出版時間:2010-7 出版社:中央編譯出版社 作者:王杰 編 頁數(shù):285
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內(nèi)容概要
《馬克思主義美學(xué)研究》的宗旨是繁榮馬克思主義美學(xué),促進對馬克思主義美學(xué)基本理論的建設(shè)性探討,并密切關(guān)注當(dāng)代現(xiàn)實,包括當(dāng)代藝術(shù)實踐和審美經(jīng)驗提出的各種重大問題的探討,使理論與實踐密切結(jié)合。遵循“百花齊放、百家爭鳴”的方針,盡可能充分地包容與反映各種不同觀點。
書籍目錄
卷首語馬克思主義美學(xué)基本問題研究 陸貴山: 新中國文藝?yán)碚撗芯康臍v史經(jīng)驗 杜書瀛: 從“詩文評”到“文藝學(xué)”——論“中國20世紀(jì)文藝學(xué)學(xué)術(shù)史” 曾繁仁: 生態(tài)美學(xué)建設(shè)的反思與未來發(fā)展 馬龍潛: 新時期馬克思主義文藝?yán)碚撝袊M程的回顧和反思 董 曉: 論巴赫金文藝觀中的“審美客體”說 凱爾納: 恩斯特·布洛赫:烏托邦與意識形態(tài)批判(王峰譯) 章輝: 馬克思主義對后殖民理論的批評:以德里克為例 楊 慧: 多重纏繞的詞語政治——瞿秋白“文化革命”概念考辨 彭修銀、侯平川: 審美意識形態(tài)與文學(xué)屬性論海外專稿 阿列西·艾爾雅維奇: 美學(xué)的革命(姚建彬譯) 阿里夫·德里克: 我們的認(rèn)知方式:全球化——普遍主義的終結(jié)?(許嬌娜譯) 斯拉沃熱·齊澤克: 共產(chǎn)主義文化定義的若干解析.(段吉方等譯)學(xué)術(shù)爭鳴 朱立元、王昌樹: 遮蔽“存在”的存在論批判 王懷義、朱志榮: 論實踐存在論美學(xué)的歷史性維度審美人類學(xué) 沙倫·麥克唐納: 探究博物館:關(guān)于博物館研究的拓展(向麗譯) 田 標(biāo): 審美移情的神經(jīng)心理基礎(chǔ)及其對詩學(xué)的啟發(fā)文化遺產(chǎn)的多重意義——中日美學(xué)研討會專題稿件 青木孝夫: 日本近代藝術(shù)觀的表里以及變遷和受容 楊小平: 記憶的展示和表象空間的構(gòu)建——以廣島原爆記憶的保存和 展示為中心 周海玲: 群體記憶、審美儀式與治理性 許果: 分裂的地方性審美經(jīng)驗在儀式中的融合中日美學(xué)論壇會議綜述英國曼徹斯特大學(xué)麥克·桑德斯來華講學(xué)約稿啟事《馬克思主義美學(xué)研究》投稿格式
章節(jié)摘錄
新中國的前30年,承接和發(fā)揚了“五四”新文化運動和延安革命文藝運動的優(yōu)良傳統(tǒng),現(xiàn)實主義的文藝創(chuàng)作和文藝?yán)碚撜紦?jù)主導(dǎo)地位。當(dāng)時被引進并本土化了的文藝?yán)碚摰奶K俄模式非常強調(diào)對文學(xué)的社會歷史研究。從學(xué)科性質(zhì)上說,馬克思主義文藝?yán)碚搶儆趶姶蟮纳鐣v史學(xué)派。以反映論為基礎(chǔ)的文學(xué)研究和教材建設(shè),突現(xiàn)了文學(xué)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系,拓展和深化了對文學(xué)藝術(shù)的社會歷史研究。相對而言,新中國的后30年,比較注重對文學(xué)的人文研究,但對文學(xué)的社會歷史研究從來沒有中斷過。進入新時期后,由于現(xiàn)實生活的感召,力倡恢復(fù)現(xiàn)實主義的文學(xué)傳統(tǒng),產(chǎn)生了“新現(xiàn)實主義”、“新寫實主義”,涌起了“現(xiàn)實主義沖擊波”。文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論都扮演了思想啟蒙的角色。“改革文學(xué)”、“反思文學(xué)”和相繼出現(xiàn)的反映“反腐倡廉”的小說和影視作品,對展示改革開放的艱辛與實績,揭露現(xiàn)代化過程中所遇到的深層次矛盾,都起到了警醒和導(dǎo)航的作用。新時期的文學(xué)創(chuàng)作對現(xiàn)實生活中的社會歷史狀態(tài)的描寫和文學(xué)理論對現(xiàn)實生活中的社會歷史發(fā)展趨勢的研究,為促進社會轉(zhuǎn)型和推動歷史變革,充當(dāng)了開路先鋒。在一段相當(dāng)長的時期內(nèi),由于忽視對文學(xué)的人文研究,或因為對文學(xué)的社會歷史研究一定程度上壓抑了對文學(xué)的人文研究,特別是由于把文學(xué)的社會歷史因素推向極端的庸俗社會學(xué)和庸俗政治學(xué),以至傷害了人,扭曲了人與文學(xué)的關(guān)系,從而形成強大的反彈。進人新時期后,對人、人性、人道主義和文學(xué)的人文精神的強調(diào)高潮迭起,多次掀起關(guān)于人和人文精神的大討論。一次是關(guān)于人、人道主義和異化問題的討論。一些學(xué)者提出,社會主義社會也存在著人的異化現(xiàn)象,并肯定共同人性。這次討論觸及一些深層次問題,但未能充分展開。關(guān)于人性的共同性和人性的差別性的關(guān)系問題,在革命戰(zhàn)爭年代適當(dāng)強調(diào)人性的差別性,特別是人性的階級差別性是合理的和必要的,但新中國成立后,進人和平建設(shè)時期,適當(dāng)強調(diào)人性的共同性同樣是合理的和必要的。在人性的共同性和人性的差別性的關(guān)系問題上,用人性的差別性排拒人性的共同性,或以人性的共同性抹去人性的差別性都是不妥當(dāng)?shù)?。人性的共同性寓于人性的差別性之中并通過人性的差別性表現(xiàn)出來。另一次是關(guān)于文學(xué)與人文精神的討論。一些有文化操守的精英人文知識分子,對市場經(jīng)濟的負(fù)面因素引發(fā)出來的價值畸變、道德淪喪和人文精神滑坡現(xiàn)象,敘說內(nèi)心的困惑、痛苦和祈盼,實屬難能可貴。再一次是關(guān)于文學(xué)表現(xiàn)社會理性和表現(xiàn)人文關(guān)愛的論爭。對話雙方或者強調(diào)文學(xué)表現(xiàn)人文關(guān)愛,或者強調(diào)表現(xiàn)社會理性以及它和人文關(guān)愛的辯證統(tǒng)一。經(jīng)過討論和爭鳴,增強了學(xué)界對文學(xué)表現(xiàn)人文精神的重視,對文學(xué)進行人文研究的關(guān)注。
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《馬克思主義美學(xué)研究(第13卷?第1期)》:中文社會科學(xué)引文索引(CSSCI)來源集刊。
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