出版時(shí)間:2004-04-30 出版社:上海三聯(lián)書店 作者:丹尼爾.伊拉克 譯者:彭利平
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內(nèi)容概要
如果說本書在傳遞探索的樂趣之外還有什么目的的話,那就是它將論證聯(lián)邦主義憑借其自身的實(shí)力為我們探討政治現(xiàn)象提供了一種方法,而且這種方法還不是包含在其他政治探索的模式之中的。如果說聯(lián)邦主義方式在智力優(yōu)點(diǎn)上尤為突出的話,那是因?yàn)椋瑢?duì)聯(lián)邦主義的學(xué)者而言,任何一個(gè)理論問題必須有切合實(shí)際的特點(diǎn),反之亦然。也就是說,聯(lián)邦制理論,要成為好的理論的話,必須從經(jīng)驗(yàn)上證明自己,而在實(shí)踐當(dāng)中運(yùn)用聯(lián)邦制體制必須一以貫之地依靠某一套理論原則。這樣一來,聯(lián)邦主義的研究對(duì)于政治科學(xué)而言便是最為重要的,因?yàn)樗鼘⒗碚摵蛯?shí)踐的智慧相互聯(lián)系起來了,而這種將理論與實(shí)踐智慧相互聯(lián)系的方法則是所有政治科學(xué)研究都應(yīng)該遵循的原則。
迄今為止,人類歷史上有過三次重要的聯(lián)邦制實(shí)驗(yàn)?!妒ソ?jīng)》中所描述的希伯來人的部落聯(lián)盟是首次聯(lián)邦制實(shí)驗(yàn)。3000多年前,部落聯(lián)盟將不平等人之間的附庸條約改變?yōu)槠降然锇橹g的契約關(guān)系(至少為了達(dá)成契約目的而顯得平等),導(dǎo)致建立了這樣一種部落政治形態(tài),即在共同的憲法和習(xí)慣法框架內(nèi)維持他們的自由。盡管外部的壓力最終造成作為一種政體的部落聯(lián)盟的失敗,但是猶太人畢竟作為第一個(gè)聯(lián)邦制民族而繼續(xù)生存著。而且,時(shí)至今日,他們?cè)谄鋬?nèi)部組織中繼續(xù)使用著聯(lián)邦制原則。第二個(gè)進(jìn)行聯(lián)邦制實(shí)驗(yàn)的是瑞士邦聯(lián)。700年前,它在中世紀(jì)歐洲維護(hù)了自由。后來,它培育了新教徒宗教改革的主要自由趨勢(shì),成功地在世界上創(chuàng)建了一個(gè)由自由的人民自治的花園國(guó)家,并生存了下來。第三個(gè)進(jìn)行聯(lián)邦制實(shí)驗(yàn)的國(guó)家是美利堅(jiān)合眾國(guó)。200年前,它成為第一個(gè)現(xiàn)代聯(lián)邦;就在最近,又成為第一個(gè)聯(lián)邦制超級(jí)大國(guó)。美利堅(jiān)合眾國(guó)向人們展示了在歐洲大陸大小的范圍內(nèi),如何將自由和聯(lián)邦主義合而為一,組成一種政體。我備感榮幸的是,我以這樣或那樣的方式與這全部的三種聯(lián)邦制現(xiàn)象發(fā)生了密切的聯(lián)系,并將本書的寫作以區(qū)域位置為準(zhǔn),劃為三個(gè)部分,尤其側(cè)重描寫了第一個(gè)和第三個(gè)聯(lián)邦制現(xiàn)象。
錄:
第一章 為什么是聯(lián)邦主義?
一、聯(lián)邦主義與政體的起源
二、聯(lián)邦制思想
三、聯(lián)邦主義者決議
四、聯(lián)邦主義、沖突的解決和政治整合
五、聯(lián)邦主義和政府間關(guān)系
六、聯(lián)邦主義和聯(lián)合主義
七、作為當(dāng)代政治和社會(huì)科學(xué)的聯(lián)邦主義
第二章 什么是聯(lián)邦主義?
一、聯(lián)邦制矩陣和相對(duì)立的模式
二、聯(lián)邦制體制的各種類型
三、作為統(tǒng)一的和多樣的聯(lián)邦主義
四、作為結(jié)構(gòu)的和程序的聯(lián)邦主義
五、聯(lián)邦主義的社會(huì)的、領(lǐng)土的和文化的表達(dá)方式
第三章 作為手段和目的的聯(lián)邦主義
一、有限的或無(wú)所不包的聯(lián)邦主義
二、聯(lián)邦主義旨在達(dá)到什么目的?
三、聯(lián)邦主義和多元主義
四、聯(lián)邦主義與自由
五、聯(lián)邦王義、多元主義和自由
穴、四個(gè)層面的目的
七、聯(lián)邦王義、共和主義和民主
八、全球范圍的聯(lián)邦主義革命
第四章 聯(lián)邦制的思想和形態(tài)
一、聯(lián)邦主義和聯(lián)邦制思想的歷史
二、聯(lián)邦主義在古代的表現(xiàn)方式
三、中世紀(jì)的努力
四、聯(lián)邦主義在宗教改革當(dāng)中的復(fù)活
五、現(xiàn)代時(shí)期的聯(lián)邦主義、中央集權(quán)和國(guó)家建設(shè)
六、現(xiàn)代聯(lián)邦制理論和新的聯(lián)邦制實(shí)驗(yàn)
七、聯(lián)邦主義:此項(xiàng)藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)
第五章 聯(lián)邦主義的基本組成部分
一、作為政治聯(lián)合的基礎(chǔ)的聯(lián)邦主義
二、聯(lián)邦制度的必要條件
三、維護(hù)聯(lián)盟
四、維護(hù)非集權(quán)化
五、維護(hù)聯(lián)邦制原理
六、聯(lián)邦制度中的地方政府
七、當(dāng)代聯(lián)邦制度受到的歷史影響
八、思考聯(lián)邦制:政治文化的作用
第六章 當(dāng)代聯(lián)邦制度中的集權(quán)和分權(quán)趨勢(shì)
一、聯(lián)邦制度中集權(quán)的復(fù)雜性
二、總體趨勢(shì)
三、決策和實(shí)施
四、決策主體
五、機(jī)構(gòu)的反應(yīng)
六、政黨和政黨制度
七、過度性的結(jié)論
第七章 后現(xiàn)代時(shí)期會(huì)成為聯(lián)邦主義時(shí)代嗎?
一、現(xiàn)代的民族國(guó)家往何處去
二、聯(lián)邦制對(duì)民族和民眾的調(diào)和
三、第三世界中的聯(lián)邦主義
四、聯(lián)邦主義何以會(huì)失敗
五、聯(lián)邦主義何以會(huì)成功
六、調(diào)和多樣性
七、加強(qiáng)自油
八、擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)發(fā)展
九、聯(lián)邦主義在第三世界的未來
十、都市化和聯(lián)邦主義的未來
十一、走向新的國(guó)家制度
十二、后現(xiàn)代時(shí)期與聯(lián)邦主義革命
參考書目
譯后記
圖書封面
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