中醫(yī)名諺闡釋

內(nèi)容概要

　　祖國醫(yī)學(xué)，源遠流長，醫(yī)經(jīng)典藉，汗牛充棟。在這浩如煙海的醫(yī)學(xué)文獻中蘊藏著無以窮計的名言、警句、箴言、妙語，本書統(tǒng)以“中醫(yī)名諺”稱之。這些名諺寓涵著極強的理論底蘊、沉淀著古代醫(yī)家豐富的經(jīng)驗，很有認真發(fā)掘、深度整理的必要。本書作者精選其較為熟悉且個人較為常用者數(shù)十條，予以闡釋。首先是溯其源，落實該諺最早出處，然后以祖國醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)理論予以詳盡的闡釋，旁征博引，每條醫(yī)諺的闡釋選用了古今醫(yī)籍的相關(guān)論述，再加上作者的認識見解，在每諺條下還附以古今名家的臨床實例。這樣有理論有實踐，理論實踐有機地緊密結(jié)合，更有利于對“名諺”的確切理解和在臨床的實際運用?！　　笆濉逼陂g，國家中醫(yī)藥管理局推出了“鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)專業(yè)學(xué)業(yè)教育”等項目，其目的意義就在于提高基層中醫(yī)藥人員的基礎(chǔ)理論知識和專業(yè)技術(shù)水平，發(fā)揮基層中醫(yī)藥人員的雄厚優(yōu)勢，盡快造就一批可用、能用的中醫(yī)藥專業(yè)隊伍，更好地為繼承和發(fā)揚祖國醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)再創(chuàng)輝煌，更好地為基層人民的健康服務(wù)?！　”局鴮ψ鎳t(yī)學(xué)的深摯感情，作者憑借數(shù)十年的理論探討和臨床工作經(jīng)驗，利用退體后的數(shù)年時間，整理舊稿，重加撰述，幾經(jīng)論證，反復(fù)審察，數(shù)易其稿，編著而成。本書以醫(yī)諺為脈絡(luò)，融入了作者數(shù)十年從理論到實踐的體驗和感悟。通過對中醫(yī)學(xué)名諺的整理、闡釋，以期達到對中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的發(fā)掘、認識和提高；同時，還附以臨床實際案例，使之更能了解靈活運用“名諺”于臨床實踐的法度。本書理論與實踐相結(jié)合，理論發(fā)掘與臨床運用并重，繼承整理與發(fā)揚提高并舉，力求言之有據(jù)，論之有理，讀之有益，驗之可證，文字通俗平易，容易接受。在中醫(yī)專業(yè)素質(zhì)水平和臨床工作能力的提高上，將會起到積極的促進作用。同時對中醫(yī)職稱晉升的論文撰寫和論文答辯都將有積極的輔助和參考、啟迪意義。實在是值得向中醫(yī)藥院校學(xué)生、中醫(yī)臨床者推薦的一本好書。

作者簡介

　　劉靜遠，字文軒，1945年9月生于四川敘永，1962年畢業(yè)于原瀘州醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校。退休前供職于興文縣醫(yī)院，歷任該院中醫(yī)科副主任、中醫(yī)技術(shù)顧問，1995年晉升為副主任中醫(yī)師，2000年被評選為宜賓市（首屆）市級名中醫(yī)，20世紀80年代中期擔任“成都中醫(yī)藥大學(xué)函授學(xué)院興文輔導(dǎo)站”《醫(yī)古文》《傷寒論》等多學(xué)科教輔任務(wù)，得到各方面好評。退休前擔任興文縣醫(yī)學(xué)會中醫(yī)學(xué)組長，縣醫(yī)學(xué)論文評審組成員，職稱初評委，醫(yī)療事故鑒定委員會成員。為政協(xié)興文縣第一、二、三、四、五屆委員，政協(xié)宜賓市第一、二、三屆委員。從醫(yī)四十余年，以醫(yī)德醫(yī)技享譽遠近，深得病家稱道及同行認可。雖有微名，毋忘奮進，學(xué)術(shù)上博采眾家，特重經(jīng)典，于歷代醫(yī)論醫(yī)案亦是悉心研讀。所學(xué)以經(jīng)典為繩墨，藉諸家啟靈性。取眾家之長以為己用，理論實踐并重，筆記盈篋，有多篇論文參加市、縣學(xué)術(shù)交流及在省級醫(yī)刊發(fā)表。

書籍目錄

二陽之病發(fā)心脾上工治未病上煤治氣，下燥治血凡十一臟，取決于膽也凡病，陰陽自和者，必自愈久風(fēng)入中，則為腸風(fēng)飧泄久而增氣，物化之常也；氣增而久，夭之由也久病入絡(luò)女子以肝為先天五郁證治（火郁發(fā)之，木郁達之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之）五臟之傷，窮必及腎五臟六腑皆令人咳，非獨肺也氣為血之帥，血為氣之母氣有余，便是火氣者，人之根本也風(fēng)寒濕三氣雜至，合而為痹六腑以通為用心主血脈甘溫除大熱平治于權(quán)衡，去宛陳莝；開鬼門，潔凈府出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危有故無殞，亦無殞也有胃氣則生，無胃氣則死奪血者無汗，奪汗者無血至實有贏狀，至虛有盛候邪氣內(nèi)陷，當逆流挽舟年長則求之于府行血則便膿自愈，調(diào)氣則后重自除陽氣盡則臥，陰氣盡則寤陽加于陰謂之汗陽絡(luò)傷則血外溢，陰絡(luò)傷則血內(nèi)溢陽道實，陰道虛婦人百病皆心生但滿而不痛者，此為痞肝主疏泄肝常有余，脾常不足間者并行，甚者獨行補腎不如補脾，補脾不如補腎腎主水液腎者胃之關(guān)也知標本者，萬舉萬當；不知標本，是謂妄行乖處藏奸金實不鳴，金破不鳴肺主治節(jié)肥人多痰怪病多痰治上焦如羽，非輕不舉；治中焦如衡，非平不安；治下焦如權(quán)，非重不沉治風(fēng)先治血，血行風(fēng)自滅治病必求于本治痿者獨取陽明宜行血不宜止血，宜補肝不宜伐肝，宜降氣不宜降火胃不和則臥不安急則治標，緩則治本津枯腸燥，宜增水行舟留得一分津液，便有一分生理病痰飲者，當以溫藥和之通則不痛，痛則不通通陽不在溫，而在利小便救陰不在血，而在津與汗虛則補其母，實則瀉其子脾主運化微者逆之，甚者從之魄門亦為五臟使，水谷不得久藏瘕瘕盡而營衛(wèi)昌附：醫(yī)諺運用實例百姓口碑盈閭里——名中醫(yī)劉靜遠印象記（錢正杰）參考文獻

章節(jié)摘錄

　　語出《素問·陰陽別論》。原句為：二陽之病發(fā)心脾，有不得隱曲，女子不月；其傳為風(fēng)消，其傳為息賁者，死不治。二陽，指手、足陽明，即足陽明胃與手陽明大腸。風(fēng)消，如風(fēng)邪摧殘銷蝕物體。心脾之病，心病則血為之不和，脾病則運化不行，營衛(wèi)氣血缺乏生化來源，漸而精血虛衰，虛風(fēng)內(nèi)生，身體羸瘦，如風(fēng)之消物，故名風(fēng)消。息賁，呼吸喘促氣逆?！　τ诒局V，歷代諸家有頗多不同的見解。大體可歸納為兩種：一種認為是由二陽的病發(fā)展延及心脾。如唐·王冰：二陽者，足陽明胃經(jīng)也。夫人之精血，由胃腑水谷之所滋生，脾主為胃行其津液者也。二陽病，則中焦之汁竭，無以奉心神而化赤，則血虛矣。水谷之精，脾不能輸轉(zhuǎn)五臟，則腎無所藏而精虛矣。男子無精，有不得為隱曲之事，在女子無血則月事不得以時下矣。此病本于二陽而發(fā)于心脾也。他就認為是由陽明胃之病而發(fā)展到心脾。王履亦謂：夫二陽，陽明也，胃與大腸之脈也。腸胃有病，心脾受之。發(fā)心脾猶言延及于心脾也。……蓋胃為受納之腑大腸為傳化之腑。食人于胃，濁氣歸心；飲入于胃，輸轉(zhuǎn)于脾者，以胃之能納，大腸之能化也。腸胃既病，則不能受，不能化心脾何所資乎？心脾既無所資，則無所運化而生精血矣。故腸胃有病心脾受之則男為少精，女為不月矣。心脾當總言男女，不當分說，至隱曲、不月方可分說耳。另一種見解是疾病本發(fā)生在心脾而影響到胃腸。馬蒔就說：此病由心脾所發(fā)耳?！　　?/pre>




編輯推薦
　　祖國醫(yī)學(xué)，浩如煙海，醫(yī)經(jīng)典籍，汗牛充棟。在浩瀚如海的醫(yī)學(xué)文獻中，甚多名言、警句、箴言、妙語，我則一律以“中醫(yī)名諺”稱之。這類名諺俯拾皆是，皆為前輩醫(yī)家睿智和經(jīng)驗之積累，寓涵著極強的理論底蘊，沉淀著豐富的經(jīng)驗。留存于心，常思常悟，多有啟迪；明識其理，用于臨床，每能觸機摯要。初始，凡有所見即錄以備忘，學(xué)有所悟則附筆于后。其后，則對其中稍有心得者，著意進行一些探討總結(jié)。時日既久，積稿成冊，而遂為《中醫(yī)名諺闡釋》之雛形。





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