出版時間:2006-1 出版社:上海社會科學院出版社 作者:約翰·麥克里奧德 頁數(shù):520 譯者:潘潔
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內(nèi)容概要
《心理咨詢導論》這本暢銷教材經(jīng)徹底修訂和增補之后,為我們詳盡介紹了心理咨詢與心理治療的理論與實踐。該書以清晰易懂的筆觸,介紹了心理咨詢中所有的核心理論,同時還對心理咨詢的操作提出了批判和質(zhì)疑。 作者將每一種心理咨詢理論都放置在特定的社會歷史背景之下,同時還介紹了許多當代咨詢理論,其中包括敘事療法、系統(tǒng)療法、女權(quán)主義與多元文化咨詢?! 〉谌嫘录尤肓藥讉€章節(jié)用于介紹新興的重要咨詢理論,其中包括哲學咨詢、咨詢關系、依附理論、互聯(lián)網(wǎng)咨詢以及問題解決療法等。此外新版還加入了許多圖片和案例研究,幫助讀者加深理解?! ∪?、新穎且具有可讀性,《心理咨詢導論》是一本經(jīng)典的心理咨詢?nèi)腴T著作。
作者簡介
約翰·麥克里奧德,英國阿伯泰鄧迪大學的心理咨詢教授,曾任教于Keele University、Wolverhampton University等英國知名學府。John McLeod有著豐富的咨詢經(jīng)驗,他曾參與學生咨詢、婚姻咨詢等多個領域的咨詢、培訓及研究工作,此外亦擔任護士、社工以及急救人員等職業(yè)團體的顧問。John McLeod目前出版了6本心理咨詢著作,發(fā)表了50多篇專業(yè)文章并參與了許多心理咨詢及治療著作的章節(jié)編寫。
書籍目錄
前言第一章 心理咨詢緒論第二章 心理咨詢的文化與歷史根源第三章 心理咨詢理論:多樣性及統(tǒng)一性第四章 心理咨詢的心理動力學方法的論題第五章 從行為主義到建構(gòu)主義:認知-行為療法第六章 以人為中心療法的理論與實踐第七章 工作系統(tǒng)第八章 男女平等者的方法:心理咨詢的激進化第九章 咨詢的敘述性方法:用故事來進行治療工作第十章 多元文化主義作為咨詢的一種方法第十一章 哲學的心理咨詢第十二章 心理咨詢中的相互關系第十三章 咨詢的過程第十四章 咨詢中的政治:授權(quán)、控制和差異第十五章 咨詢實踐中的道德、價值觀和倫理第十六章 心理咨詢的組織情境第十七章 可供選擇的心理咨詢模式第十八章 研究在心理咨詢和治療中的角色第十九章 有效咨詢師的技能和特質(zhì)第二十章 心理咨詢中的培訓和督導第二十一章 介紹的背后:繼續(xù)對話索引
章節(jié)摘錄
另一名精神分析學家,唐納德·斯朋斯(Donald Spence)(1982)也得出了相似的結(jié)論。斯朋斯介紹了敘述性真理與歷史性真理之間的區(qū)別。歷史性真理來自對過去事件的調(diào)查,這種調(diào)查可以幫助我們揭示出那些發(fā)生在前的事件的客觀性證據(jù)。斯朋斯認為,盡管心理動力學的治療師們相信自己使用的方法可以為來訪者童年所發(fā)生的事件找到證據(jù),但他們很少(如果有過)能夠為此收集到客觀性證據(jù)。按照斯朋斯的觀點,我們對心理動力學的心理學家所能抱的最好希望也不過是,他們也許會提供給我們一個具有可信性的故事而已。這種可信性的故事是一種“敘述性真理”,它通過為來訪者現(xiàn)在的困難提供一些似是而非的解釋說明,從而使來訪者能夠更好地理解自己的生活。 關于如何看待解釋與理解之間的爭論,哲學家理查德·羅蒂(Richard Rorty)(1979)為我們提供了另一種觀察方式。羅蒂提出,科學理論家過多地沉溺于從創(chuàng)造理論的角度思考自己的工作,而理論的功能就如同“自然之鏡”。羅蒂提出對于理論來說一個更有效的比喻應該是會話:一種理論最好是被看作一場進行中的會話,其中包含了建構(gòu)、檢驗以及運用理論對他們的觀點進行不斷的論述、討論和提煉。在菲什曼(Fishman)(1999)的著作中,理論觀念被看作是兩個對同一工作感興趣的贖金保管者之間所達成的協(xié)議,而不是一種“客觀性真理”?! 〗陙?,在心理咨詢及心理療法領域中,主流的趨勢不是把理論看作是在傳統(tǒng)的科學意義上建構(gòu)解釋模型,而是傾向于把理論看作一種解析框架,或者是看作“透鏡”,通過這種透鏡,人和治療都能夠得到更清晰的觀察和理解。然而,對某些人來說,理論的發(fā)展漂向解析的或“建構(gòu)主義者”的姿態(tài)是令人擔心的,因為這增加了相對主義的詭辯性:一切事物是不是真實的?是否客觀性的事實根本就不存在?在心理咨詢和心理療法領域中,許多最重要的爭論集中在這一困境之上(Fishman 1999;Downing 2000; Rennie 2000)。也許比較合理的結(jié)論應當是這樣的,即使一些治療師和心理學家認為創(chuàng)立一種心理治療的科學解釋理論“應該”是可能的,但事實上現(xiàn)有的任何一種心理治療理論都無法為我們提供一種科學水平上理論的確定性。就現(xiàn)在來說,我們現(xiàn)在所擁有的理論都只不過是為我們提供理解,而不是解釋?! ∥覀?yōu)槭裁葱枰碚摚扛拍罨谛睦碜稍儗嵺`中的應用 當心理咨詢師運用理論的時候,他們會做些什么呢?我們是否需要理論?理論存在的目的是什么?這些都是基本的問題,這些問題也促使我們對理論和實踐之間的關系進行正確的評價。 需要牢牢堅持的事情:面對混亂,心理咨詢師對結(jié)構(gòu)的需要 試圖對復雜的、混亂的信息根源做出充分的、有用的反映,這是心理咨詢師的一種典型的經(jīng)驗。一個來訪者預約了一個心理治療,他所期望的顯然在于進入治療程序,然后只是消沉地坐在椅子上一句話也不說。一個非常成功的職業(yè)女性來做心理咨詢?yōu)榈氖菓獙ぷ鲏毫栴},然而她卻很快談到了在她記憶深處,那段怎么樣也不能抹去,會使她感到害怕的受暴力虐待的經(jīng)歷。這是兩個有時在心理咨詢室里遇到的戲劇化矛盾的例子。 同樣,在有些情形中,來訪者的舉止已非矛盾所能形容,甚至已無法維持一種連貫的、一致的社會性人格。在探討痛苦經(jīng)歷的時候,往往會失去自我控制。通常,來訪者會向心理咨詢師訴說自己如何受痛且無助,甚至已不能看到任何前進的道路與可行的未來。在這種特定的時刻,心理咨詢師必須盡其所能喚醒來訪者內(nèi)心深處的自信,讓來訪者相信自己有能力做一個有用的人,相信自己同樣具有人人皆有的學習和發(fā)展的能力。但是,這個時候,運用一種理論框架把正在發(fā)生的事物放置在某些理論情形中的能力也是至關重要的。在困難的時刻,理論為心理咨詢師提供了一個對來訪者痛苦經(jīng)驗做出反映的基礎,也提供了一種語言,借助這種語言,心理咨詢師可以與他人(比如同事,督導)交流分析這些經(jīng)驗,進而尋求支持和指導。為來訪者提供一種使生活有意義的方式 ……
媒體關注與評論
書評“用短短幾句話來評論這樣一本內(nèi)容豐富、底蘊深厚、可讀性非常強的著作實在是有失公允。麥克里奧德教授用審慎認真、不偏不倚的科學態(tài)度來看待、研究并描述了不同的心理學流派關于如何達到成功心理咨詢的思想方法。”(《心理治療周刊》評論) “這是一本引人入勝、豐富詳盡、富有啟迪意義且可讀性非常之強的書……麥克里奧德這本教材,內(nèi)容如此之詳盡,適用于任何層次的讀者?!保ā堵殬I(yè)周刊》評論) 心理咨詢基礎教材,涵蓋所有咨詢核心方法,重?。炒危保贝螘充N不
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