明代江南園林研究

出版時間:2010-3  出版社:東南大學出版社  作者:顧凱  頁數(shù):258  
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內容概要

本書在深入翔實的史料發(fā)掘基礎上,對眾多明代江南園林實例作出詳細的考察,并以園林觀念和造園實踐兩方面為切人點,在歷史文獻構筑的語境中展開具體命題的分析,揭示出江南造園在明代這一歷史時期的具體變化。    本書將明代劃分為四個時期分別進行研究,每個時期的江南園林有著各自鮮明的特色:初期沖擊劇烈、陷入低迷,中前期重塑形象、漸復元氣,中期風氣劇變、轉向繁榮,而晚期更是輝煌全盛而又有深刻轉折——園林不僅獲得空前的地位,而且通過“畫意”營造標準的確立,造園在歷史上首次獲得了自身獨立的形態(tài)審美價值。從而,中國園林史上第一次誕生了較為系統(tǒng)、完整的園林創(chuàng)作理論著作,第一次出現(xiàn)“造園藝術家”群星璀璨的局面,也前所未有地成就了一大批營造復雜、景致精美的“名園”,而園林營造技法在疊山、理水、花木、建筑各個方面都發(fā)生了深刻變化,極大影響了中國造園史的進程。    本書可供建筑歷史與理論、建筑設計及其理論、風景園林、藝術史、文化史的研究者和愛好者閱讀參考。

書籍目錄

1 緒論 1.1 研究對象與意義 1.2 已有研究與評述 1.3 研究方法與結構 1.4 基本概念與問題  1.4.1 “明代”:時段的劃分  1.4.2 “江南”:地域的范圍  1.4.3 “園林”與“造園”:歷史的概念  1.4.4 “觀念”與“實踐”:互動的層面2 明代初期的江南園林(14世紀下半葉) 2.1 明初江南園林的境遇  2.1.1 元末江南造園的興盛  2.1.2 明初江南園林受到的劇烈打擊  2.1.3 明初江南園林文化的延續(xù)和變化 2.2 園林觀念與造園作用  2.2.1 愉悅活動:樂趣的場所  2.2.2 園林重興:象征的意義  2.2.3 出與處:志向的追求  2.2.4 對“園”的多樣認識 2.3 造園的具體方式及其追求  2.3.1 “園”的景觀營造  2.3.2 以建筑為主體的園林化環(huán)境營造 2.4 小結3 明代中前期的江南園林(15世紀) 3.1 造園情況概述  3.1.1 文人造園的重興  3.1.2 文人造園的延伸  3.1.3 江南造園與其他地區(qū)的關系 3.2 園林觀念與造園作用  3.2.1 明初觀念的承續(xù)和發(fā)展  3.2.2 新觀念的凸現(xiàn)和特色 3.3 園林追求與造園實踐  3.3.1 總體效果追求  3.3.2 “景”的認識與總體營造  3.3.3 具體造景內容及手法 3.4 小結:復興與新意4 明代中期的江南園林(16世紀上半葉) 4.1 名園述要  4.1.1 蘇州府  4.1.2 松江府  4.1.3 常州府  4.1.4 鎮(zhèn)江府  4.1.5 南京  4.1.6 其他 4.2 園林觀念與造園作用  4.2.1 游觀樂趣:園林的娛閑作用  4.2.2 隱逸、修身及象征:園林作為精神追求場所  4.2.3 時代特色與園林觀念 4.3 效果追求與園林營造  4.3.1 總體境界追求  4.3.2 山水景致與園林營造  4.3.3 總體營造方法  4.3.4 園林要素認識與營造技法 4.4 小結5 明代后期的江南園林(16世紀下半葉至17世紀上半葉) 5.1 各地名園個例分析  5.1.1 蘇州府  5.1.2 松江府  5.1.3 常州府  5.1.4 杭州府  5.1.5 湖州府  5.1.6 應天府(南京)  5.1.7 鎮(zhèn)江府  5.1.8 揚州府  5.1.9 紹興府 5.2 造園意義與園林觀念  5.2.1 園林作用:新的多樣性趨向  5.2.2 園林地位:營造投入與文學關注  5.2.3 復雜性與矛盾性 5.3 效果追求與營造方法  5.3.1 專業(yè)傾向:造園能手與理論著述  5.3.2 境界效果:體驗與畫意的并重  5.3.3 造園手法:深刻的變革  5.3.4 總論:風格的轉向 5.4 小結6 綜論:轉變中的特色 6.1 園林觀念的轉變:作用與地位 6.2 園林欣賞的轉變:效果與追求 6.3 造園實踐的轉變:方法與風格 6.4 小結參考文獻插圖目錄附錄:明代江南園林記述主要文獻目錄

章節(jié)摘錄

  進入到社會風氣陡然轉變、造園展現(xiàn)出突出魅力與活力的明代中期,“適意”(以及“求理”)的傳統(tǒng)欣賞方式仍普遍流行,甚至有著更為突出的表達,但也蘊含著深刻的變化。此時的園林觀念中,對于從“游觀”而得的“趣”、“樂”、“適”等的個人感受尤為關注;盡管由簡單景物帶來的恬適、樂趣仍多可見(如祝允明《吹綠亭記》),但總體而言,對“游觀”本身的關注更為突出,為此的園林追求更加深化:境界目標上,除了“天造”、“自然”的追隨,還有“出塵”、“隔凡”的向往;具體效果上,唐代柳宗元《永州龍興寺東丘記》所總結的“曠如”、“奧如”二境,得到尤為強烈的關注,并有對“遠”、“深”等的細致認識。隨著園林總體境界的追求更為深入,具體景物的效果欣賞也趨向精致,這突出體現(xiàn)在越發(fā)強烈的對“奇”追求上,這比起總體的“曠”、“奧”境界更趨向具體形態(tài)內容的關注;此外,同“畫圖”的比擬日益也成為園林欣賞的流行方式,這關注的就更是景物具體視覺效果了;同時,之前園林中普遍關注的農作內容欣賞,隨著形態(tài)美感的追求而越發(fā)不受重視,甚至在一些園林中徹底消失??梢钥吹剑鄬τ趥鹘y(tǒng)的“適意”欣賞,景物內容不再僅是天地自然與個人內心之間的中介,其形態(tài)本身受到的關注正日益加強,從而,園林的欣賞方式正趨向一種深刻的轉變?! ≡趫@林地位空前提升、造園活動空前旺盛的明代后期,園林的欣賞方式在明代中期展露出變化趨勢的基礎上,終于產生劇烈的變革。盡管不重形態(tài)、而更關注園林境界對內心感受作用的“適意”欣賞仍有延續(xù),并且因宗教內容的大量存在使得園林往往點染上一種新的“超越塵世”的感染力,但總體而言,對于景物營造形態(tài)效果本身的關注已經(jīng)決定性地占據(jù)主要的地位,超越“適意”而成為主要的欣賞方式。以往對于園林景物簡單營造的、針對個人內心而需要深厚涵養(yǎng)的“適意”(及“求理”)欣賞,已經(jīng)不再能滿足需要,而逐漸讓位于對實在山水形態(tài)的關注、對直接感官體驗的重視;而更為關鍵的是,晚明江南造園逐步建立起“畫意”的標準,這直接標志著一種新的欣賞方式的確立,成為自覺品評欣賞園林的標準。在這一欣賞方式中,景物品賞不再從屬于內心感悟,園林景物形態(tài)營造本身受到獨立的關注、確立了獨立的地位,從而,造園真正成為一門自足的“藝術”。  ……

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用戶評論 (總計4條)

 
 

  •   還沒來得及看,不過期望很高,相信內容也會不錯,作為專業(yè)學習來研究之~!
  •   這是一篇博士論文,考據(jù)詳盡,治學嚴謹,真不錯,正是我想要的
  •   是我想買的 內容
  •   看到書破損,很遺憾
 

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