出版時(shí)間:2010-1 出版社:百花洲文藝 作者:李宗吾 頁數(shù):378
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前言
我自發(fā)明厚黑學(xué)以來,一般人呼我為教主。孟子日:“頌其詩,讀其書,不知其人可乎。”所以許多人都教我寫一篇“自傳”,而我卻不敢。何也?傳者傳也,謂其傳諸當(dāng)世,傳諸后世也。傳不傳,聽諸他人,而自己豈能認(rèn)為可傳?你們的孔子,和吾家聃大公,俱是千古傳人,而自己卻述而不作。所以鄙人只寫“自述”,而不寫“自傳”。眾人即殷殷問我,我只得據(jù)實(shí)詳述,即或人不問我,我也要絮絮叨叨,向他陳述,是之謂自述。張君默生,屢與我通信,至今尚未識(shí)面,他叫我寫“自傳”,情詞殷摯,我因?qū)憽队乩想S筆》。把我之身世,夾雜寫于其中,已經(jīng)寫了許多,寄文上?!队钪骘L(fēng)》登載。現(xiàn)在變更計(jì)劃,關(guān)于我之身世者,寫為《迂老自述》,關(guān)于厚黑學(xué)哲理者,寫入《迂老隨筆》。我之事跡,已見之《迂老隨筆》及《厚黑叢話》者,此處則從略。我生在偏僻地方,幼年受的教育,極不完全,為學(xué)不得門徑,東撞西撞,空勞心力的地方,很多很多;而精神上頗受我父的影響,所以我之奇怪思想,淵源于師友者少,淵源于我父者多。我李氏系火德公之后,由福建汀州府上杭縣,遷廣東嘉應(yīng)州長(zhǎng)樂縣(現(xiàn)在長(zhǎng)樂縣改名五華縣,嘉應(yīng)直隸州,改名梅縣),時(shí)則南宋建炎二年也。廣東一世祖敏公,二世祖上達(dá)公……十五世潤(rùn)唐公,于雍正三年乙己,挈家人蜀,住隆昌縣蕭家橋;時(shí)年六十一矣。是為人蜀始祖,公為儒醫(yī),卒時(shí)年八十二,葬蕭家橋,后遷葬自流井文武廟后之柳溝壩。二世祖景華公,與其兄景榮,其弟景秀三人,手乾隆二十二年丁丑,遷居自流井,匯柴口,一對(duì)山,地名糖房灣。故我現(xiàn)在住家仍在匯柴口附近。景華公死葬貢井清水塘。相傳公在貢井楊家教書,于東家業(yè)內(nèi)覓得此地,東家即送與他。公自謂此地必發(fā)達(dá),墳壩極寬,留供后人建筑,墳壩現(xiàn)為馬路占去,余地仍不小。三世祖正蕓公,也以教書為業(yè),生五子,第二子和第四子是秀才,長(zhǎng)子和第五子之子,也是秀才。第三子名煊,字文成,是我高祖,一直傳到我,才得了一個(gè)秀才,滿清皇帝,賞我一名舉人,較之他房,實(shí)有遜色。煊公子孫繁衍,五世同堂,分家時(shí),一百零二人,在匯柴口這種偏僻地方,也算一時(shí)之盛,因?yàn)橹恢x書之故,家產(chǎn)一分再分,遂日趨貧困。煊公長(zhǎng)子永枋,為我曾祖,廣東同鄉(xiāng)人,在自井修一廟,日南華宮,舉永枋公為總首監(jiān)修,公之弟永材,以善書名,廟成,碑文匾對(duì),多出其手;光緒中,毀于火,遺跡無存,先人著作,除族譜上,有詩文數(shù)首外,其他一無所有。距匯柴口數(shù)里,有一小溪,日會(huì)溪橋,碑上序文,及會(huì)溪橋三大字,為永材公所書,書法趙松雪,見者皆稱佳妙,所可考者,唯此而已。自井世家,以豆芽灣陳家為第一,進(jìn)士翰林,蟬聯(lián)不絕,我家先人,多在其家教書,而以永材公教得最久。我父幼年,曾從永材公讀。自井號(hào)稱王李兩大姓,有雙牌坊李家、三多寨李家……吾宗則為一對(duì)山李家,而以雙牌坊,三多寨兩家為最盛。民國(guó)元年,族弟靜修,在商場(chǎng)突飛猛進(jìn),大家都驚了,說道:“這個(gè)李靜修,是從哪里來?”陳學(xué)淵說道:“這是一對(duì)山李家,當(dāng)其發(fā)達(dá)時(shí),還在我們豆芽壩陳家之前。”二十八年,我從成都?xì)w家,重修族譜,先人遺事,一無所知,欲就學(xué)淵訪之,不料已死,詢之陳舉才,云:但聞?dòng)欣钣啦闹?,他事則不知。記得幼年時(shí),清明節(jié),隨父親到柳溝壩掃墓,陳星三率其子侄,衣冠濟(jì)濟(jì),也來掃墓,其墓在潤(rùn)唐公墓之下。我輩圍觀之,星三指謂其子侄日:“此某某老師之祖墳也?!毙龁栕逯虚L(zhǎng)輩日:“某老師是你何人?某老師是你何人?其后嗣如何?”長(zhǎng)輩一一答之,大約是星三及其先輩受益最深之師,才殷殷若是。今已多年,對(duì)答之語,全不記憶,其所謂某老師者,除永枋公外,不知尚有何人,先人遺事淹沒,可勝嘆哉!……甲午年,我往羅大老師家,把《鳳洲綱鑒》借來看,同學(xué)王天衢見了,也買一部來看,建侯老師看見,責(zé)之日:“你怎么也看此書,李世銓這個(gè)娃娃是養(yǎng)病的,才準(zhǔn)他看,此等書,須人了學(xué)方能看,我若不說,別人知道,還說我是外行?!贝嗽捳媸瞧鏄O了,于此可見當(dāng)時(shí)風(fēng)氣。王天衢的父親,是井灶上的掌柜,甚喜歡讀書,期望其子甚殷,訓(xùn)教很嚴(yán),一日到學(xué)堂來,我等在天衢房中耍,他父親見著很客氣,我等要走,天衢悄悄說:“必不可走,一走了,我就要挨罵?!奔拔业纫晦D(zhuǎn)背,其父即罵道:“你個(gè)雜種……”天衢嘗對(duì)我說:“我寧去見一次官,不肯見我父親?!焙蟾舳嗄辏矣鲋灬閱柕溃骸澳銈兝咸珷?shù)钠猓汉命c(diǎn)莫有?”他說道:“也莫有什么,不過他老人家,每日早膳后,照例要做一壇法事罷了?!焙髞硖灬樽錈o所成。由此可見:我父對(duì)我,不甚拘束,真是得了法的,我悟得此理,故著《心理與力學(xué)》,曾說:“秦政苛虐,群盜蜂起,文景寬大,民風(fēng)反渾樸起來,官吏管理百姓,要明白此理,父兄管理子弟,要明白此理。”這是我從經(jīng)驗(yàn)上得來的,然則父兄對(duì)于子弟,竟可不管嗎?我父有言日:“以身教,不以言教?!蔽业男模S時(shí)都放在書理上,有一次,建侯老師率眾學(xué)生,往鳳凰壩某家行三獻(xiàn)禮,老師同眾學(xué)生在茶館內(nèi)吃茶,我一人在橋頭上獨(dú)步徘徊,回頭見老師同眾人望著我笑,我不知何故,回到茶館,悄悄問華上林:“老師笑我何事?”答日:“老師說你很儒雅,將來一定會(huì)入學(xué)?!蔽耶?dāng)日本把秀才看得很高,聽了不勝驚異。晚上行三獻(xiàn)禮,照例應(yīng)講書,死者是祖母,建侯老師登臺(tái)講“孝哉閔子騫”一章,把閔子的事講完,跟著說道:“后數(shù)百年而有李密者……”這明明是用太史公《屈賈合傳》的文法,我站在臺(tái)下聽講,老師講至此處,目注于我,微作笑容,意若日:“此等文法,眾學(xué)生中,只有你才懂得。”此事我當(dāng)日印象很深,老師形態(tài),至今宛然在目,這都是精神上予我一種鼓勵(lì)。建侯老師的文章注重才氣,選些周犢山及江漢炳靈集的八股與我讀。一日,我對(duì)羅大老師說:“我在讀江漢炳靈?!彼f:“這些文章,小試時(shí)代,不可讀,讀了花心,做起文章,就要打野戰(zhàn)?!庇诖擞挚梢姰?dāng)時(shí)風(fēng)氣。我又說:“我現(xiàn)在買有部《書經(jīng)體注》,自己點(diǎn)看,唯有禹貢水道,真不好懂?!彼f道:“你當(dāng)然懂不得,如果要懂得,須看《禹貢錐指》?!薄队碡曞F指》是清朝有名的著作,他曾看過,可見也不孤陋。我訂古姓女,未過門即死,羅大老師有意把他的女訂于我,我五兄很贊成,說他家藏書很多,借此可看些書,不知何故我父不愿意。羅大老師之弟羅二老師,號(hào)德明,學(xué)問比他更好,二老師吃鴉片煙,睡在煙盤子側(cè)邊,學(xué)生背《四書》《五經(jīng)》,錯(cuò)了一字,他都知道;背《四書朱注》,錯(cuò)了一字,也都知道。(其時(shí)考試,四書題,要遵朱注,童生進(jìn)場(chǎng),片紙不準(zhǔn)夾帶,只好都背得。)不但此也,庚寅年,我五兄在他塾中讀,夜間講《詩經(jīng)》,點(diǎn)一盞清油燈,命學(xué)生照著書,他在暗處坐起講,口誦朱注,說道:“你們看書上,是不是這樣?”學(xué)生看之,也莫有錯(cuò),可見他是用過苦功的。壬辰年,我家關(guān)老師因病耽擱一個(gè)月,我父請(qǐng)羅二老師代教,我們要讀八股,他就把昔人作的八股默寫一篇出來,熟讀了,又默寫一篇,試帖詩亦然。其時(shí)已五六十歲了,不知他胸中有若干八股,有若干試帖詩。而他弟兄二人,連一名秀才,都莫有取得。二人都是我父的好友,會(huì)著即談書。我在茂源井共讀了兩年,甲午年某月,學(xué)堂中忽紛傳有鬼,某生某生,聽見走得響,伙房也看見。建侯老師得知,說道:“你們這些娃娃,真是亂說,哪里會(huì)有鬼?!币虼吮娙诵亩ǎ硪膊灰娏?。年終解館,前一夕,師徒聚談,建侯老師說:“這個(gè)地方,很不清凈,硬是有鬼,有一夜,響起來,我還喊,'七爺!你聽!'我口雖說無鬼,心中也很怕。”其時(shí)我正讀《鳳洲綱鑒》,心想,苻堅(jiān)以百萬之師代晉,謝安石圍棋別墅,埋然若無事者,也不過等于建侯老師之口說無鬼,于此深悟矯情鎮(zhèn)物之理。后來我出來辦事,往往學(xué)建侯老師之口說無鬼。
內(nèi)容概要
同樣是一個(gè)厚黑,用它來圖謀自己個(gè)人的私利,是極端卑劣的行為,用它謀劃大眾的公利,是至高無上的道德。
作者簡(jiǎn)介
李宗吾(1879-1943),四川人,清末與民國(guó)時(shí)期學(xué)者,自號(hào)“厚黑教主”。原名世全,后改名世楷,字宗儒,意在宗法儒教,尊奉孔夫子。25歲思想大變,認(rèn)為與其宗法孔孟之道,不如宗法自己,故改名為宗吾。其為人正直,為官清廉,離任時(shí)清貧潦倒。被譽(yù)為“影響中國(guó)文化的20大奇才怪杰之一”。
書籍目錄
序言:迂老自述(李宗吾自傳)第一篇 厚黑學(xué) 自序 一、緒論 二、厚黑學(xué)論 三、厚黑經(jīng) 四、厚黑傳習(xí)錄 五、結(jié)論 附:古文體之《厚黑學(xué)》第二篇 厚黑原理(心理與力學(xué)) 自序一 自序二 一、性靈與磁電 二、孟茍言性爭(zhēng)點(diǎn) 三、宋儒言性誤點(diǎn) 四、告子言性正確 五、心理依力學(xué)規(guī)律而變化 六、人事變化之軌道 七、世界進(jìn)化之軌道 八、達(dá)爾文學(xué)說之修正 九、克魯泡特金學(xué)說之修正 十、我國(guó)古哲學(xué)說含有力學(xué)原理 十一、經(jīng)濟(jì)、政治、外交三者應(yīng)采用合力主義第三篇 厚黑叢話 自序 致讀者諸君 厚黑叢話卷一 厚黑叢話卷二 厚黑叢話卷三 厚黑叢話卷四 厚黑叢話卷五 厚黑叢話卷六第四篇 我對(duì)于圣人之懷疑 自序一 我對(duì)于圣人之懷疑第五篇 社會(huì)問題之商榷 自序 一、公私財(cái)產(chǎn)之區(qū)分 二、人性善惡之研究 三、世界進(jìn)化之軌道 四、解決社會(huì)問題之辦法 五、各種學(xué)說之調(diào)和第六篇 中國(guó)學(xué)術(shù)之趨勢(shì) 自序 一、老子與諸教之關(guān)系 二、宋學(xué)與蜀學(xué) 三、宋儒之道統(tǒng) 四、中西文化之融合附錄一 一、我的思想統(tǒng)系 二、怕老婆哲學(xué) 三、六十晉一妙文附錄二:厚黑人物傳略 一、漢高祖:劉邦 二、魏武帝:曹操 三、晉宣帝:司馬懿
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:插圖:第一篇厚黑學(xué)自序我于民國(guó)元年,曾寫一文曰《厚黑學(xué)》,此后陸陸續(xù)續(xù)寫了些文字,十六年匯刻一冊(cè),名目《宗吾臆談》,中有一文,日《解決社會(huì)問題之我見》。十七年擴(kuò)大之為一單行本,日《社會(huì)問題之商榷》。近年復(fù)有些新感想,乃將歷年所作文字,拆散之,連同新感想,用隨筆體裁,融合寫之,名曰《厚黑叢話》。自民國(guó)二十四年八月一日起,每日寫一二段,在成都《華西日?qǐng)?bào)》發(fā)表,以約有二萬字為一卷,每?jī)删碛∫粏涡斜?,現(xiàn)已寫滿六卷。我本是閑著無事,隨意寫來消遣,究竟寫若干長(zhǎng),寫至何時(shí)止,我也無一定計(jì)劃,如心中高興,就長(zhǎng)期寫去,如不高興,隨時(shí)都可終止。唯文辭過于散漫,閱者未免生厭,而一般人所最喜歡者,是聽我講厚黑學(xué),因?qū)⒍瓯逼剿 逗窈趯W(xué)》單行本,略加點(diǎn)竄,重行付印,用供眾覽。許多人勸我把《宗吾臆談》和《社會(huì)問題之商榷》重印,我覺得二書有許多地方,應(yīng)該補(bǔ)充;叫我一一修改,又覺麻煩。因于叢話中,信筆寫去,讀者只讀叢話,即無須再讀二書,因二書的說法和應(yīng)該補(bǔ)充之點(diǎn),業(yè)已融化叢話中了。十六年刊《宗吾臆談》,李君澄波、周君雁翔曾作有序。十七年刊《社會(huì)問題之商榷》,吳君毓江、郝君德、姚君勤如、楊君仔耘均作有序。一并刊列卷首,聊作《厚黑叢話提要》,俾讀者知道叢話內(nèi)容之大概,茍無暇晷,即無須再讀叢話?!蹲谖嵋苷劇泛汀渡鐣?huì)問題之商榷》,業(yè)已各檢二本,寄存四川圖書館,因憶自非家中尚有數(shù)本,撮取來一并郵寄南京、北平及其他圖書館存儲(chǔ),借表現(xiàn)在所寫《厚黑叢話》與昔年思想仍屬一貫也。二十五年四月十二日李宗吾于成都一、緒論我讀中國(guó)歷史,發(fā)現(xiàn)了許多罅漏,覺得一部二十四史的成敗興衰,和史臣的論斷,是完全相反的;律以圣賢所說的道理,也不符合。我很為詫異,心想古來成功的人,必定有特別的秘訣,出于史臣圣賢之外。我要尋它這個(gè)秘訣,苦求不得。后來偶然推想三國(guó)時(shí)候的人物,不覺恍然大悟:古人成功的秘訣,不過是臉厚心黑罷了?!?/pre>媒體關(guān)注與評(píng)論
讀過中外古今的書籍,而沒有讀過李宗吾的“厚黑學(xué)”者,實(shí)人生憾事也! ——林語堂李宗吾的厚黑學(xué),聽說現(xiàn)在還很暢銷,臺(tái)灣、香港、大陸,很多人都喜歡看。李宗吾是四川人,自稱厚黑教主。所謂厚黑,臉厚心黑也。我同李宗吾還有一段因緣,在我的印象里,李宗吾一點(diǎn)也不厚黑,可以說還很厚道?! 蠎谚フ軅?yōu)槲覀兘缍松茞菏欠堑囊饬x,盼望人問有規(guī)范約束。實(shí)際的情形,人類還是不脫自私自利的獸性,大多數(shù)人不會(huì)掩飾,遂以愚陋卑鄙見之于言行,倒也不脫原形。與此等人相處,一見即有戒心,是以此等人,正如路旁的污泥,避之則吉,不成大患;另有一些人,貌忠信而居心險(xiǎn)惡,則是道路上的陷坑,防不勝防。李宗吾所謂“厚黑”之人,即是此輩?! S倬云李宗吾先生“厚黑傳習(xí)錄”三大法寶中的“辦事二妙法”,內(nèi)容更為精彩,非有絕世之姿,恐怕真有點(diǎn)領(lǐng)會(huì)不動(dòng)也。二妙法者,一為“鋸箭法”,一為“補(bǔ)鍋法”?! 貤?/pre>編輯推薦
《厚黑學(xué)全集》編輯推薦:二十世紀(jì)中國(guó)最具影視力的處世學(xué),“厚黑教主”集大成之作。圖書封面
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