陳永貴傳

內(nèi)容概要

《當(dāng)代中國人物傳記》叢書是一項反映為中華人民共和國的建立、鞏固、發(fā)展、繁榮做出杰出貢獻(xiàn)的歷史人物光輝業(yè)績的宏偉工程。  　它的主人公包括：黨和國家的主要領(lǐng)導(dǎo)人（其中毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云等老一輩革命家的傳記，由中共中央文獻(xiàn)研究室編寫、出版），中國人民解放軍功勛卓著的元帥、將領(lǐng)，參與新中國創(chuàng)建大業(yè)的各民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人和各個方面的著名愛國人士，貢獻(xiàn)突出的著名科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、勞動模范，以及為中國民主革命事業(yè)和社會主義事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的國際主義戰(zhàn)士。　  這些傳記的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越記述個人生平的范圍，它們是新中國開國史、建國史，中國特色社會主義事業(yè)奠基史、創(chuàng)業(yè)史的濃縮，是中華民族一份永遠(yuǎn)值得倍加珍視的寶貴精神財富。    《陳永貴傳》經(jīng)中共山西省委批準(zhǔn)立項，由山西省史志研究院組織編寫。作者在廣泛收集資料的基礎(chǔ)上，客觀全面地記述了陳永貴從一個窮苦農(nóng)民成長為全國勞模，直至升任中央高層領(lǐng)導(dǎo)的非凡人生。生動展示了他帶領(lǐng)大寨人艱苦創(chuàng)業(yè)的感人經(jīng)歷，記述了大寨成為全國農(nóng)業(yè)先進(jìn)典型后，學(xué)大寨運(yùn)動對中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的重大影響。同時也記述了“文化大革命”中大寨推行“左”傾路線造成的嚴(yán)重后果，以及陳永貴晚年的反思。

書籍目錄

第一章　山村苦娃　一、凄慘童年　二、嶄露頭角第二章　最黨革命　一、闖蕩戰(zhàn)亂　二、翻身解放　三、組織互助組　四、加入中國共產(chǎn)黨　五、擔(dān)任黨支部書記　六、試辦農(nóng)業(yè)合作社　七、厲行統(tǒng)購統(tǒng)銷　八、經(jīng)歷大社風(fēng)波第三章　艱苦創(chuàng)業(yè)　一、率領(lǐng)農(nóng)民閘溝造地　二、堅持科學(xué)試驗　三、號召干部帶頭勞動　四、堅決不放高產(chǎn)衛(wèi)星第四章　一舉成名　一、組建人民公社　二、支援困難社隊　三、轟動全省　四、六三抗洪第五章　政治掛帥　一、夜釋自力更生好處　二、改變勞動管理模式　三、強(qiáng)調(diào)思想領(lǐng)先　四、大會堂作報告第六章　走向全國　一、引起高層重視　二、跨步出山西第七章　面對壓力　一、抵制“四清”工作隊　二、接受五級丈地考量　三、迎接周總理參觀　四、不斷鞭策加壓第八章　主敢昔陽　一、專程向周總理討教　二、投身“文化大革命”　三、總攬昔陽大權(quán)　四、穩(wěn)定昔陽政局　五、受困龜城平遙　六、泛化大寨式樣第九章　策馬揚(yáng)鞭　一、在北方農(nóng)業(yè)會議上　二、搬山填溝造平原　三、經(jīng)受大旱考驗　四、進(jìn)入中央政治局第十章　費(fèi)心國事　一、各地調(diào)研　二、擔(dān)任國務(wù)院副總理　三、搬出釣魚臺第十一章　因時達(dá)變　一、言唱斗爭哲學(xué)　二、選派農(nóng)業(yè)干部第十二章　夢天求成　一、啟動西水東調(diào)工程　二、提出“五點(diǎn)建議”　三、躬行普及大寨縣　四、越力過渡第十三章　思真還璞　一、感觸真理標(biāo)準(zhǔn)討論　二、面對改革大潮　三、在批評中反思　四、出任農(nóng)場顧問第十四章　魂歸大寨陳永貴生平大事年表

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 山村苦娃一、凄慘童年陳永貴，1914年農(nóng)歷正月初一，出生于山西省昔陽縣沾城鎮(zhèn)小南山（今屬大寨鎮(zhèn)）一個雇農(nóng)家庭。父母為他起名榮貴（后改名永貴），乳名金小，為的是圖個吉利。然而，陳家既沒有因“榮貴”一名而榮華富貴，也沒有因“金小”的降生而帶來錢財，反倒多了一張嗷嗷待哺的嘴，生活變得更加艱難。陳永貴祖籍是沾城鎮(zhèn)西的石山村（今屬巴洲鎮(zhèn)）。祖父是一位善良勤勞的農(nóng)民，雖有幾畝薄田，卻難以養(yǎng)家糊口，只好為人做牛做馬，饑寒度日。到了他的父輩，境況更加凄苦，命運(yùn)更為悲慘。兄弟五人竟沒有一人順利走完一生。陳永貴的父親陳志如，又名陳科妮，。排行老二，從小在大寨一帶扛長工，勉強(qiáng)度日，直到30多歲時，才在窮伙計的幫助下，和小南山李拐旦的女兒李小妮成了親，在小南山的一眼破土窯里安了家。成家后，先生一女，又生二子，長子即陳永貴。隨著三個孩子的先后降生，陳志如靠扛長工再也無力支撐這個家了，妻子只好帶著孩子去討飯。1919年，“松溪河暴漲，沖毀兩岸糧田甚多”，莊戶人顆粒無收。為了糊口，陳志如只得挑起一副擔(dān)子，帶著老婆孩子一家五口返回了老家石山村。然而，翌年全縣普遍干旱，從春旱到秋，直到9月14日才下了一場透雨。莊稼絕收，餓殍遍野。面對饑餓的一家，陳志如別無活路，他所能做的只能是鬻女賣妻，把他們賣到有糧吃的人家去。他先含淚將女兒賣到了本縣窯溝村做了童養(yǎng)媳，又忍痛將妻子和還在襁褓中的幼子賣給了和順縣固壁村一個姓楊的農(nóng)家，只留下等幾年靠“賣一點(diǎn)力氣還能弄個吃喝”的陳永貴。6歲的陳永貴親眼目睹了一家人的無奈離散，母愛和姐弟親情的驟然喪失，凄慘的遭遇對剛剛懂事的他不啻是一個沉重的打擊。也就在這一年，陳志如在賣掉妻兒后，一擔(dān)籮筐挑著陳永貴和全部家產(chǎn)逃荒到了大寨。大寨，位于昔陽縣城東南五公里的虎頭山下，地處太行山腹地，背負(fù)太行余脈虎頭山，山嶺溝谷相間，平均海拔1000米。大寨何時起有人居住，已不可考。相傳，北宋年間，宋軍為抵御金兵，曾派兵把守距大寨東北約五公里的虹橋關(guān)，當(dāng)時守軍建有兩個營寨，大的叫大寨，小的叫小寨。大寨由此而得名。自那以后，每遇戰(zhàn)亂，廣大貧苦農(nóng)民為了生計，不斷從四面八方而來，逐漸形成了一個村莊。20世紀(jì)20年代的大寨，村前是一條深溝，村后是光禿禿的虎頭山，連綿起伏，半山腰鋪著一層夾沙帶石的薄土層，山腳下是被七條大溝和幾十條小溝分割開來的不齊不整的土圪梁。再往下，有一個較大的土寨，人們大多棲息在這個土寨的周圍和深溝的坡上，依山鑿洞，就是所謂的“家”，只有少數(shù)有錢的人家蓋得起磚房或用石頭壘起窯洞。大寨的土地非常貧瘠，人們形容這里的土地是：土塊打不爛，風(fēng)吹遍地干；地邊白草繡成團(tuán)，地墻荊棘圍個嚴(yán)。這樣一個人窮、地窮、村子窮的地方，盡管距離縣城只有五公里，但除了官府催糧逼款，30里外競無人知道有個大寨。民國年間編修的《昔陽縣志》，竟連大寨的村名都沒有記載。大寨的名字頻頻出現(xiàn)在文牘報端是在陳永貴當(dāng)了勞模之后。到大寨后，陳氏父子在三岔溝一眼破舊窯洞安了家，算是有個了遮風(fēng)避雨之所。然而，苦難并沒有解脫，陳志如仍在為生活奔波，為活命掙扎。他把骨瘦如柴的兒子寄養(yǎng)在大寨賈姓人家一位好心老太太李月妮家里，就獨(dú)自到離大寨一公里的武家坪當(dāng)長工去了。這位老太太李月妮大概是待人處事穩(wěn)妥周嚴(yán)吧，村里人習(xí)慣稱她為穩(wěn)周老人。陳志如常年在外辛苦扛活，這家干干，那家干干，卻終究沒有找到一個能養(yǎng)家糊口的人家，始終無力靠出賣自己的體力來養(yǎng)活兒子。心力交瘁、走投無路的他，在一個漆黑的夜晚，獨(dú)自跑回了老家石山村，在祖墳前痛哭一場后，用一根繩子吊死在墳前的一棵老松樹上。穩(wěn)周老人得知陳志如尋死后，看著孤苦伶仃的陳永貴，滿腹辛酸，拿出攢在米罐里的幾個雞蛋，換了一尺白布，纏在陳永貴的腰上權(quán)當(dāng)孝服，拉著他朝著石山村方向，含著眼淚說道：“金小，俺孩給你爹磕個頭吧！”算是給陳志如送了終。從此，穩(wěn)周老人承擔(dān)起了照顧陳永貴的重任。老人心地善良，有一個兒子，但她從來不分遠(yuǎn)近，待陳永貴有如親生，甚至對這個外姓孤兒有時還要格外照顧。賈家有幾畝薄地，家境并不富裕，只是有口粗糠淡飯而已。陳永貴和所有的窮孩子一樣，從小就去給地主放羊，稍大一些，開始在大寨給人家當(dāng)小長工。秦懷錄曾這樣描寫穩(wěn)周老人給予陳永貴的愛：每當(dāng)穩(wěn)周老人見汗流滿面的陳永貴扛著鋤頭從地里回來的時候，總是十分親昵地向他打招呼，叫他放下鋤，先洗一洗臉。然后扭著那雙封建禮教留給她的“金蓮”，把自己特意燒下的幾張糠面餅子給他吃，陳永貴便要皺著眉頭埋怨：“看俺嬸嬸這人，今年年景不好，我吃假豆腐還不行？總不能讓我吃得飽飽的，你們娘倆緊緊扎著褲帶吧！”穩(wěn)周老人也拉下了臉責(zé)備道：“哎喲，叫你吃你就吃，俺娘倆還有吃的?！薄?歲的陳永貴給地主家放牛放羊，可東家只管用人，連遮羞的褲子也不給一條。穩(wěn)周老人把自己一條八成新的褲子裁短，叫陳永貴既能遮羞又能避寒。10歲上的陳永貴就成了財主家一條“小覓漢”（長工）。在東家吃不飽時，回到穩(wěn)周老人身邊，老人就是苦菜稀飯也要給他熬個一碗半碗。陳永貴12歲那年，在其父5周年忌日那天，穩(wěn)周老人把他5年前裹過的那條白孝布重新纏在他腰上，裝了一塊糠面窩頭和一封五色紙，送陳永貴出了村，讓他回老家給父親燒紙。陳永貴這次回石山，有幸打聽到了母親的下落，喪父失母的他決定翻山越嶺去尋找母親。母親是找到了。母子相見，抱頭痛哭，有悲無喜。按照母親的囑咐，陳永貴也找到了嫁到窯溝村的姐姐。姐弟相見，以淚洗面。但她們各自寄人籬下，生活困難重重，自然無力負(fù)擔(dān)得起一個正值長身體的“半樁小子”。一場悲歡離合后，陳永貴只得又回到了大寨，繼續(xù)和穩(wěn)周老人相依為命。陳永貴的童年飽嘗了人間的辛酸苦澀。從他降生的那一刻起，饑餓就威脅著他的生命，是饑餓使他失去了溫情的母愛和姐弟手足之情，是饑餓逼死了他的父親，還是饑餓迫使他早早地就開始給地主干活。正是這種植根于幼年的對饑餓的恐懼和對糧食的渴望，使得后來翻身做主人的陳永貴干出了一番敢叫山河易色的宏圖壯舉。另一方面，困境中的陳永貴也得到了人問難得的真情，從穩(wěn)周老人那里，他得到了從父母那里也不曾有過的善待和溫馨。正是在這樣一個特殊的組合式家庭里，陳永貴深切體會到了窮苦人之間蘊(yùn)存的純情實意，真實感受到了互幫互助產(chǎn)生的力量源泉。這種幼年的體驗，推而遠(yuǎn)之，也使陳永貴后來對共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的互助合作和集體化一往情深。二、嶄露頭角在穩(wěn)周老人的悉心呵護(hù)下，陳永貴逐漸長成一條五尺多高的漢子，犁耬耙種樣樣都會。那時，他一面在武家坪為地主家扛長工，一面照料著老人的十幾畝薄地。賈家穩(wěn)周老人有一親一干兩個兒子糊口養(yǎng)家，生活還說得過去。但不久，賈家遭遇了一場痛失愛子的打擊。老人的兒子剛?cè)⒘讼眿D不幾天就命喪黃泉，留下了大個子兒媳守節(jié)。失去獨(dú)子的老人悲痛之余，越發(fā)把希望寄托在養(yǎng)子陳永貴身上，并囑咐兒媳婦：“你就安安心心地開著賈家這道門吧！有金小給咱養(yǎng)種那幾畝地，弄個吃吃喝喝，你給他做飯縫衣，好歹也能往人前走。”兒媳婦也夠識禮，對老人孝順有加，對陳永貴也格外關(guān)照。他們?nèi)讼嗵幦绯酰舜岁P(guān)愛，日子過得安安穩(wěn)穩(wěn)。然而，陳永貴強(qiáng)壯如牛的身體，出色的種地本領(lǐng)，卻引起了賈家族人的疑心，他們擔(dān)心穩(wěn)周老人百年后，陳永貴這個外姓人會順手牽羊，獨(dú)占了老人的家產(chǎn)。同住一院的老人的小叔子賈四元就曾幾次想把陳永貴排擠走，但由于陳永貴品行端正，又有老人和大個子寡嫂的堅決反對，賈四元也就不再多找陳永貴的麻煩了。以后，陳永貴逐步成長為一個敦實而機(jī)靈的小伙子。他力大如牛，得了個“個半驢”的綽號。據(jù)說，有一天，在地里干活，小伙子們比誰的力氣大，就在陳永貴和一頭壯年驢身上分別放了75公斤的東西，他走，驢也走，然后又各加了50公斤，結(jié)果，毛驢倒下了，而陳永貴卻昂然挺立著。加之，陳永貴精通農(nóng)活，所有的活計，沒有一樣不會，沒有一樣不通，樣樣拿手；他干的莊稼活，沒有人不夸獎贊揚(yáng)。憑著這副好身板，借著這些好手藝，他當(dāng)長工一點(diǎn)兒都不愁找不著東家，甚至有時還有擇主的余地。更為重要的是，陳永貴頭腦靈活，又敢說敢為，敢作敢當(dāng)，這就更令村里人佩服，自然也就成了村里左鄰右舍窮哥們的頭兒。在長期的長工生活中，陳永貴實際上對那種地主高高在上、農(nóng)民忍辱負(fù)重的封建禮法和剝削制度已產(chǎn)生了厭惡。他冒犯地主迎燈規(guī)矩一事，就是典型的一例。

編輯推薦

《陳永貴傳》：陳永貴（一九一四-一九八六）山西省昔陽縣人，全國著名農(nóng)業(yè)勞動模范。歷任中共昔陽大寨村黨支部書記、昔陽縣縣委書記、山西省委副書記、中共中央委員、中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理等職。為改變家鄉(xiāng)貧困面貌，他帶領(lǐng)干部、群眾，發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，自力更生，艱苦奮斗，為促進(jìn)山區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)，貢獻(xiàn)了畢生的力量。他和大寨人煥發(fā)的戰(zhàn)天斗的精神，受到黨中央和毛澤東主席、周恩來總理的高度贊揚(yáng)和表彰，“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的號召，是對他和大寨精神的最高褒獎。中共十一屆三中全會以后，人們對“文化大革命”期間學(xué)大寨運(yùn)動的一些“左”的作法及其后果進(jìn)行批評。陳永貴在批評中開始反思，他衷心牛脾氣十一屆三中全會的路線、方針和政策，誠懇地總結(jié)了過去工作中的經(jīng)驗教訓(xùn)。無論是擔(dān)任副總結(jié)，不審在其他崗位上，他始終保持了中國農(nóng)民的本色和樸實、節(jié)儉的美德。

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