)。10月，南洋公學(xué)發(fā)生風(fēng)潮，助退學(xué)生組織愛(ài)國(guó)學(xué)社，聘吳敬恒、章炳麟為教員，師生公言革命無(wú)忌。又與《蘇報(bào)》訂約，每日由學(xué)社教員撰論說(shuō)一篇，《蘇報(bào)》遂成為學(xué)社的機(jī)關(guān)報(bào)。 光緒二十九年（1903）正月，又與吳敬恒等發(fā)起張園演說(shuō)會(huì)，發(fā)表排滿革命言論。由于言論日趨激烈，革命的旗幟越來(lái)越鮮明，到了5月初，清政府乃有查拿新黨的風(fēng)說(shuō)，元培也在黑名單之列。而教育會(huì)與學(xué)社內(nèi)部，又為了主屬問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，他對(duì)于此次內(nèi)訌，甚為氣憤，乃于5月20日赴青島學(xué)習(xí)德語(yǔ)，作留學(xué)德國(guó)的準(zhǔn)備。至閏五月初五日，遂發(fā)生了有名的“蘇報(bào)案”，上海的革命運(yùn)動(dòng)，受一嚴(yán)重打擊。7月，元培自青島回上海，創(chuàng)辦《俄事警聞》日?qǐng)?bào)，以喚起國(guó)民對(duì)俄國(guó)占領(lǐng)東北的注意，不直接談革命，常譯述俄國(guó)虛無(wú)黨歷史間接鼓吹。光緒三十年（1904）正月，將《俄事警聞》改為《警鐘日?qǐng)?bào)》。是年秋，與龔寶銓、陶成章等在上海成立光復(fù)會(huì)，蔡元培被推為會(huì)長(zhǎng)，秘密結(jié)納各地會(huì)黨，預(yù)備進(jìn)行暗殺與暴動(dòng)。光緒三十一年（1905）7月，孫中山先生在東京成立同盟會(huì)；9月，元培由何海樵介紹加入，并被推為上海分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。從戊戌政變到同盟會(huì)成立這段時(shí)間，元培毅然放棄了十年寒窗、夢(mèng)寐以求的翰林頭銜，以及很好的出路，回到紹興和上海，借著教育工作來(lái)宣傳革命，凡是與革命有關(guān)的組織，他無(wú)不參加活動(dòng)，或?yàn)橹饕l(fā)起人，或擔(dān)負(fù)重要責(zé)任，然后與國(guó)民革命匯合。這些國(guó)內(nèi)革命伏流，不僅直接間接促進(jìn)了同盟會(huì)的組織，也為辛亥革命建立了一個(gè)不拔的根基。清末，知識(shí)分子參加革命行列的很多，但其中具有傳統(tǒng)功名者，所占比例甚小；而以翰林高官獻(xiàn)身革命者尤少，元培是其中之一。他之所以參加革命，實(shí)導(dǎo)源于其愛(ài)國(guó)心與自由思想；而環(huán)境對(duì)他的影響，也不容忽視。他生長(zhǎng)在浙東，凡明清之際如黃梨洲、張蒼水、全謝山諸大儒的民族思想，他都潛接而默識(shí)之。嚴(yán)復(fù)譯天演論的時(shí)候，常說(shuō)“尊民叛君，尊今叛古”的話，“物競(jìng)”、“爭(zhēng)存”，更成為當(dāng)時(shí)的口頭禪。梁?jiǎn)⒊母叱捌茐摹?，譚嗣同的“沖決網(wǎng)羅”，以及俞正燮“認(rèn)識(shí)人權(quán)”、“認(rèn)識(shí)時(shí)代”等見(jiàn)解，在在都深印在他的腦海里。同時(shí)他又吸收了19世紀(jì)民主自由的新思想，醞釀激蕩，自不會(huì)再為忠君的舊觀念所束縛。但他對(duì)革命的主張是中庸的。例如在主持《蘇報(bào)》期間，他雖然從事推翻滿清政權(quán)的工作，可是對(duì)鄒容《革命軍》一書(shū)中殺盡胡人的見(jiàn)解，卻不甚贊同。他是站在民權(quán)的立場(chǎng)上反滿，所反對(duì)的只是滿人的世襲爵位及不營(yíng)實(shí)業(yè)而坐食的專權(quán)。他認(rèn)為只要滿人能自覺(jué)，放棄了他的特權(quán)，漢人沒(méi)有殺盡滿人的必要。這種態(tài)度，顯然是政治的革命，而非狹隘的種族革命。他的學(xué)制炸彈，預(yù)備暗殺、暴動(dòng)，以及組織光復(fù)會(huì)，加入同盟會(huì)，一連串的革命行動(dòng)，都應(yīng)該從這個(gè)方向去看。初次游學(xué)光緒三十三年（1907）5月，元培赴德留學(xué)，在柏林一年，然后遷居萊比錫，進(jìn)大學(xué)聽(tīng)講，所聽(tīng)的課程有哲學(xué)、文學(xué)、文明史及人類學(xué)等，尤注重實(shí)驗(yàn)心理學(xué)及美學(xué)。心無(wú)旁騖，專心研究，以充實(shí)自己。而國(guó)內(nèi)的革命運(yùn)動(dòng)，這時(shí)正日趨蓬勃。武昌起義后，元培即到柏林與留德學(xué)界共同宣傳與募款；不久接陳其美電報(bào)，乃取道西伯利亞?wèn)|歸，于1911年10月11日到上海，結(jié)束了初次留學(xué)生活。民國(guó)首任教育總長(zhǎng)與再度游學(xué)中華民國(guó)成立，孫中山先生在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)，元培被任命為教育總長(zhǎng)；臨時(shí)政府北遷后，仍蟬聯(lián)教育總長(zhǎng)。這時(shí)，中國(guó)政體，已由專制改為民國(guó)，除舊布新，一切草創(chuàng)；而各方對(duì)新教育的精神、制度與內(nèi)容，頗多意見(jiàn)。元培既身負(fù)教育重任，于教育方針，不能不有所表示。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)教育、界所提倡的軍國(guó)民主義及實(shí)利主義，固為救時(shí)之必要，而不可不以公民道德教育為中堅(jiān)。欲養(yǎng)成公民道德、不可不使有一種哲學(xué)上的世界觀與人生觀。而涵養(yǎng)此等觀念，不可不注重美育。因?qū)⑶寮緦W(xué)部的“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”五項(xiàng)宗旨加以修正，改為：軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美感教育五項(xiàng)。他又在所召開(kāi)的臨時(shí)教育會(huì)議上闡明民國(guó)教育方針的重要意義，權(quán)利與義務(wù)的正當(dāng)關(guān)系，并提出各項(xiàng)重要議案在會(huì)中討論。元培在教育總長(zhǎng)任內(nèi)，曾對(duì)全國(guó)教育進(jìn)行一些重要改革，如頒布教育宗旨，修正教育制度、大學(xué)特別注重文理兩科、將經(jīng)科并入文科、小學(xué)實(shí)行男女同校、廢除讀經(jīng)、取消舊時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)辦法、特設(shè)社會(huì)教育司以普及教育等，都是奠基礎(chǔ)、開(kāi)風(fēng)氣的工作。在政治上，元培則努力促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)，光復(fù)會(huì)與同盟會(huì)，因一、二首領(lǐng)政見(jiàn)稍殊，致使兩會(huì)之沖突漸趨激烈。元培因與兩會(huì)都有關(guān)系，不愿見(jiàn)其自相殘殺，自回國(guó)后，頗盡調(diào)停之力。民國(guó)元年（1912）2月18日，元培又奉派為歡迎袁世凱南下就總統(tǒng)職專使，袁氏借口兵變，托辭不行。為求和平統(tǒng)一，元培反復(fù)籌商，接洽一切，卒使南京臨時(shí)政府平安北遷，而免掉一場(chǎng)戰(zhàn)禍。6月，內(nèi)閣總理唐紹儀為王芝祥督直問(wèn)題，因袁世凱漠視國(guó)務(wù)院副署權(quán)力，憤而辭職。元培亦堅(jiān)請(qǐng)連帶辭職，于7月14日獲準(zhǔn)。在當(dāng)時(shí)辭職閣員的辭呈中，有的說(shuō)才德不濟(jì)，有的說(shuō)親老待養(yǎng)，仍是中國(guó)舊場(chǎng)以政治病為退場(chǎng)的作風(fēng)。惟有元培的辭呈，直指政見(jiàn)不合，難有建樹(shù)，表現(xiàn)出政治家的風(fēng)范。這種以連帶責(zé)任為理由而辭職的態(tài)度，足以說(shuō)明他是具有政治頭腦而認(rèn)識(shí)內(nèi)閣制真諦的一人。袁世凱曾當(dāng)面慰留說(shuō)：“我代四萬(wàn)萬(wàn)人堅(jiān)留總長(zhǎng)。”元培立即答以：“元培亦對(duì)于四萬(wàn)萬(wàn)人之代表而辭職。”雖備受挽留，義無(wú)反顧。合則留，不合則去。這種有所不為的政治家風(fēng)度，實(shí)開(kāi)民國(guó)之先河。1912年9月，元培偕眷再度赴德，仍到萊比錫，在大學(xué)聽(tīng)講，并在世界文明史研究所研究。

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《中研院六院長(zhǎng)》由文匯出版社出版。

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