史記本紀(jì)（共2冊(cè)）

前言

《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅先生譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。作者司馬遷，字子長(zhǎng)。生于公元前145年，卒年不詳。我國(guó)古代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家?！妒酚洝窋⑹隽松掀瘘S帝，下至漢武帝太初年間三千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面情況，及帝王將相、儒林游俠等其他重要人物的事跡。全書分十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家和七十列傳，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百字?！氨炯o(jì)”實(shí)際上就是帝王的傳記，因?yàn)榈弁跏墙y(tǒng)理國(guó)家大事的首腦，為他們作傳記而名之曰“本紀(jì)”，正所以顯示天下本統(tǒng)之所在，使官民行事都有一定的綱紀(jì)的緣故。“表”是各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記，是全書敘事的聯(lián)絡(luò)和補(bǔ)充?！皶笔莻€(gè)別事件的始末文獻(xiàn)，它們分別敘述天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的發(fā)展和現(xiàn)狀，與后世的專門科學(xué)史相近。“世家”記載了諸侯王國(guó)的大事，這是因?yàn)橹T侯開(kāi)國(guó)承家、子孫世襲，也就把他們的傳記叫做世家。“列傳”主要是各種不同類型、不同階層人物的傳記，少數(shù)列傳則是敘述國(guó)外和國(guó)內(nèi)少數(shù)民族君長(zhǎng)統(tǒng)治的歷史?？傊?，司馬遷寫作《史記》以“本紀(jì)”敘帝王，以“世家’載諸侯，以“列傳”記人物，以“書”述典章制度，以“表”排列大事，網(wǎng)羅古今，包括百代，打破了以年月為起迄，如《春秋》的編年史以地域劃分和《國(guó)語(yǔ)》的國(guó)別史的局限，從而創(chuàng)立了貫穿古今和社會(huì)生活各個(gè)方面的通史先例，成為正史的典范?！妒酚洝吩跀⑹律戏浅３晒?，把頭緒紛繁的人物和事件組織得詳略得當(dāng)、脈絡(luò)清楚，使全書的結(jié)構(gòu)既宏偉又嚴(yán)整。在藝術(shù)上進(jìn)行了大量的加工，使得作品文字流利、形象生動(dòng)、故事情節(jié)精彩紛呈。同時(shí)，全書語(yǔ)言豐富多變，洗練曉暢，并且融注了作者深沉而強(qiáng)烈的主觀感情，讀來(lái)令人耳目一新?！妒酚洝吩跉v史文學(xué)上也有很高的成就，尤為突出的是對(duì)人物的描寫。書中對(duì)社會(huì)各階層人物的活動(dòng)有廣泛而生動(dòng)的描寫，特別是對(duì)于下層人民的才智功德作了鮮明的肯定和表彰。《陳涉世家》專門為農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉立傳，高度評(píng)價(jià)了他在推翻秦王朝統(tǒng)治中的“首事”之功。《刺客列傳》歌頌荊軻、聶政等刺客的抗暴精神?！段汗恿袀鳌防镏刭潛P(yáng)了侯贏、朱亥這些市井之民的才智和俠義?！敦浿沉袀鳌穭t通過(guò)對(duì)商賈活動(dòng)的描述，保存了極為珍貴的古代經(jīng)濟(jì)史料。政治家、軍事家、學(xué)者、文人、游俠、娼優(yōu)、醫(yī)者、卜者等各類人物都在書中留下栩栩如生的剪影，構(gòu)成了一幅色彩斑斕的社會(huì)生活畫卷，加上作者對(duì)所記述的人和事“不虛美，不隱惡”的“實(shí)錄”態(tài)度，是《史記》的思想價(jià)值高出于后來(lái)一切官修史書之所在。以史為鑒，知千秋盛衰興趣；前事不忘，明萬(wàn)代是非得失。今讀《史記》可知王侯將相興衰之道，先哲圣賢治世之方，更可以推陳出新，古為今用，實(shí)乃一部治國(guó)安邦、立身處世的最佳教科書。編者2008年1月

內(nèi)容概要

　　《史記·本紀(jì)（全2冊(cè)）》是兩本巨著的合集，《史記》原名《太史公記》，簡(jiǎn)稱《史記》。作者司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家?！妒酚洝け炯o(jì)（全2冊(cè)）》記載從黃帝到漢武帝年間長(zhǎng)達(dá)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等歷史狀況，全面而深刻地反映了我國(guó)古代的社會(huì)面貌。全書共一百三十篇，計(jì)五十二萬(wàn)字。其中以記帝王的“本紀(jì)”十二篇，記年代的“表”十篇，記典章制度的“書”八篇，記諸侯國(guó)的“世家”三十篇。

作者簡(jiǎn)介

　　司馬遷，（約前145-前90年），卒于公元前90年，56歲終。字子長(zhǎng)，我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，所著《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！保駠?guó)，魯迅）。司馬遷是西漢夏陽(yáng)龍門人。夏陽(yáng)（今陜西韓城南），縣名，靠近龍門。所以司馬遷自稱司馬遷出生地韓城位置“遷生龍門”（太史公自序）。龍門，龍門山，很有名氣。傳說(shuō)大禹曾在龍門開(kāi)山治水。龍門山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河、龍門之間。當(dāng)?shù)孛麆俟袍E很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時(shí)，也有機(jī)會(huì)聽(tīng)到許多歷史傳說(shuō)和故事。
　　公元前145年（漢景帝中元5年）司馬遷生于龍門。
　　公元前140年（漢武帝建元元年）六歲，在故鄉(xiāng)讀書。
　　父親司馬談任太史令?！短饭孕颉罚骸罢劄樘饭?，仕于建元元封之間。太史公既掌天官，不治民?！?br />　　公元前136年（建元五年）十歲，在故鄉(xiāng)。
　　《太史公自序》：“耕牧河山陽(yáng)，年十歲，則誦古文?！卑矗核抉R遷十歲左右，即在故鄉(xiāng)過(guò)著半耕半讀的生活。
　　公元前135年（建元六年）十一歲。
　　竇太后死，漢武帝罷絀黃老刑名百家之言，重新發(fā)動(dòng)尊儒。
　　公元前134年（漢武帝元光元年）十二歲。
　　是年董仲舒上“天人三策”。漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。司馬遷時(shí)在夏陽(yáng)耕讀，時(shí)在長(zhǎng)安求學(xué)。
　　公元前127年（漢武帝元朔二年）十九歲，從夏陽(yáng)遷居長(zhǎng)安。
　　漢武帝從主父偃建議遷民于茂陵。司馬遷隨家遷于京城。從孔安國(guó)學(xué)《尚書》，從董仲舒學(xué)《春秋》?？装矅?guó)為侍中。
　　司馬遷生卒年代，史無(wú)明文。近人王國(guó)維《太史公行年考》認(rèn)為司馬遷生于漢景帝中元五年（前145年，大約卒于漢昭帝始元元年（前86年），享年56歲。據(jù)說(shuō)司馬遷家自唐虞至周，都是世代相傳的歷史家和天文家。司馬錯(cuò)是秦惠王時(shí)伐蜀的名將，司馬昌是秦始皇的鐵官，到了司馬遷的父親司馬談，又做漢武帝的太史令，恢復(fù)了祖?zhèn)鞯氖饭俸銟I(yè)。
　　司馬遷的少年時(shí)代，“耕牧河山之陽(yáng)”。司馬遷在這“山環(huán)水帶，嵌鑲蜿蜒”（《韓城縣志序》）的自然環(huán)境里成長(zhǎng)，既被山川的清淑之氣所陶冶，又對(duì)民間生活有一定體驗(yàn)。
　　十歲，司馬遷隨父親至京師長(zhǎng)安，得向老博士伏生、大儒孔安國(guó)學(xué)習(xí)；家學(xué)淵源既深，復(fù)從名師受業(yè)，啟發(fā)誘導(dǎo)，獲益不淺。這個(gè)時(shí)候，正當(dāng)漢王朝國(guó)勢(shì)強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化興盛的時(shí)候，張騫奉使通西域，衛(wèi)青、霍去病大破匈奴，漢武帝設(shè)立樂(lè)府……；也是司馬遷在京城里豐富見(jiàn)聞，熱情迸發(fā)的時(shí)候。
　　大約二十歲，司馬遷開(kāi)始外出游歷——“南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧，厄困鄱、薛、彭城，過(guò)梁楚以歸?！被氐介L(zhǎng)安以后，做了皇帝的近侍郎中，隨漢武帝到過(guò)平?jīng)觥⑨轻?，又奉使巴蜀，他到得最南邊是昆明?br />　　元封元年（前110年），漢武帝舉行大規(guī)模的巡行封禪，步騎十八萬(wàn)，旌旗千余里，浩浩蕩蕩。司馬遷的父親司馬談是史官，本應(yīng)從行，但病死在洛陽(yáng)。司馬遷接受了父親的遺志，趕到泰山，參加封禪，隨后沿著東海，繞道長(zhǎng)城塞外回到長(zhǎng)安。
　　元封三年（前108年），司馬遷三十八歲時(shí)，正式做了太史令，有機(jī)會(huì)閱覽漢朝宮廷所藏的一切圖書、檔案以及各種史料的機(jī)會(huì)，他一邊整理史料，一邊參加改歷。等到太初元年（前104年），我國(guó)第一部歷書《太初歷》完成，他就動(dòng)手編寫《史記》。
　　天漢二年（前99年），漢武帝派貳師將軍李廣利帶兵三萬(wàn)，攻打匈奴，打了個(gè)大敗仗，幾乎全軍覆沒(méi)，李廣利逃了回來(lái)。李廣的孫子李陵當(dāng)時(shí)擔(dān)任騎都尉，帶著五千名步兵跟匈奴作戰(zhàn)。單于親自率領(lǐng)三萬(wàn)騎兵把李陵的步兵團(tuán)團(tuán)圍困住。盡管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵殺了五六千名匈奴騎兵.單于調(diào)撥更多的兵力，然而仍然無(wú)力與李陵相抗衡。就在單于準(zhǔn)備退軍之時(shí)，李陵手下有一名士兵叛變，將李陵內(nèi)部軍情告發(fā)。告訴單于李陵后面沒(méi)救兵，而且教單于部下制作連發(fā)連射的弓箭。單于于是繼續(xù)與李陵作戰(zhàn)。最后李陵寡不敵眾，只剩了四百多漢兵突圍出來(lái)。李陵被匈奴逮住，投降了。
　　大臣們都譴責(zé)李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。漢武帝問(wèn)太史令司馬遷，聽(tīng)聽(tīng)他的意見(jiàn)。
　　司馬遷說(shuō)：“李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬(wàn)敵人。他雖然打了敗仗，可是殺了這么多的敵人，也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死，準(zhǔn)有他的主意。他一定還想將功贖罪來(lái)報(bào)答皇上?！?br />　　漢武帝聽(tīng)了，認(rèn)為司馬遷這樣為李陵辯護(hù)，是有意貶低李廣利（李廣利是漢武帝寵妃的哥哥），勃然大怒，說(shuō)：“你這樣替投降敵人的人強(qiáng)辯，不是存心反對(duì)朝廷嗎？”他就把司馬遷下了監(jiān)獄，交給廷尉審問(wèn)。司馬遷被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄以后，案子落到了當(dāng)時(shí)名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴(yán)刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對(duì)酷吏，他始終不屈服，也不認(rèn)罪。司馬遷在獄中反復(fù)不停地問(wèn)自己“這是我的罪嗎？這是我的罪嗎？我一個(gè)做臣子的，就不能發(fā)表點(diǎn)意見(jiàn)？”不久，有傳聞?wù)f李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。第二年漢武帝殺了李陵全家，處司馬遷以宮刑。腐刑是個(gè)大辱，污及先人，見(jiàn)笑親友。司馬遷在獄中，又備受凌辱，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽于圜墻之中，當(dāng)此之時(shí)，見(jiàn)獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。”（司馬遷《報(bào)任安書》）幾乎斷送了性命。他本想一死，但想到自己多年搜集資料，說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！薄Ｒ獙懖坑嘘P(guān)歷史書的夙愿，因此為了完成《史記》的寫作，忍辱負(fù)重，茍且偷生，希圖出現(xiàn)一線轉(zhuǎn)機(jī)。
　　太始元年（前96年）漢武帝改元大赦天下。這時(shí)司馬遷五十歲，出獄后當(dāng)了中書令，在別人看來(lái)，也許是“尊寵任職”，但是，他還是專心致志寫他的書。直到征和二年（前91年）全書完成，共得130篇，52萬(wàn)余言。
　　[編輯本段]生平
　　發(fā)憤著《史記》
　　司馬遷從元封三年（公元前108年）被封為太史令后開(kāi)始閱讀、整理史料，準(zhǔn)備寫作，到太始四年（公元前91年）基本完成全部寫作計(jì)劃，共經(jīng)過(guò)十六年。這是他用一生的精力、艱苦的勞動(dòng)，并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，拿整個(gè)生命寫成的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大著作。
　　《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，司馬遷撰。全書包括十二“本紀(jì)”，三十“世家”，七十“列傳”，十“表”，八“書”，共五個(gè)部分，一百三十篇約五十二萬(wàn)六千多字。記述了從傳說(shuō)中的黃帝至漢武帝太初四年上下三千年的歷史。它同時(shí)也是一部文學(xué)名著，是中國(guó)傳記文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)性著作。它的主體部分是本紀(jì)、世家和列傳，其中列傳是全書的精華。
　　司馬遷撰寫史記，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，實(shí)錄精神是其最大的特色。他寫的每一個(gè)歷史人物或歷史事件，都經(jīng)過(guò)了大量的調(diào)查研究，并對(duì)史實(shí)反復(fù)作了核對(duì)。司馬遷早在二十歲時(shí)，便離開(kāi)首都長(zhǎng)安遍踏名山大川，實(shí)地考察歷史遺跡，了解到許多歷史人物的遺聞?shì)W事以及許多地方的民情風(fēng)俗和經(jīng)濟(jì)生活，開(kāi)擴(kuò)了眼界，擴(kuò)大了胸襟。漢朝的歷史學(xué)家班固說(shuō)，司馬遷“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。也就是說(shuō)，他的文章公正，史實(shí)可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。這便高度評(píng)價(jià)了司馬遷的科學(xué)態(tài)度和史記的記事翔實(shí)。
　　司馬遷要堅(jiān)持“實(shí)錄”精神，就必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)、記錄現(xiàn)實(shí)，這就不可避免地會(huì)發(fā)生“忌諱”的問(wèn)題。可是他在給人物作傳記時(shí)，并不為傳統(tǒng)歷史記載的成規(guī)所拘束，而是按照自己對(duì)歷史事實(shí)的思想感情記錄。從最高的皇帝到王侯貴族，到將相大臣，再到地方長(zhǎng)官等等，司馬遷當(dāng)然不會(huì)抹殺他們神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他們的腐朽、丑惡以及對(duì)人民的剝削和壓迫。尤其揭露了漢代統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。他雖是漢武帝的臣子，但對(duì)于他的過(guò)失，司馬遷絲毫沒(méi)有加以隱瞞，他深刻揭露和批判了當(dāng)時(shí)盛行的封禪祭祖、祈求神仙活動(dòng)的虛妄。在《封禪書》中，他把漢武帝迷信神仙，千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬無(wú)聊行為淋漓盡致地描繪了出來(lái)。
　　司馬遷想為封建統(tǒng)治者提供歷史的借鑒作用，反映的是真實(shí)的歷史，這是非?？少F的。本著實(shí)錄的精神，司馬遷在選取人物時(shí)，并不是根據(jù)其官職或社會(huì)地位，而是以其實(shí)際行為表現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。比如，他寫了許多諸如游俠、商人、醫(yī)生、倡優(yōu)等下層人物的傳記。在司馬遷心目中，這些人都有可取之處。司馬遷首創(chuàng)了以人載事，始終敘述一個(gè)人生平事跡的寫法。著重寫其“為人”，并注意其“為人”的復(fù)雜性，是司馬遷的筆法。他在作傳時(shí)，把自己的看法寓于客觀的事實(shí)敘述之中，來(lái)表示自己對(duì)人物的愛(ài)憎態(tài)度。比如項(xiàng)羽這個(gè)人物，司馬遷同情他，以非常飽滿的熱情來(lái)寫這位失敗英雄。他既稱贊項(xiàng)羽的驍勇，又對(duì)他的胸?zé)o大志、殘暴自恃作出批評(píng)?？墒?，在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，司馬遷并沒(méi)有發(fā)議論，但是他對(duì)項(xiàng)羽的愛(ài)憎態(tài)度卻于敘事之中明顯地表現(xiàn)了出來(lái)。這便是司馬遷作傳的最大特點(diǎn)，即真實(shí)性和傾向性的統(tǒng)一。

書籍目錄

卷一
五帝本紀(jì)
夏本紀(jì)
殷本紀(jì)
周本紀(jì)
秦本紀(jì)
卷二
秦始皇本紀(jì)
項(xiàng)羽本紀(jì)
高祖本紀(jì)
呂太后本紀(jì)
孝武本紀(jì)

章節(jié)摘錄

五帝本紀(jì)【原文】黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明。軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯成歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊、羆、貔、貅、軀、虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之。平者去之。披山通道，未嘗寧居?！咀g文】黃帝是少典族的子孫，姓公孫，名叫軒轅。一生下來(lái)就與眾不同，幾個(gè)月大就能說(shuō)話，自幼聰明伶俐，長(zhǎng)大后誠(chéng)實(shí)勤勉，成年后見(jiàn)多識(shí)廣，通曉天下大事。軒轅的時(shí)候，炎帝神農(nóng)氏的后代衰敗沒(méi)落。諸侯相互侵犯征伐，殘害百姓，而神農(nóng)氏卻無(wú)力征討他們。見(jiàn)于此種情況軒轅便操練軍隊(duì)，用來(lái)征討那些不來(lái)朝貢的諸侯。四方諸侯于是稱臣?xì)w服。但是蚩尤最為殘暴，暫時(shí)還沒(méi)有誰(shuí)能征服他。炎帝想侵犯凌辱諸侯，諸侯都來(lái)投靠軒轅。軒轅于是推行德政，強(qiáng)化軍隊(duì)，順應(yīng)四時(shí)五方的自然現(xiàn)象，種植五谷，安撫百姓，丈量規(guī)劃四方土地使他們安居樂(lè)業(yè)；訓(xùn)練勇猛的部隊(duì)，與炎帝在阪泉的郊野展開(kāi)了激戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)幾番戰(zhàn)斗，終于取得了徹底的勝利。蚩尤發(fā)動(dòng)叛亂，不服從軒轅的命令，于是軒轅向四方諸侯征調(diào)軍隊(duì)，與蚩尤在涿鹿的原野上展開(kāi)決戰(zhàn)，活捉蚩尤，并將蚩尤斬首示眾。四方諸侯都公推軒轅為天子，代替神農(nóng)氏，軒轅就是黃帝。天下有不歸服的，黃帝便去征伐；平定之后，就帶兵離開(kāi)。披荊斬棘，開(kāi)山鑿道，黃帝就從來(lái)沒(méi)享受過(guò)一天安逸的生活?！驹摹繓|至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來(lái)無(wú)常處，以師兵為營(yíng)衛(wèi)。官名皆以云命，為云師。置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬(wàn)國(guó)。萬(wàn)國(guó)和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推策。舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀(jì)，幽明之占，死生之說(shuō)，存亡之難。時(shí)播百谷草木，淳化鳥(niǎo)獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節(jié)用水火材物。有土德之瑞，故號(hào)黃帝?！咀g文】黃帝東到海濱，登過(guò)丸山和泰山；往西到過(guò)崆峒，登上了雞頭山；南邊到達(dá)長(zhǎng)江，登上了熊山和湘山；往北驅(qū)逐過(guò)少數(shù)民族葷粥和四方諸侯在釜山合符，然后在涿鹿山下的廣闊平原上，建起了自己的都城。他往來(lái)遷移，四處奔波，走到哪里就在哪里居住，往往是在軍隊(duì)營(yíng)房的周圍搭建臨時(shí)住地。所設(shè)百官都用云命名，他的軍隊(duì)稱為云師。他設(shè)立左右大監(jiān)，負(fù)責(zé)督察各地諸侯。四方諸侯和睦相處，一派升平氣象。然后設(shè)壇祭祀鬼神山川，大到封禪。這樣的事情，比以往任何時(shí)候的規(guī)模都大。黃帝又獲得寶鼎以及能預(yù)測(cè)節(jié)氣日辰的通靈蓍草。挑選了風(fēng)后、力牧、常先、大鴻四人，讓他們管理民眾。他順應(yīng)天地四時(shí)運(yùn)行的規(guī)律，預(yù)測(cè)陰陽(yáng)五行的變化、制定了人們死生的禮儀規(guī)范，考慮研究國(guó)家安危存亡的道理。他遵循時(shí)令，按季節(jié)種植百谷草木，馴化鳥(niǎo)獸昆蟲，他所關(guān)注的事情，大到日月、星辰的運(yùn)行，小到水波、土石、金玉的性能，可謂包羅萬(wàn)象。心不懈于思考，力不懈于實(shí)行，眼睛不懈于觀察萬(wàn)物，耳朵不懈于傾聽(tīng)四方。他教導(dǎo)民眾山林川澤的物產(chǎn)要按照時(shí)令收采禁捕，有節(jié)度地利用。他即位的時(shí)候，因?yàn)橛型恋碌娜鹫壮霈F(xiàn)，所以人們稱他為黃帝。【原文】黃帝二十五子，其得姓者十四人。黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽(yáng)，青陽(yáng)降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽(yáng)。高陽(yáng)有圣德焉。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽(yáng)立，是為帝顓頊也。帝顓頊高陽(yáng)者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事，養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絮誠(chéng)以祭祀。北至于幽陵，南至于交陸，西至于流沙，東至于蟠木。動(dòng)靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬?！咀g文】黃帝有二十五個(gè)兒子，最終獲得姓氏的有十四個(gè)。黃帝住在軒轅之丘，他娶了西陵氏的女兒為妻，這就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃，生了兩個(gè)兒子，兩個(gè)人的后代都擁有天下：一個(gè)名叫玄囂，這就是青陽(yáng)，青陽(yáng)封為諸侯，封地在長(zhǎng)江；另一個(gè)名叫昌意，封為諸侯，封地在若水。昌意娶了蜀山氏的女兒，名叫昌仆，生了兒子高陽(yáng)，高陽(yáng)也有功德。黃帝逝世，葬在橋山，他的孫子也就是昌意的兒子高陽(yáng)即位。這就是顓頊帝。顓頊帝高陽(yáng)，是黃帝的孫子、昌意的兒子。他沉著穩(wěn)練，足智多謀，疏曠通達(dá)，明曉事理，種植莊稼，養(yǎng)育牲畜，以便充分發(fā)揮土地作用，按照季節(jié)辦事以順應(yīng)自然規(guī)律，根據(jù)對(duì)鬼神的盡心敬事制定禮儀法度；協(xié)調(diào)五行逆順以教育勸化百姓，真心誠(chéng)意進(jìn)行祭祀。那時(shí)的疆土北到幽陵，南到交扯，西到流沙，東到蟠木。動(dòng)如鳥(niǎo)獸，靜如草木等物類，大如五岳四瀆，小如丘陵墳衍等神靈，凡是日月能照耀的地方，無(wú)不平服歸屬。【原文】帝顓頊生子曰窮蟬。顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。高辛父曰嬌極，嶠極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自玄囂與嶠極皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于顓頊為族子。高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不于其身。聰以知遠(yuǎn)，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之財(cái)而節(jié)用之，撫教萬(wàn)民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其動(dòng)也時(shí)，其服也士。帝嚳溉執(zhí)中而遍天下，日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服。帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛。娶■訾氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代位。帝摯位，不善(崩)，而弟放勛立，是為帝堯?！咀g文】帝顓項(xiàng)生了個(gè)兒子叫窮蟬。顓頊去世后，玄囂的孫子高辛即位。這就是帝嚳。帝嚳高辛是黃帝的曾孫。高辛的父親名叫嬌極，嬌極的父親就是玄囂，玄囂的父親就是黃帝。從玄囂到嬌極，都沒(méi)能在位執(zhí)政，直到高辛才登得帝位。高辛又是顓頊的侄子。高辛一生下來(lái)便渾身靈氣，一開(kāi)口就能說(shuō)出自己的名字。他廣施恩澤，普及眾生，卻從不為自己考慮。通過(guò)認(rèn)真的傾聽(tīng)，仔細(xì)的分析，對(duì)遠(yuǎn)方發(fā)生的事情便了如指掌；通過(guò)對(duì)周圍事物的細(xì)微觀察，哪怕是精深玄奧的道理，他也能探究得一清二楚。順從上天的旨意，知道民眾的急需，仁愛(ài)而威嚴(yán)，寬厚而篤信，致力于自身修養(yǎng)而使天下誠(chéng)服。他充分利用土地的物產(chǎn)又能節(jié)制使用，他教育安撫百姓的方式通常是因勢(shì)利導(dǎo)，制定歷法以符合日月運(yùn)行、季節(jié)嬗遞的自然規(guī)律，申明鬼神之道并虔敬地奉祀他們。他的神態(tài)肅穆，他的品行高尚，他的一舉一動(dòng)無(wú)不合乎時(shí)宜，他的穿著與普通人一樣。帝嚳治國(guó)就像雨露一樣，公平地滋潤(rùn)著整個(gè)天下，凡是日月能夠照射的地方，風(fēng)雨能夠吹淋的地方，沒(méi)有不服從的。帝嚳娶了陳鋒氏的女兒，生下兒子放勛；然后又娶了■訾氏的女兒，生了個(gè)兒子名叫摯。帝嚳逝世，由摯繼承帝位。帝摯即位后沒(méi)多久就去世了，于是由他弟弟放勛取而代之，這就是帝堯。

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《史記?本紀(jì)(全2冊(cè))》不僅是一部偉大的歷史著作，更是一部成功的傳記文學(xué)名著。司馬遷對(duì)自秦以來(lái)的每一位帝王進(jìn)行了全面的勾勒敘述，文章精彩紛呈，感人至深。

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