鄉(xiāng)土民居

前言

　　李秋香的《鄉(xiāng)土民居》一書出版了。這是她個人的成績，也是我們這個研究小組的喜悅。李秋香、樓慶西和我，這個三人小組，研究鄉(xiāng)土建筑已經(jīng)十幾年。頭幾年，李秋香總是分擔(dān)撰寫每個課題中的幾個章節(jié)，近來逐漸成為主要的撰文者。近年來，鄉(xiāng)土建筑引起了比較多的注意，常有刊物來約稿，于是，她又負(fù)擔(dān)起了這部分工作，抽空寫些中篇的稿件，本書中的各篇便是這樣寫成的?！　∷奈恼露际且砸粋€村落為對象，作歷史、文化、建筑的綜合研究，這是我們一貫主張的方法，她已經(jīng)運用得很熟練，并且成了調(diào)查能手?！　∧靡粋€完整的村落作為研究對象，這是因為，絕大多數(shù)的鄉(xiāng)土建筑的存在方式是形成聚落，或者存在于以一個場鎮(zhèn)為經(jīng)濟(jì)、文化、行政中心的生活圈之內(nèi)。這個聚落或生活圈，不是許多建筑的雜亂無序的堆積，而是有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的各種建筑物的有機(jī)系統(tǒng)。這是一個在歷史中形成的有特定社會、文化意義的系統(tǒng)。每一座建筑都在這個系統(tǒng)內(nèi)有它的位置，它從聚落整體獲得完全的意義，離開了聚落，孤立的單個建筑便會失去許多價值。一座宗祠，只有放在宗祠、分祠、私己廳、香火堂、祖屋這個為敬宗睦族而設(shè)的建筑系列中才能更好地認(rèn)識；只有把這個系列放在聚落中特定的地點上，并找到它們之間的相互關(guān)系，才能更好地認(rèn)識；只有把它們和宗支房派的住宅的分布狀態(tài)聯(lián)系起來，才能更好地認(rèn)識。這些多方面的認(rèn)識，都能導(dǎo)致不僅對宗祠本身、而且對建筑的一般形態(tài)，形成深入得多的認(rèn)識。否則，宗祠不過是一個沒有生氣的建筑物而已，研究不出多少深度。住宅、廟宇和商業(yè)街之類，也需要用同樣的方法去認(rèn)識。聚落的建筑系統(tǒng)，是和聚落居民的生活系統(tǒng)同構(gòu)的，它們是鄉(xiāng)土生活的環(huán)境和舞臺。從祖屋、香火堂到宗祠這個建筑系列，正是血緣村落宗族結(jié)構(gòu)的物化。在農(nóng)業(yè)文明時代，宗族是農(nóng)村類政權(quán)的基層自治組織，對宗族來說，強(qiáng)化它的內(nèi)聚力是它生存和發(fā)展的基本要求，所以在許多情況下從宗祠到祖屋多層次的布局決定了整個聚落的布局。再看住宅，在不同地區(qū)不同時期，婦女的生存狀態(tài)差別很大。

內(nèi)容概要

　　本書以村落為對象，主要介紹了徽商故鄉(xiāng)之一——關(guān)麓村，山西的郭峪村，玉華山下新葉村，諸葛亮后裔的聚居地——諸葛村，十里鋪窯洞民居，一個古老的村落——流坑，客家建筑圍龍屋，婺源的鄉(xiāng)土建筑，黃河大峽谷中的古鎮(zhèn)——磧口鎮(zhèn)等農(nóng)村住宅，供讀者朋友們參考。

書籍目錄

序徽商故鄉(xiāng)之一——關(guān)麓村山西有個郭峪村玉華山下新葉村探訪石橋村的方樓圓樓諸葛亮后裔的聚居地——諸葛村十里鋪窯洞民居一個古老的村落——流坑客家建筑圍龍屋婺源的鄉(xiāng)土建筑黃河大峽谷中的古鎮(zhèn)——磧口鎮(zhèn)

章節(jié)摘錄

　　四合屋 四合屋即與三間上房相對隔天井建三間下房，也是兩層。左右兩側(cè)各一間兩層廂房連接上下房，形成一個封閉的“口”字形，天井居中。四合屋在關(guān)麓村內(nèi)僅塹下有三幢，而這三幢還不完全一樣，其中一幢為大四合屋，即“春滿庭”。一幢為小四合屋，汪庭輝所造，還有一幢為假四合屋，即汪紳甫所建住宅。　　大四合屋“春滿庭”，上房三間，明間廳堂稱上廳。下房三間，明間稱下廳。大門開在下廳。上房進(jìn)深大，約為7．2米，做前廊步。下房不做前廊，進(jìn)深略淺，約為4．7米。上房高于下房，地位有尊卑。與宗祠一樣，前低后高，稱“步步高”，以求吉祥。上下廳兩側(cè)次間均為臥室，也有角廂。廂房各一間，都有菱花格扇窗封住。樓梯設(shè)在上廳太師壁之后。下廳中設(shè)樘門，亦稱照壁門。上房前廊右側(cè)有門通別廳、廚房和雜房?！　⌒∷暮衔菖c大四合屋的做法基本相同，所不同的是小四合屋上房不設(shè)檐廊，開間進(jìn)深都比大四合屋小?！　∑渌奶炀?其他的天井式有前后進(jìn)式、前后天井式和一些異體，都從三合屋和四合屋變化組合而成。前后進(jìn)式住宅規(guī)模比較大，相當(dāng)于兩個大廊步三間前后串在一起。大門位于第一進(jìn)照墻的正中。第一進(jìn)正屋的明問稱前廳，第二進(jìn)正屋的明問為后廳。以前廳為尊，祭祀等等均在前廳。經(jīng)前廳太師壁后，有門通后進(jìn)。后進(jìn)地坪高于前進(jìn)，取前低后高的地勢。廳的左右為臥室。前后兩廳太師壁后均為樓梯。關(guān)麓村現(xiàn)存四座前后進(jìn)式住宅，三座在塹下，一座在汪海北端后山墩西坡?！　』▓@式住宅 明末清初，徽商的興盛促進(jìn)了徽文化的高度發(fā)展，也促進(jìn)了徽州古典園林的發(fā)展，形成了新安派園林藝術(shù)。在揚州、淮安等地，典雅講究的名園不少是徽商興建的。明人謝肇涮在《五雜俎》里說：“新安人邁雅”。關(guān)麓村雖沒有大園名園，但商人也利用秀麗的風(fēng)光，巧妙布局，開池建亭，種植花卉樹木，造了幾幢花園式住宅。

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