層次、舒展

內(nèi)容概要

《層次/舒展：入靜養(yǎng)生的原理·自序、目錄》（中醫(yī)古籍出版社，2009）。
自  序
一、
中國(guó)傳統(tǒng)文化的3個(gè)核心詞匯是“自然”、“境界”、“神”。
如《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，如“大巧若拙，大樸不雕”，如“清水出芙蓉，天然去雕飾”，如“臻于化境”，如蔡邕《九勢(shì)》：“夫書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生矣，陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣?！蓖鯂?guó)維《宋元戲曲考》：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣。古今之大文學(xué)，無(wú)不以自然勝，而莫著于元曲。”
如王國(guó)維《人間詞話》：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此?！比缰x榛《四溟詩(shī)話》：“范德機(jī)曰：‘詩(shī)當(dāng)取材於漢魏，而音律以唐為宗?！私w之法，古詩(shī)不泥音律，而調(diào)自高也?！比缬巅汀兑堇咸迷?shī)話》：“埋盆若個(gè)便為池，玉花亭亭有一枝。不以格高知者少，奈因開(kāi)晚謝還遲?！比绻籼摗秷D畫(huà)見(jiàn)聞志》：“人品高矣，氣韻不得不高?！比缂o(jì)昀《閱微草堂筆記》：“事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高?！?br />如杜子美：“書(shū)貴瘦硬方通神”，如“出神（入化）”、“神品”、“神思”、“神來(lái)之筆”、“神乎其技”，如瞿佑《歸田詩(shī)話》：“東坡則放曠不羈，出獄和韻，即云：‘卻對(duì)酒杯渾似夢(mèng)，試拈詩(shī)筆已如神?！比缭黎蔡?hào)無(wú)文印《題坡翁墨竹》：“長(zhǎng)公在惠州，日遺黃門(mén)書(shū)，自謂墨竹入神品。”
二、
“自然”的實(shí)質(zhì)是有序；
“境界”的實(shí)質(zhì)是有序度；
“神”的實(shí)質(zhì)是最高的有序度。
所以，中國(guó)傳統(tǒng)文化的最核心詞匯是“境界”。
三、
“境界”即“層次”，所以，
■ 現(xiàn)代科學(xué)（包括現(xiàn)代醫(yī)學(xué)）著眼于功能；
■ 中國(guó)傳統(tǒng)文化（包括中醫(yī)）著眼于功能的層次（功能的有序度）
。
四、
中醫(yī)認(rèn)識(shí)人體功能層次的規(guī)律，包括：
■ 整體功能層次的高、低；
■ 不同層次功能間的關(guān)系。
五、
高層次功能對(duì)低層次功能的抑制和干擾，是人體與生俱來(lái)的、重要的內(nèi)在致病源。
入靜養(yǎng)生的原理在于解除高層次功能對(duì)低層次功能的抑制和干擾，使低層次功能得以“舒展”，從而消除人體這一與生俱來(lái)的、重要的內(nèi)在致病源。
六、
迄今，作者主編（著）的著作有：
陳小野，主編，實(shí)用中醫(yī)證候動(dòng)物模型學(xué)，北京醫(yī)科大學(xué)中國(guó)協(xié)和醫(yī)科大學(xué)聯(lián)合出版社，1993。
陳小野，著，中醫(yī)學(xué)理論研究，中醫(yī)古籍出版社，2000。
陳小野，鄒世潔，著，中醫(yī)證候動(dòng)物模型學(xué)——理論研究和總論，清華同方光盤(pán)電子出版社。2004。
張偉榮，陳小野，主編，中醫(yī)實(shí)驗(yàn)學(xué)（普通高等教育“十五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，面向21世紀(jì)課程教材），中國(guó)協(xié)和醫(yī)科大學(xué)出版社，2004。
陳小野，鄒世潔，虛證病理的逆向重演律，中醫(yī)古籍出版社，2007。
其中，《中醫(yī)證候動(dòng)物模型學(xué)——理論研究和總論》是對(duì)《實(shí)用中醫(yī)證候動(dòng)物模型學(xué)》的上篇增加了一倍的篇幅（12篇文章），并增加了中篇而成。
七、
是為序。
陳小野
2008年10月26日于北京

作者簡(jiǎn)介

迄今，作者主編（著）的著作有：
陳小野，主編，實(shí)用中醫(yī)證候動(dòng)物模型學(xué)，北京醫(yī)科大學(xué)中國(guó)協(xié)和醫(yī)科大學(xué)聯(lián)合出版社，1993。
陳小野，著，中醫(yī)學(xué)理論研究，中醫(yī)古籍出版社，2000。
陳小野，鄒世潔，著，中醫(yī)證候動(dòng)物模型學(xué)——理論研究和總論，清華同方光盤(pán)電子出版社。2004。
張偉榮，陳小野，主編，中醫(yī)實(shí)驗(yàn)學(xué)（普通高等教育“十五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，面向21世紀(jì)課程教材），中國(guó)協(xié)和醫(yī)科大學(xué)出版社，2004。
陳小野，鄒世潔，虛證病理的逆向重演律，中醫(yī)古籍出版社，2007。
其中，《中醫(yī)證候動(dòng)物模型學(xué)——理論研究和總論》是對(duì)《實(shí)用中醫(yī)證候動(dòng)物模型學(xué)》的上篇增加了一倍的篇幅（12篇文章），并增加了中篇而成。

書(shū)籍目錄

目  錄
自序
前言
第一章  高層次功能對(duì)低層次功能的抑制和干擾，是人體與生俱來(lái)的、重要的內(nèi)在致病源
第一節(jié)  生物體的功能有不同的層次
第二節(jié)  生物體不同層次功能間的關(guān)系之一：高層次功能對(duì)低層次功能有抑制、干擾作用。且這種作用的強(qiáng)度與層次差距呈正相關(guān)
第三節(jié)  生物體不同層次功能間的關(guān)系之二：高層次功能有脫離低層次功能的約束而升高層次的趨勢(shì)。且這種趨勢(shì)的強(qiáng)度與層次差距呈正相關(guān)
一、現(xiàn)代生物學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)方面——功能角度
二、現(xiàn)代生物學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)方面——能量代謝角度
三、中醫(yī)方面
第四節(jié)  生物體高層次功能對(duì)低層次功能的抑制、干擾的程度與高層次功能脫離低層次功能的約束而升高層次的程度呈正相關(guān)
第五節(jié)  高層次功能對(duì)低層次功能的抑制和干擾，是人體與生俱來(lái)的、重要的內(nèi)在致病源
第二章  入靜養(yǎng)生的原理在于解除高層次功能對(duì)低層次功能的抑制和干擾，使低層次功能得以“舒展”，從而消除人體這一與生俱來(lái)的、重要的內(nèi)在致病源
第一節(jié)  人體功能的層次
一、概述
二、意識(shí)、本能、潛意識(shí)、幻覺(jué)、識(shí)神、元神的層次
三、自身感知的層次
四、自發(fā)動(dòng)的層次
五、大腦皮層的層次
六、額葉的層次
七、各種腦電波的層次
八、骨骼肌緊張的層次
九、交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)的層次
十、皮膚部分生物學(xué)特性改變的層次
十一、外周血管舒張的層次
十二、胃腸道運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)的層次
十三、腎上腺皮質(zhì)功能的層次
十四、能量代謝的層次
第二節(jié)  入靜時(shí)，以大腦皮層和交感神經(jīng)為代表的高層次功能的層次降低，低層次功能增強(qiáng)
一、入靜方法：放棄意識(shí)活動(dòng)
二、入靜時(shí)，意識(shí)活動(dòng)、識(shí)神減弱，本能、潛意識(shí)、幻覺(jué)、元神增強(qiáng)
三、入靜時(shí)，自身感知的敏感性增強(qiáng)
四、入靜時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)自發(fā)動(dòng)現(xiàn)象
五、入靜時(shí)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)的高層次功能受抑，低層次功能增強(qiáng)
六、入靜時(shí)，骨骼肌緊張度降低
七、入靜時(shí)，交感神經(jīng)功能受抑，副交感神經(jīng)功能增強(qiáng)
八、入靜時(shí)，皮膚電位降低，皮膚電阻和皮膚溫度升高，皮膚電活動(dòng)趨于穩(wěn)定，等
九、入靜時(shí)，外周血管舒張
十、入靜時(shí)，胃腸道運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)
十一、入靜時(shí)，腎上腺皮質(zhì)功能降低
十二、入靜時(shí)，能量代謝降低
第三節(jié)  入靜養(yǎng)生的原理在于解除高層次功能對(duì)低層次功能的抑制和干擾，使低層次功能得以“舒展”，從而消除人體這一與生俱來(lái)的、重要的內(nèi)在致病源
一、入靜養(yǎng)生的原理在于解除高層次功能對(duì)低層次功能的抑制和干擾，使低層次功能得以“舒展”，從而消除人體這一與生俱來(lái)的、重要的內(nèi)在致病源
二、相關(guān)論述
第三章  入靜養(yǎng)生原理也是中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的核心原理
第一節(jié)  入靜養(yǎng)生原理也是中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的核心原理
第二節(jié)  入靜養(yǎng)生原理是中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化核心原理的典型體現(xiàn)

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