社會(huì)主義法治理念讀本輔導(dǎo)百問(wèn)

內(nèi)容概要

《社會(huì)主義法治理念讀本輔導(dǎo)百問(wèn)》，是為了響應(yīng)中央廣泛深入開展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)的號(hào)召而編寫的普及讀本。本書采用問(wèn)答方式，緊緊圍繞“什么是社會(huì)主義法治國(guó)家”和“怎樣建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”這一重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，對(duì)如何深入理解社會(huì)主義法治理念的理論基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵，如何全面把握社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容，以及如何堅(jiān)決貫徹社會(huì)主義法治理念的基本要求進(jìn)行了科學(xué)、具體的回答。本書通俗易懂、深入淺出，有助于廣大黨員干部群眾、高等學(xué)校師生學(xué)習(xí)參考。

書籍目錄

1.社會(huì)主義法治理念的提出有何重大意義？2.如何理解社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)涵和要求？3.怎樣認(rèn)識(shí)“社會(huì)主義法治理念”的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性？4.為什么說(shuō)社會(huì)主義法治理念是中國(guó)特色社會(huì)主義在法治實(shí)踐和理論的集中體現(xiàn)？5.怎樣理解監(jiān)督制約是實(shí)行依法治國(guó)的關(guān)鍵機(jī)制？6.為什么說(shuō)樹立執(zhí)法為民的理念要求充分地尊重和保障人權(quán)？7.怎樣正確認(rèn)識(shí)司法獨(dú)立與服務(wù)大局理念的關(guān)系？8.為什么說(shuō)法律權(quán)威與黨的領(lǐng)導(dǎo)是一致的？9.為什么說(shuō)社會(huì)主義法治理念體現(xiàn)了我國(guó)國(guó)家治理模式的重大創(chuàng)新？10.什么是社會(huì)主義法治國(guó)家的核心價(jià)值？11.怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)法治模式的特殊性是由特殊的發(fā)展路徑所決定的？12.怎樣堅(jiān)持社會(huì)主義法治建設(shè)的正確方向？13.怎樣理解法治理念的統(tǒng)一是社會(huì)主義政法意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在要求？14.怎樣理解“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一”是社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)屬性？15.什么是“三個(gè)至上”？為什么說(shuō)“三個(gè)至上”是高度統(tǒng)一、不可分割的整體？16.怎樣理解“三個(gè)至上”的進(jìn)步性？17.怎樣理解“三個(gè)至上”的針對(duì)性？18.在實(shí)踐中怎樣堅(jiān)持“三個(gè)至上”？19.為什么說(shuō)社會(huì)主義法治與資本主義法治最根本的區(qū)別在于徹底的人民性？20.如何把握馬克思主義法律觀的基本內(nèi)容和科學(xué)原理？21.以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)法治建設(shè)作出了哪些貢獻(xiàn)？22.以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)法治建設(shè)作出了哪些貢獻(xiàn)？23.以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)法治建設(shè)作出了哪些貢獻(xiàn)？24.以胡錦濤同志為總書記的黨中央在哪些方面推動(dòng)了中國(guó)法治建設(shè)？25.如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義法治理念對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的意義？26.社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容是什么？27.為什么說(shuō)依法治國(guó)是我們黨治國(guó)理政觀念的重大改變？28.為什么說(shuō)依法治國(guó)為國(guó)家的長(zhǎng)治久安提供了重要保障？29.為什么說(shuō)依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的必然要求？30.依法治國(guó)的政治基礎(chǔ)和政治前提是什么？31.為什么說(shuō)法制完備是一個(gè)法治國(guó)家的重要標(biāo)志？32.為什么說(shuō)樹立憲法法律權(quán)威是依法治國(guó)的核心？33.為什么說(shuō)憲法法律集中表達(dá)和體現(xiàn)了人民利益？34.為什么說(shuō)樹立憲法法律權(quán)威對(duì)加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家具有重大意義？35.為什么說(shuō)樹立憲法法律權(quán)威，必須切實(shí)維護(hù)社會(huì)主義法律體系的統(tǒng)一和尊嚴(yán)？36.為什么說(shuō)樹立憲法法律權(quán)威，必須樹立和維護(hù)執(zhí)法部門的權(quán)威和公信力？37.實(shí)施依法治國(guó)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在哪里？38.社會(huì)主義法治的本質(zhì)特征是什么？39.為什么說(shuō)執(zhí)法為民是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民宗旨的必然要求？40.執(zhí)法為民是如何具體地體現(xiàn)憲法原則的？41.執(zhí)法為民是如何保證社會(huì)主義法治始終保持正確的方向？42.如何理解執(zhí)法工作要以維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益為本？43.如何做到執(zhí)法為民？44.怎樣理解執(zhí)法依靠人民？45.為什么說(shuō)保障人權(quán)是執(zhí)法為民的基本要求？46.為什么說(shuō)社會(huì)主義法治尊重和保障人權(quán)，首先要保障人民群眾的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)？47.為什么要保障人民群眾的公民和政治權(quán)利？48.為什么要保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利？49.為什么要保障特定群體的權(quán)利？50.堅(jiān)持文明執(zhí)法要求做到哪些方面？51.社會(huì)主義法治理念中的公平正義指什么？52.為什么說(shuō)公平正義是社會(huì)主義法治建設(shè)的根本目標(biāo)？53.如何看待新時(shí)期廣大人民群眾對(duì)公平正義的期望？54.如何理解立法、行政和執(zhí)法司法工作的生命線是公平正義？55.為什么說(shuō)法律面前人人平等是公平正義的首要內(nèi)涵，也是實(shí)現(xiàn)公平正義的前提和基礎(chǔ)？56.如何做到法律面前人人平等？57.為什么說(shuō)合法合理是公平正義的內(nèi)在品質(zhì)？58.為什么說(shuō)確保一切行為符合法律規(guī)定是公平正義的重要內(nèi)容？59.如何理解利益均衡是公平正義的重要體現(xiàn)？60.如何理解法律中的公平正義與“理情兼顧”的融合？61.程序正當(dāng)?shù)呐袛鄻?biāo)準(zhǔn)是什么？62.為什么說(shuō)及時(shí)高效是衡量公平正義的重要標(biāo)尺？63.怎樣理解服務(wù)大局的理念？64.服務(wù)大局的前提條件是什么？65.服務(wù)大局的根本保證是什么？66.服務(wù)大局的基本要求是什么？67.為什么說(shuō)服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重大政治責(zé)任？68.為什么說(shuō)服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命？？69.為什么說(shuō)服務(wù)大局是社會(huì)主義法律的本質(zhì)要求？70.為什么說(shuō)服務(wù)大局是解決政法工作中現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的客觀需要？71.為什么說(shuō)服務(wù)大局就是要保障社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化與和諧社會(huì)建設(shè)？72.社會(huì)主義法治怎樣保障社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)？73.社會(huì)主義法治怎樣保障社會(huì)主義政治建設(shè)？74.社會(huì)主義法治怎樣保障社會(huì)主義文化建設(shè)？75.社會(huì)主義法治怎樣保障社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)？76.社會(huì)主義法治怎樣保障社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)？77.政法工作人員如何做到胸懷大局？78.如何做到立足本職？79.如何做到正確履職？80.為什么說(shuō)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證？81.為什么說(shuō)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是必須遵守的政治原則？82.為什么說(shuō)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位決定的？83.為什么說(shuō)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)憲法確定的一項(xiàng)基本原則？84.為什么說(shuō)社會(huì)主義法治的性質(zhì)和任務(wù)決定了必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)？85.為什么說(shuō)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治在根本上是一致的？86.如何正確認(rèn)識(shí)和處理堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的關(guān)系？87.如何正確認(rèn)識(shí)貫徹落實(shí)黨的方針政策與執(zhí)行國(guó)家法律的關(guān)系？88.如何正確認(rèn)識(shí)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)的關(guān)系？89.如何切實(shí)增強(qiáng)黨的觀念？90.怎樣始終堅(jiān)持馬克思主義在社會(huì)主義法治中的指導(dǎo)地位？91.如何堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策和重大決策部署？  92.如何充分發(fā)揮黨組織和共產(chǎn)黨員的作用？  ……

章節(jié)摘錄

1.社會(huì)主義法治理念的提出有何重大意義？社會(huì)主義法治理念，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局出發(fā)，堅(jiān)持以馬克思主義法學(xué)理論為指導(dǎo)，在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)法治建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、借鑒人類法治文明成果的基礎(chǔ)上提出的，科學(xué)回答了“什么是社會(huì)主義法治國(guó)家”和“怎樣建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”這一重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，標(biāo)志著我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的規(guī)律、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和把握。社會(huì)主義法治理念是馬克思主義法律觀中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是保證我國(guó)法治建設(shè)正確方向、全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的重要理論指導(dǎo)和思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義法治理念回答了我國(guó)法治建設(shè)的性質(zhì)和方向問(wèn)題。我國(guó)的法治和依法治國(guó)，是人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，保證政治文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的中國(guó)特色社會(huì)主義法治。社會(huì)主義法治理念回答了我國(guó)法治建設(shè)走什么道路和怎樣建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的問(wèn)題。我國(guó)的法治和依法治國(guó)，是從中國(guó)國(guó)情和實(shí)際出發(fā)，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段，具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)文化和中國(guó)特色的社會(huì)主義法治。我們走的是一條堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的法治發(fā)展道路。社會(huì)主義法治理念的提出，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。民主法治既是和諧社會(huì)的目標(biāo)和要求，也是和諧社會(huì)的原則和特征。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要任務(wù)，就是增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)有序運(yùn)行，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。社會(huì)主義法治理念強(qiáng)調(diào)執(zhí)法為民，尊重和保障人權(quán)，這就為社會(huì)和諧發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定有序提供了基本前提，為促進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信友愛奠定了思想基礎(chǔ)。牢固樹立和認(rèn)真實(shí)踐社會(huì)主義法治理念，是妥善處理社會(huì)利益關(guān)系、有效化解社會(huì)矛盾糾紛、不斷促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧的一個(gè)重要途徑。社會(huì)主義法治理念的提出，符合科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)。提出社會(huì)主義法治理念，是我們黨治國(guó)理念的新發(fā)展，是把社會(huì)主義同法治緊密聯(lián)系起來(lái)所取得的新認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義法治理念強(qiáng)調(diào)執(zhí)法為民、公平正義，符合廣大人民群眾的利益、愿望和要求，與科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的以人為本是一致的。牢固樹立社會(huì)主義法治理念，是在法治建設(shè)領(lǐng)域貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)。2.如何理解社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)涵和要求？社會(huì)主義法治理念，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂，是立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督等法治領(lǐng)域的基本指導(dǎo)思想，必須反映和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，必須反映和堅(jiān)持人民民主專政的國(guó)體，必須反映和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須反映和堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須反映和堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)的原則要求，必須反映和堅(jiān)持改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)精神。社會(huì)主義法治理念涉及立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督等法治建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，其基本內(nèi)涵可以概括為依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)等五個(gè)方面。這五個(gè)方面的內(nèi)容，揭示了社會(huì)主義法治的精髓和靈魂，詮釋了法治與人民、法治與正義、法治與社會(huì)、法治與政黨的關(guān)系，體現(xiàn)了內(nèi)容與形式、手段與目的、價(jià)值與效果的辯證統(tǒng)一。依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民治國(guó)理政的根本方略。只有堅(jiān)持依法治國(guó)，才能使全國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，才能保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，才能逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治制度化、法律化、程序化。在依法治國(guó)的過(guò)程中，必須貫徹良法治國(guó)、人民主權(quán)、法律權(quán)威、法律平等、依法辦事和權(quán)力制約原則，要吸收人類法治文明的精華，更要總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，既要防止“言必稱西方”的傾向，也要防止“人治”的流毒。執(zhí)法為民是黨的“立黨為公、執(zhí)政為民”理念和以人為本的科學(xué)發(fā)展觀在法治建設(shè)中的體現(xiàn)。只有堅(jiān)持以人為本、執(zhí)法為民，弄清為誰(shuí)執(zhí)法、靠誰(shuí)執(zhí)法、怎樣執(zhí)法這些根本問(wèn)題，才能堅(jiān)持和體現(xiàn)社會(huì)主義法治的本質(zhì)，才能使執(zhí)法工作忠于人民、忠于祖國(guó)、忠于法律?！皥?zhí)法為民”的理念，必須貫徹“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”這一重要原則。公平正義是社會(huì)主義法治的重要目標(biāo)。古往今來(lái)，所有法學(xué)家與法律家都反復(fù)強(qiáng)調(diào)法律與公正的內(nèi)在聯(lián)系，甚至把法律看成是公正的化身。但公平正義是具體的，沒(méi)有抽象的正義與公平，只有社會(huì)主義法治國(guó)家才能真正做到符合人民根本利益的公平正義。在現(xiàn)階段，它要求在堅(jiān)持公平正義的理念中，做到合法合理、平等對(duì)待、及時(shí)有效、公正執(zhí)法。服務(wù)大局，就是正確認(rèn)識(shí)法治與經(jīng)濟(jì)、法治與國(guó)家、法治與各項(xiàng)工作的相互關(guān)系。要緊緊圍繞黨和國(guó)家關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心和從整個(gè)國(guó)家的大局出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，擺正位置，正確處理相互關(guān)系，公正對(duì)待和處理法律事務(wù)。黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義法治的根本保證。堅(jiān)持社會(huì)主義法治始終處于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，從思想到行動(dòng)與黨中央保持一致，要從思想上認(rèn)清“三權(quán)分立”的實(shí)質(zhì)和危害，切實(shí)做到忠于人民、忠于祖國(guó)、忠于法律。必須明確：離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能有社會(huì)主義法治。3.怎樣認(rèn)識(shí)“社會(huì)主義法治理念"的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性？ “社會(huì)主義法治理念”具有豐富而深刻的內(nèi)涵，有著鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。一是針對(duì)封建主義的人治和專制理念，二是針對(duì)“左”的政治理念，三是針對(duì)資本主義的法治理念。只有劃清社會(huì)主義法治理念與封建主義人治和專制理念的界限，社會(huì)主義法治理念與“左”的政治理念的界限，社會(huì)主義法治理念與資本主義法治理念的界限，才能確保社會(huì)主義法治理念的先進(jìn)性，即確保社會(huì)主義法治理念的科學(xué)性和正確性，堅(jiān)持法治理念的社會(huì)主義方向，才能做到用正確的法治理念統(tǒng)一立法、執(zhí)法和司法思想，確保社會(huì)主義法治事業(yè)沿著正確方向健康發(fā)展。社會(huì)主義法治理念一是針對(duì)封建主義的人治和專制理念的。由于特殊的歷史條件，中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)是從半封建、半殖民地社會(huì)走過(guò)來(lái)的，加上我國(guó)封建社會(huì)的歷史大約有3000多年，舊社會(huì)留給我們的民主法治傳統(tǒng)很少，更多的是封建的專制主義，所以，我國(guó)社會(huì)主義法治針對(duì)的首先是封建主義的東西，即封建主義的人治和專制理念與傳統(tǒng)。封建主義的人治和專制理念以君權(quán)神授、君臨天下、專制獨(dú)裁、權(quán)大于法為核心，強(qiáng)調(diào)國(guó)家至上、君本位、官本位、義務(wù)本位，漠視個(gè)人權(quán)利及其保護(hù)；主張德主刑輔、法律道德化；信奉重刑主義，實(shí)行嚴(yán)刑峻法，諸法合一，以刑為本；依靠刑訊逼供，屈打成招，甚至迷信神明裁判。在社會(huì)主義法治建設(shè)的整個(gè)進(jìn)程中，將始終伴隨著反對(duì)封建主義的人治和專制的歷史任務(wù)。社會(huì)主義法治理念二是針對(duì)黨和國(guó)家政治生活中要人治不要法治的“左”的政治理念的?！白蟆钡恼卫砟钆c封建的人治和專制遺傳往往交織在一起。其主要表現(xiàn)是法律虛無(wú)主義，要人治，不要法治；熱衷于大轟大嗡、“無(wú)法無(wú)天”的群眾運(yùn)動(dòng)，依靠群眾運(yùn)動(dòng)解決社會(huì)矛盾，而無(wú)視法律程序；把政法機(jī)關(guān)簡(jiǎn)單地視為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的“刀把子”，重視法律的強(qiáng)制和懲罰功能，忽視其保護(hù)人權(quán)的功能?！白蟆钡恼卫砟钸€突出表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)人凌駕于法律和法律機(jī)關(guān)之上的特權(quán)思想，無(wú)視法律的制約和監(jiān)督，特別是當(dāng)個(gè)人意志和主張與法律沖突的時(shí)候往往以權(quán)代法、以言廢法。社會(huì)主義法治理念更是針對(duì)西方資本主義法治理念的?，F(xiàn)代法治起源于西方，西方資本主義法治理念較之封建主義人治和專制理念具有文明意義上的歷史進(jìn)步性，例如，提倡依法而治，法律面前人人平等，契約自由，承認(rèn)私人勞動(dòng)成果、保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，注重法律程序，無(wú)罪推定，等等。我們應(yīng)當(dāng)在立足國(guó)情的基礎(chǔ)上對(duì)西方資本主義法治理念和法治經(jīng)驗(yàn)加以借鑒。改革開放以來(lái)，我們借鑒吸收了西方法治的有益經(jīng)驗(yàn)，加速了我國(guó)立法進(jìn)程，在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)初步建立起適應(yīng)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的法律體系，同時(shí)提高了我國(guó)執(zhí)法、司法的水平。但是，西方資本主義法治理念并不具有普適性，不是人類法治文明的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)西方資本主義法治理念和法治模式照抄照搬，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義法治文明和政治文明是有害的。事實(shí)上，西方資本主義法治理念給我們帶來(lái)的消極影響也不可忽視。在法律實(shí)踐中，有的簡(jiǎn)單套用西方的一些“法律術(shù)語(yǔ)”（例如“有利被告”），造成執(zhí)法思想和執(zhí)法活動(dòng)的混亂；有的不從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，片面崇尚西方的法律制度，甚至盲目崇拜“三權(quán)分立”、“多黨制”等；有的打著研究司法改革的旗號(hào)，鼓吹“三權(quán)分立”，否定人民代表大會(huì)制度，否定黨對(duì)法治工作的領(lǐng)導(dǎo)，尤其是否定黨對(duì)政法工作的領(lǐng)導(dǎo)，主張政法機(jī)關(guān)非黨化、非政治化等等。

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