鄉(xiāng)土民居

前言

　　李秋香的《鄉(xiāng)土民居》一書(shū)出版了。這是她個(gè)人的成績(jī)，也是我們這個(gè)研究小組的喜悅。李秋香、樓慶西和我，這個(gè)三人小組，研究鄉(xiāng)土建筑已經(jīng)十幾年。頭幾年，李秋香總是分擔(dān)撰寫(xiě)每個(gè)課題中的幾個(gè)章節(jié)，近來(lái)逐漸成為主要的撰文者。近年來(lái)，鄉(xiāng)土建筑引起了比較多的注意，常有刊物來(lái)約稿，于是，她又負(fù)擔(dān)起了這部分工作，抽空寫(xiě)些中篇的稿件，本書(shū)中的各篇便是這樣寫(xiě)成的?！　∷奈恼露际且砸粋€(gè)村落為對(duì)象，作歷史、文化、建筑的綜合研究，這是我們一貫主張的方法，她已經(jīng)運(yùn)用得很熟練，并且成了調(diào)查能手?！　∧靡粋€(gè)完整的村落作為研究對(duì)象，這是因?yàn)椋^大多數(shù)的鄉(xiāng)土建筑的存在方式是形成聚落，或者存在于以一個(gè)場(chǎng)鎮(zhèn)為經(jīng)濟(jì)、文化、行政中心的生活圈之內(nèi)。這個(gè)聚落或生活圈，不是許多建筑的雜亂無(wú)序的堆積，而是有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的各種建筑物的有機(jī)系統(tǒng)。這是一個(gè)在歷史中形成的有特定社會(huì)、文化意義的系統(tǒng)。每一座建筑都在這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)有它的位置，它從聚落整體獲得完全的意義，離開(kāi)了聚落，孤立的單個(gè)建筑便會(huì)失去許多價(jià)值。一座宗祠，只有放在宗祠、分祠、私己廳、香火堂、祖屋這個(gè)為敬宗睦族而設(shè)的建筑系列中才能更好地認(rèn)識(shí)；只有把這個(gè)系列放在聚落中特定的地點(diǎn)上，并找到它們之間的相互關(guān)系，才能更好地認(rèn)識(shí)；只有把它們和宗支房派的住宅的分布狀態(tài)聯(lián)系起來(lái)，才能更好地認(rèn)識(shí)。這些多方面的認(rèn)識(shí)，都能導(dǎo)致不僅對(duì)宗祠本身、而且對(duì)建筑的一般形態(tài)，形成深入得多的認(rèn)識(shí)。否則，宗祠不過(guò)是一個(gè)沒(méi)有生氣的建筑物而已，研究不出多少深度。住宅、廟宇和商業(yè)街之類(lèi)，也需要用同樣的方法去認(rèn)識(shí)。聚落的建筑系統(tǒng)，是和聚落居民的生活系統(tǒng)同構(gòu)的，它們是鄉(xiāng)土生活的環(huán)境和舞臺(tái)。從祖屋、香火堂到宗祠這個(gè)建筑系列，正是血緣村落宗族結(jié)構(gòu)的物化。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，宗族是農(nóng)村類(lèi)政權(quán)的基層自治組織，對(duì)宗族來(lái)說(shuō)，強(qiáng)化它的內(nèi)聚力是它生存和發(fā)展的基本要求，所以在許多情況下從宗祠到祖屋多層次的布局決定了整個(gè)聚落的布局。再看住宅，在不同地區(qū)不同時(shí)期，婦女的生存狀態(tài)差別很大。

內(nèi)容概要

　　本書(shū)以村落為對(duì)象，主要介紹了徽商故鄉(xiāng)之一——關(guān)麓村，山西的郭峪村，玉華山下新葉村，諸葛亮后裔的聚居地——諸葛村，十里鋪窯洞民居，一個(gè)古老的村落——流坑，客家建筑圍龍屋，婺源的鄉(xiāng)土建筑，黃河大峽谷中的古鎮(zhèn)——磧口鎮(zhèn)等農(nóng)村住宅，供讀者朋友們參考。

書(shū)籍目錄

序徽商故鄉(xiāng)之一——關(guān)麓村山西有個(gè)郭峪村玉華山下新葉村探訪石橋村的方樓圓樓諸葛亮后裔的聚居地——諸葛村十里鋪窯洞民居一個(gè)古老的村落——流坑客家建筑圍龍屋婺源的鄉(xiāng)土建筑黃河大峽谷中的古鎮(zhèn)——磧口鎮(zhèn)

章節(jié)摘錄

　　四合屋 四合屋即與三間上房相對(duì)隔天井建三間下房，也是兩層。左右兩側(cè)各一間兩層廂房連接上下房，形成一個(gè)封閉的“口”字形，天井居中。四合屋在關(guān)麓村內(nèi)僅塹下有三幢，而這三幢還不完全一樣，其中一幢為大四合屋，即“春滿庭”。一幢為小四合屋，汪庭輝所造，還有一幢為假四合屋，即汪紳甫所建住宅?！　〈笏暮衔荨按簼M庭”，上房三間，明間廳堂稱(chēng)上廳。下房三間，明間稱(chēng)下廳。大門(mén)開(kāi)在下廳。上房進(jìn)深大，約為7．2米，做前廊步。下房不做前廊，進(jìn)深略淺，約為4．7米。上房高于下房，地位有尊卑。與宗祠一樣，前低后高，稱(chēng)“步步高”，以求吉祥。上下廳兩側(cè)次間均為臥室，也有角廂。廂房各一間，都有菱花格扇窗封住。樓梯設(shè)在上廳太師壁之后。下廳中設(shè)樘門(mén)，亦稱(chēng)照壁門(mén)。上房前廊右側(cè)有門(mén)通別廳、廚房和雜房?！　⌒∷暮衔菖c大四合屋的做法基本相同，所不同的是小四合屋上房不設(shè)檐廊，開(kāi)間進(jìn)深都比大四合屋小?！　∑渌奶炀?其他的天井式有前后進(jìn)式、前后天井式和一些異體，都從三合屋和四合屋變化組合而成。前后進(jìn)式住宅規(guī)模比較大，相當(dāng)于兩個(gè)大廊步三間前后串在一起。大門(mén)位于第一進(jìn)照墻的正中。第一進(jìn)正屋的明問(wèn)稱(chēng)前廳，第二進(jìn)正屋的明問(wèn)為后廳。以前廳為尊，祭祀等等均在前廳。經(jīng)前廳太師壁后，有門(mén)通后進(jìn)。后進(jìn)地坪高于前進(jìn)，取前低后高的地勢(shì)。廳的左右為臥室。前后兩廳太師壁后均為樓梯。關(guān)麓村現(xiàn)存四座前后進(jìn)式住宅，三座在塹下，一座在汪海北端后山墩西坡?！　』▓@式住宅 明末清初，徽商的興盛促進(jìn)了徽文化的高度發(fā)展，也促進(jìn)了徽州古典園林的發(fā)展，形成了新安派園林藝術(shù)。在揚(yáng)州、淮安等地，典雅講究的名園不少是徽商興建的。明人謝肇涮在《五雜俎》里說(shuō)：“新安人邁雅”。關(guān)麓村雖沒(méi)有大園名園，但商人也利用秀麗的風(fēng)光，巧妙布局，開(kāi)池建亭，種植花卉樹(shù)木，造了幾幢花園式住宅。

圖書(shū)封面

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