玉雅

內(nèi)容概要

　　在中國古代，玉作為禮器祭祀天地、諸神。除此以外，玉常用于人們的裝飾、冠飾及玉具劍的佩飾。玉是美好、高尚的象征?！抖Y記聘義》中記載了孔子的一段話：“昔者君子比德于玉焉。溫潤而澤，仁也。”玉的文化就是中國幾千年文化的縮影，它充溢了中國整個的歷史時期，時至今日，中國古代的玉文化，對我們的現(xiàn)實生活及社會文明仍然有著極為重要的指導(dǎo)意義。
　　《玉雅》是以夏商周上三代的玉器、禮器為主要內(nèi)容。原作為現(xiàn)代人李鳳公所撰。本書記述了玉的產(chǎn)地、名稱的解釋、雕琢工藝、各種玉器的造型以及玉器的各種奇聞異事。

作者簡介

　　李鳳公（1883—1967），善畫花鳥，工詩詞，兼精篆刻并善鑒賞。曾與趙浩公等人組建國畫研究會。

書籍目錄

出產(chǎn)
　于闐玉
　大泰國玉
　扶余國玉
　楚玉
　魯玉
　齊玉
　晉玉
　周玉
　宋玉
　梁玉
　鐘山玉
　山玉
　水玉
　天智玉
　醫(yī)無閭玉
　藍(lán)田玉
　岱輿山玉
　瓊玉
　荊山玉
　卞和玉
　九華玉
　交州玉
　倭國玉
　瀛洲玉
　珠勒國玉
　忠州玉
　階州玉
　嘉州玉
　盧容玉
　罽賓國玉
釋名
　玌
　玒
　珣
　……
雕琢
釋器
奇異
附錄

章節(jié)摘錄

　　琬圭　　《周禮》：琬圭，以治德，以結(jié)好。注：上下皆圓，日琬圭，治德，謂旌其善也?！　　犊脊び洝罚虹缇糯缍壱韵蟮隆｀嵶ⅲ虹?，猶圜也，王使之瑞節(jié)也。諸侯有德，王命賜之，使者執(zhí)琬圭以致命焉?！　。▓D102）　　[注釋]　　（1）[琬圭]上端呈圓形、無棱角、具有柔和光澤的圭。琰圭　　《周禮·春官·典瑞》：琰圭，以易行，以除慝。注：琰圭有鋒芒，為誅討之象，諸侯有不善，使者征之，執(zhí)以為瑞節(jié)也?！　。ā犊脊び洝罚虹?，九寸。注：琰圭，琰半以上，又半為球飾。（圖103）　　[注釋]　?。?）[琰圭]圭的上端尖銳者。古代作為征討不義的符信。　?。?）[誅詡征伐；討伐?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　昔者君子比德于玉焉。溫潤而澤，仁也。　　——《禮記聘義》　　天地之菁華，至后世而發(fā)泄殆盡。三代時白玉不可多得，故天子佩白玉而諸侯以下皆不得佩也。余所藏大璧大琮大圭，青玉多而元玉黃玉亦間有之，白玉則絕無磊者，此可以覘世變矣?！　　獏谴鬄?/pre>






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