古玩指南

前言

　　本編子九月二十三日第一次出版，原印五百部，未兼旬即完全售罄。此種結(jié)果絕非本編之成功，乃證明社會(huì)人士對(duì)于古玩著述需要之迫切也。蓋購(gòu)閱諸君十分之十對(duì)于本編之內(nèi)容并不明悉，只憑標(biāo)名以購(gòu)買。設(shè)作者為騙術(shù)家，托此美名以欺世，則此計(jì)可謂售矣。惟作者自認(rèn)非騙者，亦非借此以圖利，因社會(huì)如此之歡迎，非惟不以為欣幸，反感覺(jué)十二分之愧怍。蓋作者初未料及社會(huì)人士對(duì)于古玩如此之重視，故倉(cāng)卒成書(shū)，冒昧間世。在作者原意以為匯論古玩從無(wú)專書(shū)，用拋磚引王之方法誘起考古大家之注意，本編僅為引子，是非美惡固無(wú)重大關(guān)系。故編述時(shí)并未十分努力，著手于去年十月，完竣于今年三月，前后僅半年。且系公余之后抽暇為之，實(shí)際所用之時(shí)間更為有限，所有內(nèi)容僅取之既有之參考書(shū)及記憶之事例，并未多方考求，以致取材簡(jiǎn)略，敘述凌亂，甚且舛錯(cuò)失實(shí)，諸所不免，殊覺(jué)愧對(duì)讀者諸君之熱誠(chéng)，嗣后必特別研討，以期集述較善之著錄用副同好者之雅意。惟編述本書(shū)有困難之點(diǎn)二：一、凡中國(guó)考古諸書(shū)皆為過(guò)去文字，其詞句多佶屈聱牙，今人不易誦讀，作者又不敢擅為變易以掠古人之美。故本編中凡文字艱澀之處皆引用古書(shū)之原文，務(wù)希閱者耐心讀之，切勿疑及作者之故為高深也。二、本編最重要之特點(diǎn)在揭穿偽作古玩之黑幕，惟作偽之術(shù)由來(lái)已久，已成為社會(huì)上一種特殊之職業(yè)，雖受騙者不少，然因此賴以為生者亦有多人。

內(nèi)容概要

本書(shū)有困難之點(diǎn)二：一、凡中國(guó)考古諸書(shū)皆為過(guò)去文字，其詞句多佶屈聱牙，今人不易誦讀，作者又不敢擅為變易以掠古人之美。故本編中凡文字艱澀之處皆引用古書(shū)之原文，務(wù)希閱者耐心讀之，切勿疑及作者之故為高深也。二、本編最重要之特點(diǎn)在揭穿偽作古玩之黑幕，惟作偽之術(shù)由來(lái)已久，已成為社會(huì)上一種特殊之職業(yè)，雖受騙者不少，然因此賴以為生者亦有多人。

書(shū)籍目錄

第一章　古玩總述第二章　書(shū)畫(huà)第三章　瓷器第四章　銅器第五章　古錢第六章　宣爐第七章　古銅鏡第八章　玉器第九章　硯第十章　古墨第十一章　古書(shū)第十二章　碑帖第十三章　各代名紙第十四章　古代磚瓦第十五章　偶像第十六章　印章第十七章　絲繡第十八章　景泰藍(lán)第十九章　漆器第二十章　宜興壺第二十一章　琺瑯第二十二章　料器第二十三章　法花第二十四章　牙器第二十五章　彩墨第二十六章　筆格第二十七章　竹刻第二十八章　扇第二十九章　木器第三十章　名石

章節(jié)摘錄

　　古玩舊稱“骨董”，零雜之義也。董其昌《骨董十三說(shuō)》謂：“雜古器物不類者為類，名‘骨董’。故以食品雜烹之，曰‘骨董羹’；堆埋飯中蒸之，曰‘骨董飯’。”又謂一骨者，所存過(guò)去之精華，如肉腐而骨存也：‘董’者，明曉也。‘骨董’云者，即明曉古人所遺之精華也?！被蛘哂种^“‘骨董’云者，即古銅之轉(zhuǎn)音?！比还嵌墙糟~器，似亦不近情理。其余解釋尚多，但均不圓通，總以零雜之義為切當(dāng)。且有書(shū)作“古董”者，蓋即古、骨同音之誤也。然子義尚合，以古董所有多古物也。今人于此名詞更另有解釋，所謂古董者，即古代遺存珍奇物品之通稱，久已失去原來(lái)零雜之含義矣。明時(shí)諸家記載，尚稱“骨董”或“古董”。“古玩”，乃清季通行之名詞，即古代文玩之簡(jiǎn)稱也。按收藏為人類之天性，保古尊古亦為世人共有之美德，故世界各國(guó)無(wú)不以保存其先哲遺跡為盛事。惟中國(guó)文明最早，名物之產(chǎn)生亦最先。禹鑄九鼎，三代爭(zhēng)寶，是為中國(guó)保存古物之肇始。其后歷代無(wú)不以保存前朝文物為要事。惟古玩以現(xiàn)存為限。中國(guó)文明雖始自黃帝，然人文之備實(shí)起自三代。三代之文藝產(chǎn)量雖多，乃自遭秦皇毀滅之后，一切無(wú)存。

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